古鎮(zhèn)東石，靜臥于龍江（亦名“石井江”）的西北側(cè)，猶如橫陳的璞玉。它面朝東海，其形恰似半月，于是便有了“半月沉江”這般雅致的美稱(chēng)。東石，這一方得天獨(dú)厚的土地，倚靠著山，遙望著海。這里既有漁鹽帶來(lái)的豐厚收益，又有廣袤的種植之地可供耕種。更值得一提的是，它緊鄰天然海港，交通的便捷使其貿(mào)易興旺發(fā)達(dá)。如此優(yōu)越的地理位置，讓它與安海鎮(zhèn)遙相呼應(yīng)，和隔江對(duì)望的水頭、石井形成三鎮(zhèn)鼎立之勢(shì)，從而成為東南沿海極為重要的漁港商埠。
今天，我又一次來(lái)到了東石寨。站在這兒，我的目光不由自主地就被悠悠龍江水吸引了過(guò)去。東石古鎮(zhèn)不簡(jiǎn)單，它長(zhǎng)達(dá)28公里的海岸線就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶，蜿蜒在這片土地的邊緣。我在心里默默勾勒著它的方位，北面緊挨著安海鎮(zhèn)，東邊與英林鎮(zhèn)、永和鎮(zhèn)手挽著手，西邊呢，就依偎在龍江的懷抱里，至于南面，它正隔著一片大海，和金門(mén)島遙遙相望。你瞧，它背靠著山，面對(duì)著水，就像一個(gè)被天地精心呵護(hù)的寵兒，渾身都散發(fā)著靈秀的氣息。
東石鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn)就像一棵參天大樹(shù)的樹(shù)根，深深地扎在這片土地之下，粗壯又堅(jiān)實(shí)。這里自古以來(lái)就享有“海濱鄒魯”、“仁和之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，就好像頭上戴著兩頂熠熠生輝的桂冠。這里的16處文物保護(hù)單位，就如同16顆璀璨的明珠，散落在這片土地的各個(gè)角落。有著兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)的南天禪寺，靜坐于岱山訴說(shuō)著往昔的故事；古檗山莊、東石古寨、白沙古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、玉記商行，它們都是省級(jí)的寶貝，每一處都承載著數(shù)不清的回憶；還有那11處市級(jí)的文物保護(hù)單位，也各自有著獨(dú)特的魅力。這些地方就像一本本打開(kāi)的史書(shū)，歲月的痕跡在每一頁(yè)都清晰可見(jiàn)。一直以為泉州臺(tái)商區(qū)張坂鎮(zhèn)的木雕已經(jīng)是天花板了，沒(méi)想到潘山廟宇木雕工藝更讓我震撼，它還被列入了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄！而且，福建、泉州、晉江也各有一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在這里落地生根，就像播撒下的文化種子，在這里發(fā)芽、成長(zhǎng)，孕育出獨(dú)特的文化魅力。
回望著游人如織的東石古寨，思緒不禁飄回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去。這個(gè)地方啊，原來(lái)叫“畬家寨”呢，早在漢武帝建武年間（25 - 27年）就已經(jīng)存在了。那時(shí)候，它可是閩中畬家族南遷時(shí)酋長(zhǎng)居住的地方，想象著那時(shí)的景象，仿佛能看到畬族先輩們?cè)谶@里生活的畫(huà)面。
