李醉：心有種花地
——恩師李醉先生印象記
文：如幾
圖：江海 昭關(guān)
編者按：
著名青年作家黨國(guó)俊新作《心有種花地》出版發(fā)行，長(zhǎng)安“醉門生”如幾做為本書首席文化形象使者，頗有感慨地談到“心有種花地，靈魂不荒蕪”！《心有種花地》作者黨國(guó)俊評(píng)價(jià)如幾“朱粉不深勻，閑花淡淡香；庭院深幽靜，花開(kāi)不驚人。素心若雪，竹影清風(fēng)，篤定致遠(yuǎn)，深情款款，看不見(jiàn)歲月逝去的留痕”。
長(zhǎng)安“醉門生”如幾的內(nèi)心，一直堅(jiān)守著孝道和慈愛(ài)，堅(jiān)守著我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是真真切切地，也真真實(shí)實(shí)的做到了。如幾撰文《心有種花地一一李醉先生印象》，道出了長(zhǎng)安“醉門生”的心聲。
西安市政協(xié)委員、西安老子學(xué)院院長(zhǎng)、長(zhǎng)安老子文化國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)李醉向德國(guó)前總統(tǒng)、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者克里斯蒂安·武爾夫總統(tǒng)贈(zèng)送《敦和堂道德經(jīng)全本》（釋義版）。
在這個(gè)喧囂擁擠的城市，各種丑陋比比皆是，干凈的靈魂鳳毛麟角，真是應(yīng)了那句:漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一! 遇見(jiàn)恩師李醉先生，遇見(jiàn)了久違的牽掛和很慶幸的真實(shí)感，我很珍惜! 我不知是否走進(jìn)師父的文化里，但我想，從此我的心對(duì)世俗的東西是關(guān)閉了，任外面世界如何搖曳，便自顧安守屬己的靈魂! 今天忽然感覺(jué)有鐵了心的信念在內(nèi)心沉淀，我相信自己和自己的執(zhí)著。
一一如幾
德國(guó)前總統(tǒng)、中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)獲得者克里斯蒂安·武爾夫先生致詞。
眾所周知，與音樂(lè)、繪畫一樣，傳統(tǒng)文化本身就是人類文化強(qiáng)大的傳統(tǒng)，是人類最為持久的言說(shuō)方式之一，是人類對(duì)審美的追尋和恢復(fù)。
走近恩師李醉先生的世界，會(huì)有一種強(qiáng)烈的感受，每一個(gè)人，都是天地之子，眼前的每一份美好，都是李醉先生對(duì)這個(gè)世界做出的感性卻是哲學(xué)的思考。
李醉先生致詞。
生活終究是細(xì)碎的，零散的，趨于平凡的。但由于李醉先生的胸襟和眼界，他心中的人物、生活便皆能見(jiàn)微知著，走向遼闊。
夜讀李醉先生的《敦和堂道德經(jīng)新解》，四鄉(xiāng)如墨，一燈如豆，仿佛看到那個(gè)穿著青衫的款款君子李醉先生，在沾衣都不濕的杏花雨中，騎著馬，一垂鞭，勒馬蔓草間。近鄉(xiāng)情更怯，前塵往事，卻在心中的大海中燃燒起來(lái)。
德國(guó)前總統(tǒng)武爾夫先生致詞，闡述詩(shī)意人生是沒(méi)有國(guó)界的，詩(shī)意人生是最有價(jià)值的。
既見(jiàn)君子，云胡不喜! 走進(jìn)李醉先生的精神世界，我深切的感受到，恩師李醉先生遵循著胸中稍左，那個(gè)坐標(biāo)的指引，只顧朝著一個(gè)方向，前行!
