王建生作品
川西游日記之——第三天
◎ 王建生 中國作協(xié)會員
2024年8月20日 周二 晴天
是游客喧嘩鬧醒了小鎮(zhèn)，也鬧醒了四姑娘山。
我們的領(lǐng)隊同志六點鐘出門，放飛無人機，完成了今日的晨拍。又在昨天晚餐的地方（劉老漢的平板房前）生火做早餐。我呢，此行第一次夜宿3000米高原，為應對高反，昨夜特意早點睡，但還是睡得不安神，惦記著那張解放軍戰(zhàn)士的特寫照，于是也早早起床，試圖借早飯前功夫一探究竟。
莫道君行早，還有更早人。木板房房門大開，人去房空。房東老漢頭戴黃軍帽，單衣薄衫，在菜園里揮鋤挖地?？磥硪⒄`他的時間了，我有點不好意思，陪著笑臉，“扎西德勒”“早上好”，藏族的漢族的問候詞語統(tǒng)統(tǒng)用上。老漢停下鋤頭，連聲回答“好、好”。“能不能歇一歇？我想說句話”，我和氣厲害狠，一把將老漢拉回了他的木板房，手指照片，直奔主題?！笆俏?，劉華安，1955年當兵?！崩蠞h不老，爽快作答。
我再次打量面前的老漢，中等身材，瘦精精的，腰不彎，背不駝，黑里透紅的面龐，除抬頭皺和眼角紋之外，幾乎看不到86歲高齡的痕跡。他微笑著，但笑得很復雜，既有熱情，也有不好意思，甚至不情愿。
好說歹說，老人講敘了自己參軍打仗的經(jīng)歷，但是，極其簡單。
老人記得，他的部隊是解放軍某部直屬獨立旅，部隊1957年開進甘肅，多次與國民黨殘余部隊和當?shù)赝练俗鲬?zhàn)。在一次攻城戰(zhàn)斗中，守敵的小碉堡封鎖了前進的道路。那碉堡鐵鑄般的堅固，幾次爆炸都未能得手。眼見著戰(zhàn)友們一個個地倒下，劉華安的眼睛紅了，抓起沖鋒槍就往前沖。他左沖右突，硬是把噴火的槍管塞進了碉堡的洞口，擊斃了碉堡里的兩名敵人。碉堡的機槍頓時啞巴了，戰(zhàn)友們發(fā)起沖鋒，消滅了敵人。劉華安卻倒下了，敵人的子彈擊中他的肩膀，鮮血浸透了厚厚的軍裝。那一次戰(zhàn)斗，他立了二等功，并升任為排長。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，1963年，劉華安轉(zhuǎn)業(yè)回到阿壩州。
老人家的故事還有許多，可我卻沒有時間細聽，再說，劉家的菜地也還沒有挖完，老人家還要干活。時鐘指向上午九時，劉家五十來歲的兒子，身材高大且杉樹般地筆直，同樣是高原紅笑臉，和藹地催我們出發(fā)：“快點去，去晚了景區(qū)的游人多，進門要排好久的隊。”
這一家人真好，待我們像自家人。
我不甘心地站在老人身邊，請朋友幫我們照一張合影，我要把為共和國出生入死的英雄珍藏在記憶中。
大家把行李箱從昨夜住宿的房間搬出，擱在老人簡陋的板房內(nèi)，輕裝出游四姑娘山景區(qū)。我亦如此，只在雙肩包內(nèi)裝一部照相機和長焦鏡頭。
其實，四姑娘山昨天就同我們見面過，沿著熊貓公路，車隊爬上斯古拉神山觀景臺，停車場里已是黑壓壓地一片越野車和觀看雪山的人頭。
視線前方，群山重疊，山的盡頭，天的盡頭，銀光閃閃，這個視角遠眺四姑娘山的照片數(shù)次見諸報刊和熒屏，幾乎全國人民都見過。
頗費一番周折，車子停下了，我們也擠到了觀景臺的最前邊。
山風陣陣，撩起人們的衣裙，驅(qū)散初秋的暑熱。厚厚的云彩在天空緩慢移動變化，不間斷地投下一片片神奇的陰影，大山的脊背忽明忽暗，變幻莫測?；【€型的山谷，看似眼前，實則遙遠。山谷的景致也頗費猜測，可以想象，谷底定然有小河，定然流淌著雪山之水，碧碧的，涼涼的，遇到山石定然激起浪花。河流兩邊的山坡也定然是枝繁葉茂，有鮮花小草，也有喬木灌木，草叢中最不缺的是活蹦亂跳的昆蟲和野獸。山腰上是藏民的村寨，屋頂上的煙囪升騰起火塘的炊煙；遼闊的牧場里，星星點點的牦牛和山羊正自由自在吃喝玩樂。
雪山腳下的生命得天獨厚。
