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藝術(shù)家介紹

張向鈞 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，珠海市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

作品賞析

以寫(xiě)意性筆墨開(kāi)啟現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作

劉波

——略談畫(huà)家張向鈞作品

作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一種至關(guān)重要的水墨技法;寫(xiě)意以其運(yùn)筆用墨的自由簡(jiǎn)練致力于表現(xiàn)物象的意味與神似。因此，寫(xiě)意技法更多運(yùn)用于描繪畫(huà)家在自然生活中體悟到或是期許和向往的逸氣與詩(shī)意;尤其是在花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)中最為常見(jiàn)。但事實(shí)上，寫(xiě)意在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中同樣能夠展示出強(qiáng)勁的表現(xiàn)力和創(chuàng)造性;特別是將意寫(xiě)式的筆墨意蘊(yùn)融入到現(xiàn)實(shí)主義題材中;往往會(huì)碰撞出更多深層次和多元化的精神內(nèi)涵與哲學(xué)思考。

當(dāng)代畫(huà)家張向鈞早年便拜師齊白石入室弟子王文農(nóng);潛心研習(xí)水墨及經(jīng)史子集;后又考入解放軍藝術(shù)學(xué)院深造;在炎黃藝術(shù)館得到黃胄先生點(diǎn)撥，其繪畫(huà)技法、創(chuàng)作理念、審美內(nèi)涵得到極大提升。如今，張向鈞的創(chuàng)作視角聚焦于現(xiàn)實(shí)生活;并以寫(xiě)意性筆墨進(jìn)行敘事和表達(dá);欣賞他的作品：映入眼簾的不僅僅是那隨心所欲的筆墨抒寫(xiě);更震撼人心的是其審視現(xiàn)實(shí)世界獨(dú)特視角與睿智思考從而突破了固有的繪畫(huà)維度并凝聚成為超越于筆墨本身表達(dá)界限的藝術(shù)張力。

二十世紀(jì)八十年代以來(lái);少數(shù)民族繪畫(huà)是眾多主流人物畫(huà)家的重點(diǎn)創(chuàng)作對(duì)象;由于在神情相貌、衣著服飾、建筑居所等物象構(gòu)成上都具有形色鮮明的特征;所以在筆墨技法、色彩搭配形式構(gòu)圖以及思想觀念和民俗文化等方面均有著與眾不同的情感抒發(fā)與流露。而張向鈞的『民族林組畫(huà)』系列主題人物畫(huà)創(chuàng)作中;以精湛的筆墨、巧妙的構(gòu)圖、豐富的內(nèi)容表現(xiàn)了五十六個(gè)中華民族各自不同的風(fēng)情風(fēng)貌和精神信念。在松弛而富有張力的筆墨書(shū)寫(xiě)中融入了西方速寫(xiě)的概括性線條;讓結(jié)構(gòu)更加清晰、轉(zhuǎn)折更加準(zhǔn)確;例如在作品《民族林組畫(huà)·瑤》中，張向鈞運(yùn)用以及精細(xì)入微服飾刻畫(huà)與大開(kāi)大合的筆墨抒寫(xiě);完美塑造出了瑤族人民『椎發(fā)跣足衣斑斕布』的姣好形象;并通過(guò)兩側(cè)的老者與青年對(duì)比細(xì)膩地展現(xiàn)了瑤族人民熱情友善、淳樸善良的性格特征畫(huà)中遠(yuǎn)景則是聚焦表現(xiàn)日常勞作的農(nóng)家生活反映出瑤族人民勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的民俗文化?！好褡辶纸M畫(huà)』系列作品既是對(duì)五十六個(gè)民族特色文化的寫(xiě)真呈現(xiàn);也是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)平等、和諧互助的頌揚(yáng)，更是彰凝聚力與向心力的時(shí)代曲食巨作。