在李醉先生前行的背影中，逐漸顯現(xiàn)出的詩(shī)句，其實(shí)是一個(gè)了悟的自我，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。
善于抽象思維的德國(guó)人，在世界文獻(xiàn)中最推崇《道德經(jīng)》，其熱衷程度甚至超過(guò)中國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，《道德經(jīng)》德譯版本總計(jì)102本，研究《道德經(jīng)》的德語(yǔ)專著達(dá)到700余部?！兜赖陆?jīng)》的章句頻頻現(xiàn)身于德語(yǔ)文學(xué)和哲學(xué)書籍中，各類譯本及相關(guān)作品不斷涌現(xiàn)、再版次數(shù)和銷量日益增加。這表明老子哲學(xué)在德國(guó)，從思想界到民間都深受歡迎，被廣泛接受。
一個(gè)正常的時(shí)代應(yīng)該是這樣的: 你不會(huì)因?yàn)闀痴劺硐攵怀靶?，你不?huì)因卷入美好而遭遇尷尬。我們慶幸迎來(lái)了這樣美好的時(shí)代，我們更慶幸遇到了李醉先生這樣的德才君子。
武爾夫總統(tǒng)致詞。
如果說(shuō)，等候雨是傘一生的宿命，那么，李醉先生不正是長(zhǎng)安城中那頂曼妙花傘嗎? 青新的傘骨，詩(shī)韻的傘面，八十四根傘骨下，等待著有緣人四季滂沛而來(lái)的心雨。
李醉先生特別談到：推進(jìn)中華文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展示文化中國(guó)。
道德源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定是講求道德的人。其原因大概在于，道德同時(shí)還是一種才能。然而，倘若不能欣賞道德，則不僅是缺乏才能的問(wèn)題了，肯定也暴露了人生智慧方面的缺陷。
在德國(guó)人的心目中，老子甚至被奉為最值得信任的中國(guó)人。他們將這部中國(guó)的經(jīng)典視為寶物，可見(jiàn)《道德經(jīng)》的魅力與智慧已經(jīng)超越了國(guó)界和時(shí)代。
靜心捧讀李醉先生的《清靜經(jīng)新解》、《敦和堂道德經(jīng)新解》，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德是凡人而暫時(shí)具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對(duì)性質(zhì)，從而與整個(gè)世界和解，煥發(fā)出人性的光亮和溫暖。
中國(guó)文化自古以來(lái)，并不像西洋文化那樣，是把哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、詩(shī)人、政治家加一分隔的。十八九世紀(jì)以前的中國(guó)，素來(lái)是文哲不分、文史不分、文政不分，是混為一體的文化學(xué)問(wèn)。
過(guò)去了不起的政治家，也就是哲學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者。如果你要研究中國(guó)的哲學(xué)，不能親近中華儒釋道，不會(huì)中國(guó)的文學(xué)、詩(shī)詞、歌曲，不懂“二十六史”，就很難說(shuō)是真能通達(dá)博雅了。走近長(zhǎng)安名仕李醉先生的字里行間，便使人看到李醉先生便是這樣一位通達(dá)博雅之士，傲立在長(zhǎng)安城中，吟唱前行。
世界說(shuō)大很大，說(shuō)小很小。大到那么久，還沒(méi)有跟對(duì)的人相遇; 小到圍著喜歡的人繞一圈，就看到了全世界。或許，認(rèn)識(shí)真正的長(zhǎng)安名仕李醉先生，您和他之間只差這一卷《道德經(jīng)》吧。
李醉先生行走在長(zhǎng)安，杖行于終南。在人間，不入人煙。立紅塵，不染風(fēng)塵。如清風(fēng)過(guò)境而不染，如明月相照而不擾，使得“長(zhǎng)安醉門生”成為長(zhǎng)安城一道靚麗的文化風(fēng)景。
夏夜讀書忘卻眠，
錦衾香燼爐無(wú)煙。
美人含怒奪燈去，
問(wèn)郎知是幾更天。
一一著名詩(shī)人翟磊先生贈(zèng)詩(shī)《李醉夜讀》印象記事
翟磊先生，李醉先生。
武爾夫總統(tǒng)手持李醉院長(zhǎng)簽贈(zèng)的《敦和堂道德經(jīng)全本》（今釋版）。
《深圳之窗》總設(shè)計(jì)師、著名設(shè)計(jì)藝術(shù)家姚旭先生賦文《醉印象》。
澳門《文武中國(guó)》總編來(lái)國(guó)剛先生作《永遇樂(lè)·李醉其人》：
李醉其人，古今有之，驚人相似。
宋人李醉，降仙術(shù)士，濃墨狂書。能畫卦影，兼賦詩(shī)詞，皆盡粲然可讀。應(yīng)驗(yàn)事，度宗升遐，天道已辭土鼠。
今人李醉，逍遙長(zhǎng)安，溫文敦和堂主。儒家之心，釋家之氣，道家之風(fēng)骨。虔心李耳，澄懷尚道，老子文化著述。國(guó)學(xué)者、奇人雅士，門生皆從如。