資料介紹，四姑娘山景區(qū)位于橫斷山東部，景區(qū)內(nèi)高峰林立，五百平方公里內(nèi)有80多座5000米以上的高山。狹義的四姑娘山由四座鄰近山峰聯(lián)袂組成，幺妹峰出類拔萃，高達6250米，是四川境內(nèi)第二山峰，還是橫斷山脈的第三峰。
“橫斷山，路難行，天如火，水似銀。”長征組歌唱出了大山的英雄氣概。
站在斯古拉神山觀景臺，我不明就里，這雄奇挺拔的英雄之山，怎么取了個女性的名字，而且對最高的雪山冠以幺姑娘之稱。是因為雪山慈祥，養(yǎng)育了大自然眾多生命？還是人間的“幺妹”惹人喜愛？的確是不得而知。不過，有一點可以肯定，四川人喜歡喊“幺妹”。
入鄉(xiāng)隨俗，學一句四川方言，叫上幾聲“幺妹”，還真的很開心。
時間大半天，怎樣游玩四姑娘山景區(qū)？我們得慎重抉擇。景區(qū)推出了三條旅游線，簡稱為一山（四姑娘山）三線（雙橋溝、長坪溝、海子溝），三條線路又以雙橋溝線路最為精典，雪山、河流、濕地、森林、牧場全都可以看到。
還是那句話：“弱水三千，只取一瓢”，我們選擇了雙橋溝線路（也是大多數(shù)游客的選擇），乘坐景區(qū)的交通車，先遠后近。交通車行駛34.8公里，直抵終點站紅杉林，沿途幾站，我們均不下車。
交通車奔駛在山谷的旅游公路上，車窗兩邊一座座山峰撲面而來，又迅速地離去，每座山峰都有自己的形象，都有屬于自己的藍天白云。此刻，步移景換，車速再慢也嫌快。交通車內(nèi)不時有大呼小叫的聲音溢出，靠左邊窗坐的人呼喊錯過右邊的山峰，靠右邊窗坐的人又驚叫沒有拍下左邊的樹林，坐在中間位子的人最累，一會左，一會兒右，脖子酸得不行。
終點站紅杉林就在四姑娘山腳下，盆地最低處海拔為3840米，可算是男子漢親近“幺妹”的私密之所。較之昨天在斯古拉神山觀景臺遠眺，感覺就大不一樣，可以說，昨天看模樣，今天數(shù)發(fā)須。紅杉林景點顧名思義，紅杉樹多，樹高參天，說是紅杉樹的海洋也不為過。我沒弄清楚這海洋有多大，也無法用語音形容。這樣說吧，那一輛輛交通車如同水車的葉片，運送的游客就如同葉片所推動的水流，水車不停地轉(zhuǎn)動，游客一批又一批地來，又一批一批地換乘到下一個景點，紅杉林就像一個無底洞，悄無聲息地囤積下幾千上萬游客。
幺姑娘山是景區(qū)群山的領(lǐng)頭羊，海拔最高，顏值俊俏，千年萬年的冰川積雪披肩，堪比新娘的婚紗、貴婦人的禮服，一副高高在上的公主模樣，傾國傾城。尤其是頭頂?shù)睦淇諝饩镁貌簧?，天暗時，一團陰云，隨時可能暴風驟雨；天明時，又如幾片經(jīng)幡，任輕風翻動，凜然而神圣，就連強悍的山鷹也不得不繞道而飛。
四姑娘山傲立于群山之巔，自然是野性曠達。因為有了敬山愛山的人們，山也隨人性。四周的高山都是姑娘的玩伴，比如金剛山，山峰棱形，山頂尖錐，如同一支剛剛出爐淬火的梭標，大有刺破青天鍔未殘的氣勢，據(jù)說是四姑娘的習武拒敵的兵器。還比如玉兔峰上的玉免，那又是姑娘們?nèi)返墓郧删`。你看看，逶迤的山梁就如同一方高高的舞臺，生靈怪獸紛紛亮出各自的招式。兩只長耳朵的動物酷似兔子，它們在這里蜇伏了千年萬年，似乎有些等不及，隨時準備逃離。可憐啊，兔子們走不了，其他野獸也走不了，它們是四姑娘的飼養(yǎng)的寵物，只能生活在人類的傳說中。
紅杉林以及林中的大海小措、濕地河流組合成山谷公園，四姑娘用冰雪之水澆灌，用甘甜的乳汁喂養(yǎng)。春夏秋冬，公園變換著風景，以博得姑娘的芳心。川西紅杉是四川特有的樹種，是雪山哺育的孩子，每一株都有自己的故事。游客們愜意地游走于紅杉樹林，心生笑意，激情健步。愛了，累了，可選擇一處大樹老根，稍坐片刻；還可到小河埠頭掬一捧流動的清水，澆在腦門子上，抹一把風干的嘴唇，清涼之氣直抵心底，哪個人都會精神抖擻。
我是嘗到甜頭的，也一改初見四姑娘山的印象，服了為四姑娘山命名的人。四姑娘山，不是姑娘，而是母親，默默無聞地奉獻著自己。
走出紅杉林，坐一站交通車，就到了“牛棚子”。
“牛棚子”，河谷中的一溜山坡，準確說是一處牧場。面積不算小，觀光車穿過，大約需要十分鐘。
