溫馨的農(nóng)村捎禮
文/梁玉科
我生活在井陘白廟莊一帶，幾十年來，耳聞目睹了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，每逢婚喪嫁娶，儀式場景頗為感人，農(nóng)村傳統(tǒng)的捎禮方式，也非常溫馨。
農(nóng)村婚喪嫁娶，繁瑣的禮儀規(guī)矩，隨時代的變遷，簡化了不少，大條道延續(xù)至今沒有變更，無論紅事還是白事，事前，事主家要通知自家人擬訂工作安排，請客時，確定遠親近朋，過事當(dāng)天街坊鄰居要上禮，甚至要幫忙過事，在送祝賀、或吊言慰問的禮儀過程中，大多親朋都登門赴宴；少數(shù)親朋因事脫不開身，要捎禮，其中有親自捎辦的，也有托人捎辦的，記賬時，不光要記禮金，親戚捎禮還要注明本人住址或工作單位，便于事主家察之明清，本村街親捎禮同名同姓的還要注明隊別、組別。（原來農(nóng)村生產(chǎn)隊或組）以防“混淆”以供分辨，無論親自捎禮和他人捎禮，都是只記禮金不坐席，除至親外街親朋友均有回贈禮品，需說明的是事主家為送禮親朋表示謝意，并回贈禮品，如：一定數(shù)量的油果、面條、掛面、小面饃、糖果瓜籽包之類，捎禮并回禮是頗具人情味的，是主客雙方之間溫暖的、客氣的、負責(zé)人的交往過程，捎禮并回禮，有許多人認為：捎禮金記賬就行了，返捎回贈禮品沒有必要。筆者認為：此言差矣！返捎回禮有三大好處，一是答謝未坐席的親朋；二能及時落實所捎禮金是否上賬，與此同時也消除了送禮親朋的疑慮；三是捎禮者也受主客雙方的信任和尊重。送禮客人接到了回禮就意味著所捎禮金上賬了。當(dāng)然也是事主家對送禮客人的一種負責(zé)任態(tài)度。捎去的是送禮客人濃濃的鄉(xiāng)情、友情、親情！而返回來的是事主家深深的謝意、心意、敬意！
傳統(tǒng)過婚事，婆家蒸遞契饃饃，娘家人打食酪，送飯者秀饃饃更是增添了喜慶的氣氛?，F(xiàn)在有很多村莊時興婆家蒸遞契饃饃，送飯的娘家人不蒸食酪，但也有打食酪的儀式，陪送的豪車嫁妝衣物，送飯的饃饃，一物不見，現(xiàn)金、銀行卡替代，也不秀送飯饃饃，簡化了辦事程序甚至細節(jié)，認為糧食不困難，饃饃不稀罕。諸如此類，免除也罷！而今有些村莊捎禮方式也打破了傳統(tǒng)規(guī)矩，捎禮只記禮金而免捎回贈禮品，這樣一來，以至于出現(xiàn)了“捎禮沒捎到！”“忘捎回禮”等等滴湯漏水的不文明行為！
捎禮并回禮，既是一種禮尚往來的文明創(chuàng)舉，又是老祖宗流傳已久的傳統(tǒng)美德！不應(yīng)拋棄和廢止！這種溫馨的風(fēng)土人情――捎禮方式，理應(yīng)得到人們的傳承并發(fā)揚光大！
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