著名禪意散文家姚展雄談到：“我曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于李醉先生的6800字的文章，題目叫《清到十分寒滿地，始知明月是前身》，取自“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)的一句題畫詩(shī)，是詠梅花的。我認(rèn)為用在李醉先生身上再恰當(dāng)不過(guò)。文章發(fā)表后，社會(huì)反響強(qiáng)烈。俗語(yǔ)說(shuō)，一個(gè)人一生，女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行、跟錯(cuò)人，那么，今天眾多青年才俊投李醉先生門下，拜其為師，可謂慧眼獨(dú)具，跟對(duì)了人，可喜可賀! 僅以一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)醉門生: 傳經(jīng)安有息肩日，學(xué)道方為絕頂人。再次祝賀李醉先生桃李滿長(zhǎng)安，弟子走天下?！?/span>
著名國(guó)學(xué)文化學(xué)者, 詩(shī)人翟磊先生贈(zèng)詩(shī)詞《水調(diào)歌頭~醉印象》。
儒雅在京兆，大道尚敦和。癡心教化生眾，風(fēng)雨更奔波。啟智弘揚(yáng)老子，追遠(yuǎn)躬耕仁愛(ài)，天地繼人合。
得道有多助，揖手納清濁。惜斯世，蕓蕓累，利為魔。可憐相害相依，私欲舞婆娑。奮起無(wú)為正道，領(lǐng)袖同儕戮力，歲月幾蹉跎。攘攘紅塵里，高陸仰嵯峨。
德國(guó)管理暢銷書作家維爾納?施萬(wàn)費(fèi)爾德出版了《老子的管理學(xué)》，將《道德經(jīng)》核心思想歸為十大智慧準(zhǔn)則，與經(jīng)理人的實(shí)踐一一對(duì)應(yīng)。德國(guó)前總理施羅德曾經(jīng)呼吁：“每個(gè)德國(guó)家庭買一本中國(guó)的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑”。德國(guó)足球明星貝克鮑爾對(duì)《道德經(jīng)》的鐘愛(ài)廣為人知?！白詣僬邚?qiáng)”、“功成身退”等思想，一直指導(dǎo)著他的足球生涯。
長(zhǎng)安“醉門生”如幾撰文回憶陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、三論宗祖庭草堂寺方丈諦性大和尚。
昨晚看到朋友圈：農(nóng)歷已亥年九月初五，佛歷2563年9月5日凌晨四點(diǎn)，陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教三論宗祖庭草堂寺方丈釋諦性大和尚在千年名剎草堂寺圓寂。
說(shuō)真心話，這些距離我很遠(yuǎn)但忽然感覺(jué)又很近，我有莫名的沉重和難過(guò)，繼而卻又釋然。
今年六月中旬，恩師李醉先生組織敦和書院?長(zhǎng)安逍遙句讀會(huì)在草堂寺義工勞動(dòng)，偶然又必然，我隨恩師李醉先生及師兄師姐師妹師弟們一行，到草堂寺做義工。對(duì)我來(lái)說(shuō)真是來(lái)到另一個(gè)世界––草堂寺，寺院安靜祥和溫軟了我的惶恐不安，這里開(kāi)啟了人生太多的第一次。
挎?zhèn)€包輕輕松松進(jìn)了一個(gè)從未想過(guò)的世界，寬闊幽靜的庭院接納了懵懂無(wú)知的我，從未認(rèn)真看過(guò)與佛文化有關(guān)的一切清晰起來(lái)，從此了靈魂不孤，和醉門生們一道，迎接了100余人的國(guó)外高僧代表團(tuán)參訪草堂寺，長(zhǎng)安醉門生出色的會(huì)務(wù)服務(wù)，贏得了草堂寺諦性方丈的高度贊揚(yáng)。在做義工的活動(dòng)中，自己也懂得了對(duì)人尤其對(duì)敵的包容、放下等智慧。
靜靜地打掃佛堂，輕輕地為菩薩凈身，悄悄地抹去汗滴，默默地虔誠(chéng)懇切著……
僅一面之緣諦性方丈給我留下難以磨滅的印象。在草堂寺大悲殿墻角下遇見(jiàn)諦性方丈，他微笑著停下腳步，問(wèn)我還需要什么，看看住的房子還行不，有什么需要幫助可以給他打電話的。我傻傻地問(wèn)您是誰(shuí)呀，他平淡地說(shuō)是這里的主持，我想都沒(méi)想一臉天真繼續(xù)傻傻地問(wèn)主持就是方丈嗎？他笑了，一邊給我報(bào)電話，報(bào)電話時(shí)一直滿面笑容，讓我仔細(xì)記下來(lái)。
我當(dāng)時(shí)因著自己無(wú)知，很不好意思地也笑了，目送他消失在墻角盡頭，這一幕雖短暫但印象極其深刻，如今電話尚在人已遠(yuǎn)去……
進(jìn)了寺院的法堂才知道諦性方丈住那里，那么多蚊子他從未用過(guò)蚊香更不要說(shuō)蠅拍。大家共同進(jìn)齋堂用餐，那里面有很多如同撿來(lái)的不同大小的饃塊又干又硬，一堆堆放著慢慢食用，他和所有人一樣吃完飯自己洗碗后，碗倒扣過(guò)來(lái)免生蟲免傷蟲，這一點(diǎn)一滴叫愛(ài)物也叫惜福。他的家即是草堂寺，草堂寺即是他的家，虛心而包容，清凈而遼闊……