我喜歡“牛棚子”這名字，倒不是因為“有詩意”，恰恰相反，是因為名字土氣，土得適合我們南方農(nóng)村的胃口，一聽名字就能想到舊時這里一定是牧牛之場，其名字盡管是隨口而叫但易懂好記，天長日久便約定俗成。有人生活的地方定有宗教傳播，所以“牛棚子”處有白塔，而且很亮眼。我找到了規(guī)模不大的牛圈和牧民的住房，覺得“牛棚子”這名字該改一改。理由是：一來條件改善了，無論是圈牛的還是住人都蓋得不錯，不再是棚子，而是地地道道的木頭房，不遠處還有兩處做飲食生意的門店。二來（也是主要原因）草地上的人遠比牛多，放眼望去，從河邊的樹林到雪山腳下的綠線，盡是女游客紅、綠、黃各色的衣裙。游客千姿百態(tài)，有一邊游走一邊觀賞的，有一群人擺ps照相的，幾個外地孩子，興許是第一次看到白毛牦牛，頑皮地與牦牛做游戲。還有游客在牛羊走過的草地上鋪一塊墊布，小憩小吃，補充營養(yǎng)。
小河邊，有兩塊牛圈高的大石頭，極有可能是若干年前的河水推來的，幾個中年人斜倚在石塊上，面對群山發(fā)呆，是在閱讀神山？還是思緒飛到了山外？
大山是一本充滿辯證法的無字天書，值得閱讀。這世界上，山比人早，人有什么理由不虛心學習？
傳說，當年，兩位高僧巡游至四姑娘山。每日天不亮便在河谷邊的大石塊上打坐念經(jīng)。一天清晨，太陽的第一縷霞光照在河谷西岸高低錯落的山峰上，主峰彤紅，流金溢彩，周邊的峰巒卻銀子般地雪白，紅與白，瞬間珠聯(lián)壁合，閃爍著人間最為耀眼的光芒。僧人不敢多看，繼續(xù)閉上眼睛誦念經(jīng)文，朦朧中，那紅色山峰、白色山峰居然變成了殿宇的模樣。兩個僧人同時睜開眼睛，太陽徐徐升空，鮮艷的色彩逐漸褪去，天空明亮起來，白云下的山峰巍然屹立，裸露出灰白的巖壁，如同高聳的城堡。兩個開悟的僧人迅疾依據(jù)記憶，復原五彩繽紛的山峰。其中一人星夜兼程，將圖畫送回拉薩，另一人繼續(xù)留守神山。
若干年后，拉薩街頭建起了紅塔白塔珠聯(lián)璧合的布達拉宮。再過幾年，游客來到四姑娘山下的“牛棚子”，觀看“布達拉峰”。
這個傳說極富哲學命題，是真是假，無須甄別。人們只要承認一個事實——相隔千里的山峰與宮殿外形相似——就夠了。
隆珠措是山谷中的一片濕地，四姑娘山的冰雪之水讓濕地中央的大湖永不干枯。河流與小溪分分合合，不時隆起一片灘頭湖汊，形成自然濕地。本是高山上的樹種，隨山風飛播，落地于土肥水豐的濕地生根發(fā)芽，抽苔起干，長得比石頭縫中的還要嫩綠精致，灘涂上更多的是灌木叢和野花野草。隆珠措是四姑娘山景區(qū)的又一個聚集游客的地方，綠色草甸、木制棧道和石頭壘起的觀景臺，處處擠滿了背背包、扛鏡頭的游客。人們喜歡四周的雪山及滿山的綠樹倒影在湖水的細紋之中，那是四姑娘山特有的布匹。
鷹嘴巖緊挨著隆珠措，海拔5445米。這名字也不貼切，仰面觀看，山巔上的確大嘴突兀，橫空出世，而且上腭渾圓，下腭長挺——差不多顯露出半截頸脖，那巖石的嘴巴造型明顯比鷹嘴寬大。如果相像，可以是雪山滋養(yǎng)的蛟龍，張開憤怒的大嘴，為了腳下的那方水土，朝如斯夕如斯地對天長嘯。也可能是激將翻身的鰲魚，大嘴飽含激情，以大自然的風霜雨雪曲譜，吟誦人世間的“大風歌”。無論是龍還是魚，它們均帶水而行，于是，有了山下的隆珠措。
不錯，大自然的山無比神奇，有的像人，也有的像動物，這里還有“犀牛望月”峰。我們不得不佩服故事編撰人的想像力，他們讓山峰的靈氣逗樂了諸多游人。
四姑娘山素有樂方阿爾卑斯之美稱，風景如畫，移步換景，僅雙橋溝線景點多達九個，我們只玩了紅杉林，牛棚子，布達林峰和隆珠措四處，就將“雪山、森林、濕地、河流、草原”看全了。
大家收獲多多，十分滿足滿意。
回到房東住的木板房。領(lǐng)隊再做中飯。
下午三時許，酒足飯飽的我們在西斜的陽光中再上旅途。
作者簡介:
王建生，退休公務員，中國作協(xié)會員，湖北報告文學學會副會長。
