五 律 山野人家
文/楚旺群
心曲擇幽徑，柴扉居詩家。
陶然南山下，悠然種菊花。
斟酒邀清風，濁酒杯不停。
德背清溪水，芳鄰無際涯！
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?《草木心》 黃亞明
仁心，慈心，草木心。陜?nèi)速Z平凹，在《祭父》一文中寫道，院子里有棵他父親栽的梨樹，年年果實累累，唯獨他父親去世那年，“竟獨獨一個梨子在樹頂”。無獨有偶，張含之在回憶喬冠華時說，1983年，喬冠華逝世，次年春天，院子里其他樹都忙著開花，唯獨老梨樹光禿禿，一朵花也不肯示旁人。
“但求同死”？草木無言，卻勝過多少口蜜腹劍。
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?穿越非是人夢想
文/楚旺群
穿越
不過是前世今生
一個靈魂消失
又一個完全相似的靈魂誕生
一百多年前的馬克思去世
到建立了新中國的毛澤東思想誕生
思想不死 靈魂就在穿越
歷史總是波浪式前進
螺旋式上升
毛澤東思想最英明的論述
東方不亮西方亮
黑了南方又北方
人類總是由毀滅到發(fā)展
由發(fā)展再到毀滅
新舊交替，循環(huán)往復
周期性派生
穿越不是人夢想
古代的思想可以來到現(xiàn)代
那是思想的穿越
以前思想家的學說現(xiàn)代復活
那叫偉大思想的穿越
歸根結(jié)底
思想是人類的靈魂
思想不死，靈魂就活在不斷地穿越中。
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?再賦向日葵
文/楚旺群
萬木辭株傷客心，
多難遇秋此登臨。
炎涼安得育桃李，
優(yōu)化應試寒門貧。
高考動向終不改，
名花得主入豪門。
可憐龍門寄奇妙，
何如躬耕梁甫吟。
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?少說為佳不添疑
文/楚旺群
王叔文棋侍太子，
太子宮事欲諫之。
眾皆稱贊獨無言，
問安不宜言外事。
陛下稱帝在位久，
疑子買心何解疑？
憸險小人王叔文，
此論保身是正理。
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?賦詩李泌智囊
文/ 勇者 楚旺群
刀光劍影唐王睹，
鳥語花香宋律讀。
肅宗子建寧王略，
元帥之才唐朝殊。
長子廣平須繼王，
玄宗例子方未古。
讓功李俶大元帥，
李泌李倓智囊著。
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?賦昨夜風急天高
文/楚旺群
蒼茫春色何處尋，
秋去冬來柏森森。
風急天高掩春色，
瀟枝迎風空好音。
覽盡史書問天計，
顛撲不破孤傲心。
雨急風大心欲死，
往事成殤淚滿襟。
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再賦向日葵
文/楚旺群
金秋至美故園家，楓林唱晚耀心霞。
莫道秋涼生寂寞，爽意更愛黃菊花。
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?賦詩千古
文/ 勇者 楚旺群
千年畫卷人民主，
萬里江山蔥郁書。
物換星移秋蕭至，
波峰浪涌曾霧都。
民意如水撐動船，
百年變局誠城筑。
困苦長使繁霜鬢，
民心向背垂千古。
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?再賦向日葵
文/楚旺群
菊桂居傲動經(jīng)春，
驕矜陶醉戀伊人。
何處心香融詩夢？
一任珠淚消烈魂。
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?”他提倡人們和他談話，要交心談心，不要說假話、套話，也不要說他已經(jīng)知道的事情。而我們的文學工作者，偏偏寫假話，套話，描寫人們都知道的東西，這樣的作品作者孤芳自賞，要我看一點價值都沒有！
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?蟬鳴的象征
文/楚旺群
蟬鳴是奮爭的象征
蟬在地下暗無天日憋屈了六年
鍥而不舍爬上了樹
把滿肚子憋屈對太空釋放
使人們聽到那憋屈里釋放昂揚的嘯鳴！
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?精神的力量
文/楚旺群
物質(zhì)救人
精神則救心
哀莫大于心死
精神麻木人等同于行尸走肉
到了那地天地人只求速死
熱戀中最能體會
一旦失戀精神世界即刻坍塌
只想找個沒人的地方默默自殺
讓整個世界很短時間忘記有你這個人
絕望就是失去精神寄托打擊人的最好見證
精神的力量于人
超過了物質(zhì)的最大豐富
一個叱咤風云的人
一旦抽空他精神的力量
浮華會催他比一般人更求速死
虛榮心使他受不了精神打擊
精神的價值如此重要
復辟的倒退的革命家并不懂得
他們不懂得精神化物質(zhì)的重要
只知道人要活命就得靠物質(zhì)
認為科學技術就是生產(chǎn)力
豈知科學技術沒有精神做鋪墊
生產(chǎn)力會停止不前導致社會一塌糊涂
而文學藝術卻是制造精神力量的源泉！
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?精神生活把你送上天
文/楚旺群
靜止的心
如同枯萎的朽木
精神得以渲染
以故事和詩意烘托浪漫的氛圍
人生境界將有質(zhì)的飛躍
一段情令人纏綿悱惻
本不浪漫的心遇故事而攀升
清芬彌漫整個心靈
一首詩教人意氣風發(fā)
此間心的境界隨詩意擴展
不覺間大氣磅礴教人蕩氣回腸
這就是精神催人飛躍
精神勝過物質(zhì)重要
在精神富有的境界里
人戰(zhàn)勝了悲觀而樂觀再現(xiàn)
令人置之死地而后生
無論多絕望多苦惱
無論物質(zhì)多貧乏多無奈
一縷春風化雨的精神清風
滌蕩開郁結(jié)心靈的心結(jié)
從此告別苦惱整裝待發(fā)做詩意遠行
都來聽故事和學吟詩吧
那將帶你改變死水一樣的人生
從此升入浪漫的天上
精神富有令人意氣風發(fā)斗志昂揚
告別苦悶睿智重現(xiàn)
不可預測的人間奇跡都能創(chuàng)造出來！
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