聽(tīng)恩師李醉先生陸陸續(xù)續(xù)講過(guò)諦性方丈種種歷經(jīng)磨難之歷程和對(duì)草堂寺鞠躬盡瘁忘我無(wú)畏的巨大奉獻(xiàn)。他偉岸的身軀和高大的形象一直在放大、放大，報(bào)電話時(shí)那包容的笑容、誠(chéng)摯的笑意、智慧的笑顏，一直在眼前、在心里……
跟隨恩師李醉先生和醉門生們?cè)诓萏盟伦隽藘扇樟x工，使我深深體會(huì)到：如果你愛(ài)萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將愛(ài)你，這就是魅力。如果你不傷害萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將不傷害你，這就是平安。
如果你珍惜萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將珍惜你，這就是長(zhǎng)壽。如果你心懷萬(wàn)物，萬(wàn)物必將歸屬于你，這就是財(cái)富。如果你施恩萬(wàn)物，萬(wàn)物也必將施恩你，這就是幸福。
愿修得浮世歡喜心。
南無(wú)阿彌陀佛！
緬懷諦性大和尚，感恩師德。愿上諦下性大法師不舍眾生，乘愿再來(lái)……
如幾 合十拜挽 于古城長(zhǎng)安
李醉先生，陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、草堂寺住持諦性大和尚出席草堂寺佛學(xué)文化大講堂開(kāi)幕式。
恩師李醉先生在首屆《草堂佛學(xué)文化大講堂》上授課：差別只是事物的相，平等是事物的性，我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。不立文字，不立兩字，亦是文字。因指見(jiàn)月，得月亡指。
草堂寺方丈諦性大和尚慈悲開(kāi)示："唾在我臉上/ 隨它自干了/ 我也省力氣/ 他也無(wú)煩惱/ 這樣波羅蜜/ 便是妙中寶!"
佛門說(shuō)：“愛(ài)河三尺浪，苦海萬(wàn)重波?！比欢?，離開(kāi)愛(ài)，就沒(méi)有人間。因此，人只能活在愛(ài)欲與解脫的搖擺之間。
做個(gè)五官端正的人。
釋迦佛云: 內(nèi)心充滿嫉妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。同樣的瓶子，你為什么裝毒藥呢? 同樣的心理，你為什么裝煩惱呢?
有愛(ài)，四處流浪也是旅行，
無(wú)依，游走兩步就是漂泊。
經(jīng)典記載，眾生皆俱佛性, 人人具有三十二相八十種好，也就是說(shuō)，人身體每個(gè)部位都是圓滿而無(wú)可挑剔的。這種身相的圓滿，不是靠化妝，更不是靠整形，而是由你成就的無(wú)量功德所顯現(xiàn)。經(jīng)典中稱之為“行百善乃得一妙相”，故名“百福莊嚴(yán)”。
人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部，而我們很難接受這一點(diǎn)，總是莫名其妙地感覺(jué)被虧待了，仿佛另有一個(gè)更合理更美好的人生還沒(méi)來(lái)得及與自己重逢。我們無(wú)法隨遇而安，難于當(dāng)下一刻把心態(tài)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，心懷感激和清凈的善意，然而人生只是一個(gè)個(gè)當(dāng)下罷了，如果不能于當(dāng)下心安，又能于何時(shí)何處心安呢？！
庭前花初放·閣下李先生
李醉
終南山隱士文化研究知名學(xué)者，“長(zhǎng)安逍遙學(xué)”創(chuàng)始人，《中華風(fēng)》雜志封面人物、《人物傳媒》雜志封面人物，“華夏慈善獎(jiǎng)”獲得者，入選“影響陜西二十年文化人物”。
如幾
號(hào)：美卓，別署：清荷，白娘子。長(zhǎng)安醉門生，拙樸素雅，被大家呼為“白娘子”。擅書畫，崇善尚德，樂(lè)于社會(huì)慈善事業(yè)。曾援藏十七年，多次圓滿完成了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接待任務(wù)，并受到單位通報(bào)表彰。墨寶齋文化藝術(shù)交流工作室吳志豪先生書法高研班學(xué)員，暢銷著作《心有種花地》、《修得浮世歡喜心》首席文化形象使者，中華傳統(tǒng)文化的研習(xí)者、踐行者，創(chuàng)作有百余篇的隨筆，中國(guó)孝道和慈愛(ài)文化的詮釋者。現(xiàn)任長(zhǎng)安敦和書院副院長(zhǎng)，“長(zhǎng)安十三走”文旅宣傳大使。
著名作家、陜西省文聯(lián)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)副主席高建群先生題字。
陜西省書法家協(xié)會(huì)主席雷珍民先生到李醉先生大唐西市書齋“敦和堂”參訪交流。
《李醉印象》
清靜無(wú)為一法身， 如蓮去水不沾塵。實(shí)傳仙宗太上道，嚴(yán)凈毗尼自成真。
一一唐惟明
編輯：記者報(bào)編輯部
