小忍讓 大偉業(yè)
作者： 苑總 楓
忍讓，是人們常用的兩個字，忍，出自《論語·衛(wèi)靈公》；“子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀?！币馑际牵夯ㄑ郧烧Z就會敗壞道德，小事不能忍耐，就會敗壞了大事情，甚至全局。導(dǎo)致大事失敗。強(qiáng)調(diào)的是處理大事，要有忍耐力，不能因小失大，破壞了整體計(jì)劃。所以為大計(jì)者，要有忍耐性，要有個“大不躁而謀勝之”的精神。讓，出自《論語·學(xué)而》：“子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以之?！币馑际强追蜃邮强繙睾?、善良、恭敬、儉樸、謙讓的態(tài)度，使得人家主動告訴他。讓，即謙讓。人們把忍讓連在一起，是指孔子的言行與處事態(tài)度和方式。也是千古以來，傳習(xí)的儒家思想的重要組成部分。史上先例很多。
其實(shí)，這看似簡單小事，實(shí)則不凡。忍讓，不是一般的忍氣吞聲，而是心中有大格局者，不為小事而輕言躁動。人們熟知的“鴻門宴”上，劉邦見勢不妙，甚至有殺身之禍，當(dāng)時，形勢與環(huán)境都不利，又無力抗衡，無脫身之計(jì)，也不肯任人宰割，魚肉砧板。怎么辦？他不敢輕言，只能忍一時之氣，無奈采取如廁為名這小小且不雅的詭計(jì)，有人笑談?wù)f：從尿道上溜之大吉，逃之夭夭。然劉邦自己說的好：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！?/span>正是這忍一時之氣的胸懷和氣度，才成就了后來的“垓下之戰(zhàn)”，“霸王別姬”，項(xiàng)羽無顏見江東父老，自刎于烏江，結(jié)束了楚漢相爭的局面。劉邦則成就了大漢王朝，稱為漢高祖。西漢210年，東漢195年，共422年的光輝偉業(yè)。豈非小忍讓，大偉業(yè)哉！
三國時，魏，蜀，吳斗來斗去，終于三國歸晉，完成統(tǒng)一。何也？司馬懿就是一個了不起的能“忍”的典型人物，《三國演義》說：諸葛亮六出祁山，不管蜀軍怎么叫陣，司馬懿自知戰(zhàn)勢不利，就是堅(jiān)守不出兵，逼得諸葛亮無計(jì)可施，出了一個下策，弄一套女裝，派使者送給了司馬懿，司馬懿深知來者用意，可是，司馬懿明知這就是一種羞辱，一種激將法，可他不但不生氣，反而穿上試一試，坦然地說了一句：謝謝丞相。該不出兵還是不出兵。他的“忍與讓”，反倒氣煞了諸葛亮。您說：這司馬懿的氣量該有多大呀！諸葛亮不得不嘆曰：司馬懿不可戰(zhàn)勝。終于在公元265年司馬炎篡魏，建立西晉。280年滅東吳，完成三國歸一的統(tǒng)一大業(yè)。這小忍讓，換得晉王朝的大業(yè)。您說說劃算不劃算。
有如人們熟知的戰(zhàn)國時廉頗、藺相如《負(fù)荊請罪》與《將相和》的故事，大宋真宗時，“王旦與寇準(zhǔn)”的故事，以及長征過彝族區(qū)，盡管紅軍戰(zhàn)士被彝族兩次被扒光衣服受辱，而劉伯承依然與小葉丹結(jié)盟……為國，為民，為革命而“忍讓”一時之氣，個人之聲名之容譽(yù)全不顧忌，這深謀遠(yuǎn)慮，又顯高風(fēng)亮節(jié)，世代傳頌劉伯承英明。哪一個不是小忍讓，大偉業(yè)的典范呢？