五胡亂華時(shí)期，河南洛陽(yáng)的林尚書(shū)（諱開(kāi)基，號(hào)西山）為了躲避兵荒馬亂，他帶著族人一路南下，最后在這個(gè)寨子的東邊定居下來(lái)。從那以后啊，“東石”這個(gè)名字就出現(xiàn)了，而“畬家寨”也隨之改名叫“東石寨”。再往后到了隋開(kāi)皇元年（581年），隋文帝派兵駐扎夷州，東石寨就成了泉南戍兵的開(kāi)端，它就像一個(gè)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守護(hù)著這片土地，當(dāng)之無(wú)愧是“江防要塞”。 我站在古寨的高巖上，眼前的景色讓我深深陶醉。海和天仿佛融為一體，那浩瀚的美景全在我的眼底。遠(yuǎn)處波光粼粼的金門(mén)島，就像一顆明珠鑲嵌在這片藍(lán)色的世界里，這一切美得就像一幅渾然天成的畫(huà)卷。
這里有著太多的歷史記憶，它是鄭成功操練水師的舊址呢。當(dāng)我看到水操臺(tái)、得勝門(mén)、鎮(zhèn)海門(mén)這些遺跡的時(shí)候，腦海里就不由自主地浮現(xiàn)出當(dāng)年鄭成功在這里安營(yíng)扎寨、訓(xùn)練水師的英勇身姿。他的水師一定是軍容整齊、士氣高昂的，在這片土地上，鄭成功為了偉大的事業(yè)積極籌備，那是多么令人崇敬的畫(huà)面。還有古寨內(nèi)的那兩個(gè)字——“丹心”，那可是鄭成功的親筆題寫(xiě)呢。每次看到這兩個(gè)字，都能感受到鄭成功那顆赤誠(chéng)的心，那是對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)收復(fù)失地的堅(jiān)定信念。還有南宋朱熹弟子曾恕題寫(xiě)的“棣徑”，它們就像兩位歷史的老人，靜靜地站在那里，無(wú)聲地訴說(shuō)著過(guò)去的故事。每一個(gè)字跡，每一處遺跡，都承載著歷史的厚重，讓人不禁感嘆歲月的滄桑。
我漫步在由古民居、古寺廟、古祠堂、古書(shū)院和古牌樓構(gòu)成的老寨之中，剎那間，仿佛穿越了時(shí)光，回到了過(guò)去。
默默對(duì)著龍江的“關(guān)帝廟”，聽(tīng)聞它始建于清乾隆年間。當(dāng)我站在它面前的時(shí)候，立刻就被它那別致至極的建筑造型所吸引，廟宇的梁上和柱子上都雕刻著精美的圖案，繪畫(huà)著絢麗的色彩，處處彰顯著壯觀的氣息。我懷著敬畏之心走進(jìn)廟里，一眼就看到了那副對(duì)聯(lián)：“東有東石，西有嘉嶺”。僅僅這簡(jiǎn)單的兩句話，卻仿佛有一種神奇的魔力，將“關(guān)帝廟”那獨(dú)特的韻味都概括其中了，讓人不禁在心中細(xì)細(xì)品味。而在古寨的東北側(cè)，有一座東石古寺。這座古寺同樣建于清乾隆年間，掐指一算，到如今已經(jīng)有300多年的悠悠歲月了。走進(jìn)寺廟，一尊高達(dá)2米的大肚彌勒佛坐像便呈現(xiàn)在眼前。只見(jiàn)他身披袈裟，手持經(jīng)卷，面容莊嚴(yán)肅穆，宛如一位充滿智慧的長(zhǎng)者，靜靜地守護(hù)著這座寺廟，給人一種無(wú)比安詳寧?kù)o的感覺(jué)。周?chē)娜藗兌颊f(shuō)，這尊佛像可是由一位高僧親自雕刻而成的呢，這又為它增添了幾分神秘的色彩。
沿著古老的石階緩緩向上走，一座牌樓出現(xiàn)在我的眼前，上面醒目而莊重地刻著“東石古寨”四個(gè)大字。這座牌樓由五根石柱穩(wěn)穩(wěn)地支撐著，最中間的那根石柱上，刻著兩個(gè)大大的“?！弊?。一個(gè)“?！弊衷谔欤粋€(gè)“?！弊衷诘兀@其中蘊(yùn)含著天地人和、家和萬(wàn)事興的美好寓意，就像古寨里的人們世世代代所祈愿的那樣，充滿了祝福。
