《鷹暮窮途》（十七）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
中國(guó)的國(guó)度承載著世界
唯一尚未中斷的文明
人類社會(huì)脫胎于大自然的懷抱，人類存在的宇宙道義就是維護(hù)自然之和諧，中國(guó)古老的天人合一思想亦源于此。所以人類存在的根本目的是什么？首先是追求人與自然之間以及人類內(nèi)部之間的社會(huì)和諧！自古以來能危及社會(huì)和諧因素主要包括兩大危機(jī)：一是政治危機(jī)，二是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。政治危機(jī)（包括軍事危機(jī)）的臨界點(diǎn)以朝代變更作為代價(jià)，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)卻是近幾百年才發(fā)生的事情。
歐洲著名思想家馬克思屬于猶太人后裔，猶太人的宗教傳統(tǒng)與歐洲哲學(xué)的理性碰撞，成就了馬克思的永恒不朽的偉大思想。
我們知道，猶太人自遭羅馬帝國(guó)驅(qū)逐離開家園到半個(gè)世紀(jì)前重新建立以色列經(jīng)歷了大約兩千年的民族磨難。但猶太人是個(gè)非常重視信仰的民族，他們可以失去祖國(guó)，但不能沒有信仰，所以世界流浪的猶太人都懷揣《圣經(jīng)》。馬克思從小就沐浴于宗教“博愛”之中，其博愛思想應(yīng)該是馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義思想的靈魂基礎(chǔ)或者道德基礎(chǔ)。
馬克思自小生活在歐洲，自古希臘以來發(fā)展起來的歐洲哲學(xué)體系，也對(duì)馬克思影響極大，從馬克思對(duì)歐洲各個(gè)時(shí)間的哲學(xué)營(yíng)養(yǎng)的汲取就能窺探一斑。
“烏托邦”本是以公有制為基礎(chǔ)的“理想國(guó)度”的別稱，來自古希臘詞譯。歐洲自文藝復(fù)興之后，各類社會(huì)思想家空前活躍，當(dāng)時(shí)很多人對(duì)未來人類社會(huì)的理想狀態(tài)提出了自己的構(gòu)想，但社會(huì)狀態(tài)不外乎“以人為本”的社會(huì)構(gòu)想與“以物為本”的社會(huì)構(gòu)想。
十六世紀(jì)托泰莫爾的《烏托邦》一書成為了空想社會(huì)主義的理論來源，到十九世紀(jì)初，烏托邦思想逐漸發(fā)展為空想社會(huì)主義，其中法國(guó)的圣西門、傅立葉及英國(guó)的歐文在此基礎(chǔ)上皆提出了自己社會(huì)主義社會(huì)構(gòu)想，后人將其理論皆稱之為空想社會(huì)主義。
馬克思在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上結(jié)合歐洲社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出了科學(xué)社會(huì)主義（共產(chǎn)主義）的理論，其共產(chǎn)主義思想曾經(jīng)影響了大半個(gè)世界，共產(chǎn)主義也是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨基礎(chǔ)以及黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)。
當(dāng)然 共產(chǎn)主義思想的成熟經(jīng)歷了百年苦難！巴黎公社的失敗，東歐社會(huì)主義失敗，以及社會(huì)主義蘇聯(lián)的解體都向我們昭示，即使再科學(xué)的理論也需要與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，做到理論融入實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)偕行，方能扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、發(fā)展。例如新民主主義大革命時(shí)期，毛澤東拒絕王明的城市包圍農(nóng)村戰(zhàn)略以及中國(guó)實(shí)行開放后鄧公對(duì)社會(huì)主義公有體制實(shí)行改革的戰(zhàn)略決定就是馬克思主義思想與時(shí)俱進(jìn)的典型之筆。中國(guó)是個(gè)非常特殊的國(guó)度，我們承載著世界唯一尚未中斷的文明，馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用必須與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)！
資本主義國(guó)家不管表現(xiàn)形式如何，皆是“以物為本”的物權(quán)體制，“資本”條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)運(yùn)行的核心！所以 資本除了逐利，其它都是副產(chǎn)品！我們看到馬克思在《資本論》中將“逐利”資本的反道義性掲露的體無完膚。
今天資本逐利的方式發(fā)生改變！資本主義國(guó)家已經(jīng)由過去的軍事手段掠奪向以金融手段掠奪財(cái)富轉(zhuǎn)移，所以世界危機(jī)之表現(xiàn)也由經(jīng)濟(jì)危機(jī)向金融危機(jī)轉(zhuǎn)移。 不管政治危機(jī)還是經(jīng)濟(jì)危機(jī)！不管軍事掠奪還是金融掠奪！今日的世界大混亂及其人與自然失去和諧根源就在這里！而改變的方法不是戰(zhàn) 爭(zhēng)手段，不是金融手段，而且中國(guó)人提出的“不沖突，不對(duì)抗，互相尊重，互利共贏”。金融掠奪給掠奪者本身又帶來什么？！中印古老的因果轉(zhuǎn)換原理告訴我們，始作甬者，必復(fù)其道！美國(guó)在2008年之前由于過度發(fā)行美元而引起的次貸信用危機(jī)就是金融泡沫的一個(gè)因果信號(hào)。
始作甬者，必復(fù)其道
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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