杭州文學(xué)研究院
作者簡(jiǎn)介：
陳繼業(yè) （建新），筆名：雨巷（藍(lán)調(diào)），雙子座，浙江省杭州市人，居杭州市。
杭州開(kāi)元中學(xué)69屆 6607班 中學(xué)畢業(yè)。
1983級(jí) 浙江電大經(jīng)濟(jì)類(lèi)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。
長(zhǎng)期從事外貿(mào)專(zhuān)業(yè)工作，曾擔(dān)任省級(jí)外貿(mào)公司中層干部。
現(xiàn)任：中國(guó)雨巷文學(xué)社 社長(zhǎng)、杭州文學(xué)研究院 院長(zhǎng)；
中國(guó)魯迅讀書(shū)會(huì) 會(huì)長(zhǎng)、英國(guó)《英國(guó)文學(xué)》簽約作家；
杭州市西湖區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌-從新文化運(yùn)動(dòng)走來(lái).....
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的歷史脈絡(luò)
作者：雨巷（藍(lán)調(diào)）-杭州
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的初創(chuàng)與發(fā)展，經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的道路，距今已有100多年的歷史。為了使詩(shī)歌創(chuàng)作者和讀者對(duì)此有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和了解，我整理了一些資料并寫(xiě)了此文，供朋友們參考、批判。
（一）開(kāi)創(chuàng)與嘗試階段（1917-1921 年左右）
1.背景：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)白話文，反對(duì)文言文，為現(xiàn)代詩(shī)歌的誕生提供了思想和語(yǔ)言基礎(chǔ)。在這一背景下，詩(shī)歌開(kāi)始從傳統(tǒng)的古典形式向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。
2.代表人物及作品：胡適是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的早期開(kāi)拓者之一，1917 年 2 月《新青年》刊登了他的《蝴蝶》《贈(zèng)朱經(jīng)農(nóng)》等八首詩(shī)，這是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。這些詩(shī)在語(yǔ)言上使用白話文，形式上較為自由，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，但在藝術(shù)水平上還處于探索階段。
（二）奠基與發(fā)展階段（1921-1927 年左右）
1.文學(xué)社團(tuán)與流派興起
1.）創(chuàng)造社：1921 年 7 月郭沫若等人成立創(chuàng)造社，前期的創(chuàng)造社具有唯美抒情傾向，其詩(shī)歌風(fēng)格充滿激情和浪漫主義色彩。郭沫若的詩(shī)集《女神》是這一時(shí)期的重要代表作，以雄渾的調(diào)子、急速的旋律、豪放的詩(shī)風(fēng)，展現(xiàn)了 “五四” 時(shí)期的時(shí)代精神，為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2.）湖畔詩(shī)派：1922 年 3 月應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華、馮雪峰四人在杭州結(jié)成詩(shī)社，形成了湖畔詩(shī)派。他們的詩(shī)歌多描寫(xiě)自然、愛(ài)情和純真的人性，具有清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
2.詩(shī)歌理論的探討：這一時(shí)期，詩(shī)人們開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的形式、語(yǔ)言、韻律等方面進(jìn)行深入的探討和嘗試，為現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
（三）格律化探索階段（1927-1937 年左右）：
1.新月派的出現(xiàn)：1926 年聞一多、徐志摩等成立新月社，后創(chuàng)辦《新月》和《詩(shī)刊》。新月派提倡現(xiàn)代格律詩(shī)，主張?jiān)姼枰懈衤?，追求?shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。聞一多的《紅燭》、徐志摩的《志摩的詩(shī)》等都是這一時(shí)期的重要作品，他們的詩(shī)歌在語(yǔ)言和形式上更加注重節(jié)奏感和韻律感，使現(xiàn)代詩(shī)歌在藝術(shù)上更加成熟。
2.其他流派的發(fā)展：在新月派的影響下，其他一些流派也在探索詩(shī)歌的格律化，如象征派等。象征派詩(shī)歌注重通過(guò)象征、隱喻等手法表達(dá)內(nèi)心的感受，其代表人物有李金發(fā)、穆木天等。
（四）抗戰(zhàn)與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌階段（1937-1949 年左右）
1.抗戰(zhàn)詩(shī)歌的興起：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，詩(shī)歌成為了宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞士氣的重要武器。詩(shī)人們紛紛以詩(shī)歌為武器，表達(dá)對(duì)侵略者的憤怒和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及對(duì)民族解放的渴望。田間、艾青等詩(shī)人的作品在這一時(shí)期具有廣泛的影響力，如艾青的《我愛(ài)這土地》等。
2.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展：這一時(shí)期的詩(shī)歌更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)的苦難和人民的斗爭(zhēng)。詩(shī)人們深入生活，創(chuàng)作了大量具有現(xiàn)實(shí)主義精神的詩(shī)歌作品，為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展注入了新的活力。
（五）新中國(guó)成立后的詩(shī)歌發(fā)展階段（1949-1976 年左右）
1.頌歌時(shí)代：新中國(guó)成立初期，詩(shī)歌以歌頌新中國(guó)、歌頌人民、歌頌共產(chǎn)黨為主題，表達(dá)了人民對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。這一時(shí)期的詩(shī)歌具有鮮明的時(shí)代特色和政治色彩。
2.詩(shī)歌的政治化傾向：在 “左” 傾思想的影響下，詩(shī)歌逐漸走向政治化，過(guò)于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，而忽視了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作在一定程度上受到了限制。
（六）朦朧詩(shī)階段（1976-1980 年代）
1.背景：“文革” 結(jié)束后，人們的思想得到了解放，詩(shī)歌創(chuàng)作也開(kāi)始重新煥發(fā)生機(jī)。朦朧詩(shī)在這一時(shí)期興起，它是對(duì)過(guò)去詩(shī)歌創(chuàng)作的一種反思和突破。
2.代表詩(shī)人及作品：北島、舒婷、顧城等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。他們的詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上大量運(yùn)用象征、隱喻、暗示等，詩(shī)歌的主題多為對(duì)人性、自由、愛(ài)情等的追求和思考，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代主義色彩。如北島的《回答》、舒婷的《致橡樹(shù)》、顧城的《一代人》等。
（七）多元化發(fā)展階段（1980 年代至今）
1.詩(shī)歌流派的多元化：80 年代以后，隨著改革開(kāi)放的深入，詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。各種詩(shī)歌流派如雨后春筍般涌現(xiàn)，如 “第三代詩(shī)人”、“口語(yǔ)詩(shī)派” 等。“第三代詩(shī)人” 主張?jiān)姼璧钠矫窕?、口語(yǔ)化，反對(duì)朦朧詩(shī)的晦澀和隱喻；“口語(yǔ)詩(shī)派” 則強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌語(yǔ)言的日常性和口語(yǔ)化，使詩(shī)歌更加貼近生活。
2.詩(shī)歌主題的多樣化：這一時(shí)期的詩(shī)歌主題更加多樣化，除了對(duì)人性、愛(ài)情、自由等傳統(tǒng)主題的關(guān)注外，還涉及到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、環(huán)境污染、人類(lèi)命運(yùn)等問(wèn)題的思考和探討。同時(shí)，詩(shī)歌的表現(xiàn)形式也更加自由和多樣化，詩(shī)人在創(chuàng)作中不斷嘗試新的手法和技巧。
2024年10月28日寫(xiě)於杭州
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2024年10月28日