雖然張向鈞的繪畫(huà)從視覺(jué)感受上屬于寫(xiě)意體系;但從主題立意、精神理念、探究?jī)?nèi)涵的角度來(lái)看;卻是致力于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的剖析與觀照;可以說(shuō)是用寫(xiě)意式的繪畫(huà)語(yǔ)言開(kāi)啟了具有寫(xiě)實(shí)性意義的藝術(shù)創(chuàng)作。特別是在『漁事』系列繪畫(huà)的創(chuàng)作歷程中，張向鈞花費(fèi)了大量的時(shí)間精力進(jìn)行實(shí)地考察深入漁民的真實(shí)生活;感受到漁民祭奠海洋企盼風(fēng)調(diào)雨順、魚(yú)蝦大汛的崇高敬意：以及人類(lèi)面對(duì)深海無(wú)數(shù)的未知與危險(xiǎn)而頓生的恐懼和敬畏在積累了大量創(chuàng)作素材后逐漸轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的敘事方式找到了全新的筆墨語(yǔ)言。例如在作品《漁事·颶風(fēng)》中他以近景特寫(xiě)來(lái)強(qiáng)化畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力;同時(shí)通過(guò)迅捷的筆線堆疊覆蓋;形成了斑駁而厚重的視覺(jué)壓迫感;奠定了沉靜凝重的感情基調(diào)。畫(huà)面上男人臉上布滿的歲月鐫刻與滄桑印記;讓人不由感慨到人類(lèi)面對(duì)自然世界的不屈以及生命的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌與倔強(qiáng)。這幅作品展現(xiàn)出了沉甸甸的力量與氣勢(shì),一方面張向鈞運(yùn)用濃墨、重墨鋪染、暈染所形成的多層空間融合以及強(qiáng)光影對(duì)比塑造而產(chǎn)生的渾厚體量;另一方面是源于主體人物的凝視以及來(lái)自?xún)?nèi)心強(qiáng)大的意念支撐從而讓作品展現(xiàn)出了足以貫穿讀者心靈的千鈞之力。

『雪線』系列作品是通過(guò)借助瑪尼堆、曬佛節(jié)等充滿宗教色彩和民族特色的人物場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)藏族人民的日常生活;但所運(yùn)用的筆墨語(yǔ)言更加鮮明;尤其是對(duì)于『光』的塑造更是進(jìn)一步升華了作品精神內(nèi)涵。在作品《雪線·曬佛節(jié)》中;信徒們結(jié)伴而行;前往附近寺院瞻仰禮拜;張向鈞通過(guò)強(qiáng)烈的黑白對(duì)比呈現(xiàn);以及水與墨自由融合碰撞;恰到好處地讓耀眼的光芒縈繞在她們周?chē)?賦予了畫(huà)面更加飽滿而深邃的情感寓意;讓她們內(nèi)心充溢的忠實(shí)：懇切虔誠(chéng)溢于言表尤其是在光影效果的加持下，展現(xiàn)出了無(wú)比強(qiáng)大：無(wú)所畏懼的信仰力量。

軍旅題材的繪畫(huà)創(chuàng)作以其獨(dú)特軍旅生活為切入口;對(duì)中國(guó)軍隊(duì)及其環(huán)境以全景式的觀照與審視;形成了具有令人警醒的思想深度和感人至深的藝術(shù)魅力。而畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院的張向鈞;對(duì)軍旅生活有著深厚而特殊的情感,『戍邊』系列繪畫(huà)由此誕生。但標(biāo)新立異的是張向鈞將水墨語(yǔ)言與版畫(huà)雕刻進(jìn)行了融通與互滲，例如作品《第四代》,吸收了版畫(huà)木刻的表現(xiàn)手法凸顯了線條鋒利干練的形式美感：同時(shí)采用強(qiáng)烈的黑白對(duì)比使得畫(huà)面節(jié)奏明快;鏗鏘有聲;而該作的深層涵義是,運(yùn)用兩個(gè)不同時(shí)空士兵在同一畫(huà)面中操控組合;暗喻我軍超越、掌控現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的全新摸式;激發(fā)戰(zhàn)士搶占科技戰(zhàn)爭(zhēng)頂峰斗志。

張向鈞的寫(xiě)意新作;可體味到其愜意浪漫的氣息如『踏雪』『尋梅』『折枝』『冷香』四條屏繪畫(huà)僅從命名來(lái)看便好似為讀者講述了一段饒有風(fēng)趣的雅事。而近觀其作畫(huà)中運(yùn)筆疏朗自在;用墨瀟灑透亮，枝干肆意曲折;人物昂首仰望;將視線引向遠(yuǎn)方;宛若行走于自然之中不停地尋覓著那藏匿在大自然懷抱中的無(wú)盡美好與生機(jī);極富現(xiàn)代詩(shī)歌的朦朧與詩(shī)意。

張向鈞深諳寫(xiě)意筆法、墨法的精髓;并富有創(chuàng)造性的融合到主題性繪畫(huà)創(chuàng)作中，因此其作品涵蓋了對(duì)于筆性，墨意、畫(huà)格、神思的執(zhí)著探索體現(xiàn)了他對(duì)于當(dāng)代生活的細(xì)致觀察切身體驗(yàn)和深刻感悟;最終形成了其獨(dú)立于當(dāng)代水墨畫(huà)壇的筆墨語(yǔ)言和風(fēng)格面貌;開(kāi)創(chuàng)出了以寫(xiě)意性自由筆墨描繪現(xiàn)實(shí)主義題材繪畫(huà)的新篇章。

(本文作者系藝術(shù)評(píng)論家)

北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。