而同樣的祝福在在東石沙堀卻有別樣的一種形式。因?yàn)榇说氐囊蛔螒?yīng)廟（俗稱(chēng)三公宮），這里供奉著宋代名臣魏天忠。我聽(tīng)聞他的祖父魏了翁，父親魏國(guó)佐都是朝廷忠臣，他隨宋幼主端宗南逃時(shí)，被元兵追上，在那危急時(shí)刻，他請(qǐng)皇帝賜他九龍袍加身，代皇帝飲鴆而死。魏府三代忠臣，他又身著九龍袍殉國(guó)，所以有了“九龍三公”的尊號(hào)。東石人自古以來(lái)就信奉三公爺，把“九龍三公”視為護(hù)佑一方百姓平安的神明。每年元宵佳節(jié)，這里家家戶戶都會(huì)掛燈禮佛，而上一年結(jié)婚的人家會(huì)把新娘陪嫁的宮燈掛到嘉應(yīng)廟，祈求人丁興旺，慢慢地，正月十五掛宮燈就成了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗，這風(fēng)俗里蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。
在東石鎮(zhèn)區(qū)的西宅角落，靜靜坐落著一口名為“四孔井”的井。這名字呀，那可真是再貼切不過(guò)了，只因它實(shí)實(shí)在在地?fù)碛兴膫€(gè)取水孔，在這附近，男女老少對(duì)這口井都耳熟能詳。
每每行至此處，人們不禁會(huì)聯(lián)想到東石鎮(zhèn)區(qū)的地勢(shì)。從“彎道”起始，一路延伸至沙堀、西宅、前頭，這是一種落差極為明顯的崎坡地形。追溯到一百多年前，彼時(shí)周?chē)允寝r(nóng)地，有一處低洼之地天然形成了一個(gè)小池塘。那時(shí)候，人們就依賴(lài)這個(gè)小池塘里的水來(lái)灌溉農(nóng)田。后來(lái)呢，人們對(duì)這個(gè)池塘加以改造，將它不斷鑿深，再用紅磚精心砌成大大的井孔。并且在井面上架起十字形的杉木，如此便造就了四個(gè)方形的提水孔。這個(gè)設(shè)計(jì)堪稱(chēng)妙極，既確保了安全，又方便眾多人同時(shí)取水。時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了上世紀(jì)60年代末，這口井迎來(lái)了改建。人們用花崗巖石重新砌筑，井身變?yōu)樯疃却蠹s5米、每個(gè)壁長(zhǎng)近乎2米的四方形狀。井面上鋪上了石板，不過(guò)四個(gè)方形提水孔依舊保留，還增添了井欄。再后來(lái)，又鋪上了水泥埕，修筑了排水溝，這才成了如今呈現(xiàn)在我們眼前的模樣。
可別小瞧這距離海岸僅有幾百米之遙的井，它的水質(zhì)格外甘甜。其水源來(lái)自山泉，水量充沛，井水終年清澈見(jiàn)底。往昔，這井水可是周邊居民生活用水不可或缺的重要源泉，恰似一個(gè)無(wú)盡的寶藏，取之不盡，用之不竭。猶記得，不管是晨曦微露的清晨，還是暮靄沉沉的傍晚，井邊總是熙熙攘攘，取水之人絡(luò)繹不絕。那些挑著水桶的身影穿梭于這平凡的巷子里，日復(fù)一日，仿佛這樣的場(chǎng)景永遠(yuǎn)不會(huì)改變。然而，自上世紀(jì)80年代中期起，自來(lái)水接入家家戶戶，來(lái)這口井取水的人便逐漸少了許多。每次路過(guò)這口井，我心中都會(huì)泛起諸多感慨，它宛如一位默默的見(jiàn)證者，目睹了我們生活的變遷。
在東石第四社區(qū)里也有一座關(guān)帝廟，里面供奉著當(dāng)?shù)孛癖婒\(chéng)信奉的“關(guān)帝爺”和“九龍三公”，還有一尊“摩尼光佛”呢。那尊“摩尼光佛”原本是供奉在“萬(wàn)善堂”的，可上世紀(jì)90年代的時(shí)候，“萬(wàn)善堂”舊址遭遇毀壞坍塌，于是這尊佛像便遷到了關(guān)帝廟。早在明嘉靖年間，晉江的摩尼教信仰就開(kāi)始從草庵逐漸走向民間，并且成為民間信仰的一部分，甚至還成為了村里的“境主”。如今在晉江市，除了羅山蘇內(nèi)社區(qū)將草庵的“摩尼光佛”奉為“境主”之外，東石第四社區(qū)也有一部分居民信奉摩尼教，對(duì)“摩尼光佛”心懷崇敬。因?yàn)檫@關(guān)帝廟里的“摩尼光佛”是從草庵分爐而來(lái)的，所以每到“摩尼光佛”生日等特殊的日子，這里還會(huì)和草庵進(jìn)行佛道方面的交流活動(dòng)呢。
回溯到上世紀(jì)30年代末，弘一法師來(lái)到了草庵。當(dāng)時(shí)，“萬(wàn)善堂”的組織者們由于信奉“摩尼光佛”，便與弘一法師有了一定的交集。而與弘一法師有緣的地方，還有東石鎮(zhèn)洋宅村的一座老宅。這座老宅啊，已經(jīng)有70年的歷史了。宅子的主人蔡敦福是一位旅菲華僑。據(jù)說(shuō)蔡敦福年輕的時(shí)候，和弘一法師的交情相當(dāng)深厚。在他建造這座宅子的時(shí)候，還特意邀請(qǐng)弘一法師撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)和詩(shī)句，并且把這些墨寶鐫刻在宅子大門(mén)的兩側(cè)。這座宅子建于上世紀(jì)40年代，坐北朝南，建筑面積達(dá)到了1371平方米。它是那種兩進(jìn)五開(kāi)間的建筑格局，而且是雙層的，還帶有埕頭間呢。在埕頭上還建造了兩座六角亭，整座宅子房間眾多，一共有60多間房，門(mén)也多達(dá)99個(gè)，所以村民們都親切地稱(chēng)它為“九十九間厝”。宅子一層大門(mén)塌壽上和西式柱兩側(cè)的對(duì)聯(lián)以及詩(shī)牌，都是出自弘一法師之手。那些楹聯(lián)的內(nèi)容各有深意，像“發(fā)心求正覺(jué)，念宅濟(jì)群生”“一心求佛智，平等行世間”“無(wú)上慧堅(jiān)固，功德華莊嚴(yán)”“應(yīng)生無(wú)垢濁心無(wú)怒害心，于一切有情起利益安樂(lè)”“勤修清凈波羅蜜，恒不忘失菩提心”以及“此是諸佛甚深行處，皆以大乘而安立之”。詩(shī)牌上刻著法師題寫(xiě)的佛語(yǔ)，如“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！薄吧硪?jiàn)重者，宜苦行消之；貪愛(ài)強(qiáng)者，宜苦境鍊之；人我山高者，宜逆緣挫之。”以弘一法師的墨寶來(lái)裝飾民居，在閩南地區(qū)是比較罕見(jiàn)的。這一方面是因?yàn)檎拥闹魅瞬潭馗?duì)佛教深信不疑，另一方面也是源于他和弘一法師之間那非同一般的深厚交情啊。
龍江之水靜靜流淌，像是在訴說(shuō)著東石的故事，也像是在見(jiàn)證著這片土地上不斷傳承與發(fā)展的文化與信仰，從古老的東石古寨，見(jiàn)證歲月的痕跡與英雄的傳奇；到嘉應(yīng)廟的燈火，那是民俗文化的傳承與民眾對(duì)美好生活的祈愿；再看那口“四孔井”，它承載著居民們往昔的生活記憶。還有那關(guān)帝廟中的多元信仰，以及帶有弘一法師墨寶的獨(dú)特老宅，這些都是東石豐富文化底蘊(yùn)的組成部分，它們?nèi)缤残浅剑跉v史的天空中熠熠生輝，讓人在這龍江畔的張望中，沉醉于東石獨(dú)有的魅力之中。