《尚書·周書·君陳》有一段：武王勸君陳治理殷民說：“爾無忿疾于頑，無求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)。有容，德乃大——其爾之休，終有辭于永世。”這句話的意思是：你對于冥頑不化的人，不要憤怒疾恨，對于一個人不要求全責(zé)備。必須有忍耐謙讓，才能夠成功；必須寬容，德才算大?！蛟S你的美名，終將被百世稱道。這分明是告誡君陳只有“寬容和忍耐”才能成就偉大的品格，有偉大的德性，才能成就偉大的事業(yè)。這諄諄告誡，用心良苦，可謂省人之言！
據(jù)說林則徐任兩廣總督時，在他的府衙題寫一幅堂聯(lián)。上聯(lián)：海納百川，有容乃大；下聯(lián)：壁立千仞，無欲則剛。也是提醒自己為人處世，為政為民要容忍。林則徐自題堂聯(lián)，聯(lián)如其人，說到做到，恰如他的總督偉業(yè)，名垂青史，光耀千秋。迄今廣為傳頌，為后世一面鏡子。
世人皆知的偉大領(lǐng)袖毛澤東的一生也是很艱難的，尤其是 1927至1935年是他革命歷程尤為艱難的歲月，先后三次被排斥除中央政治領(lǐng)導(dǎo)核心；剝奪其軍事指揮權(quán)；紅四軍軍委會議落選，甚至說他是反中央派，揚(yáng)言要開除黨籍；后又因復(fù)雜的認(rèn)識分歧，他的堅(jiān)持工農(nóng)武裝，被批為山溝里的馬列主義……直至紅軍長征轉(zhuǎn)移都不讓他跟隨……被誤解，被批判，被解職等。然而，毛澤東畢竟是毛澤東，他偉大的革命目標(biāo)不變，堅(jiān)定意志不變，共產(chǎn)主義信仰不變，為救國救民的偉大思想志向不變。終于在1935年長征路上的遵義會議，贏得歷史的轉(zhuǎn)機(jī)。他的忍讓非比尋常，是超越凡俗的遠(yuǎn)大胸懷，是腹有詩書氣自華的神韻，是偉大目標(biāo)的雄心壯志，是共產(chǎn)主義精神與雄偉大業(yè)的支撐。在他心里雄偉大業(yè)不懼那些區(qū)區(qū)爛言，宏圖大志不畏那些蠅營狗茍。
可見，忍讓不是退避，忍讓不是屈辱，忍讓不是無能，忍讓更不是逃逸，忍讓不是為自己，而是為黨為國為民，以退為進(jìn)，以讓為謀。如果說《孫子兵法》有三十六計(jì)，毛澤東的忍讓應(yīng)該是第三十七計(jì)，如果說鬼谷子號稱史上智謀第一，毛澤東則算是智謀之首，更勝一籌。所以嗎，毛澤東的忍讓，實(shí)則是計(jì)與謀的合一，計(jì)謀是什么？是策略，計(jì)謀者策略也。誠如毛澤東說的：政策和策略是黨的生命。正因如此，他才成就了中華民族從此站立起來了的光輝偉業(yè)。始有今天偉大祖國的繁榮昌盛。
有如一首歌唱的：“四渡赤水出奇兵”，一些人，甚至是當(dāng)時黨內(nèi)的高層都不理解，說什么毛澤東是逃跑主義，毛澤東不過如此……但毛澤東聽了，不為所動，不為所怒，也不去爭辯，堅(jiān)持自己的指揮方略，硬是在眾人不解的情況下，國民黨軍更不解，甩掉了國民黨的追擊與圍追堵截，勝利的安全的脫險，帶領(lǐng)紅軍走出困境。
實(shí)踐證明，毛澤東一生中，在中國革命的危難關(guān)頭，是他不計(jì)個人榮辱，不計(jì)個人恩怨，無數(shù)次地挺身而出，挽救紅軍，挽救革命。稱得起“挽狅瀾于既倒，扶大廈之將傾”的偉大之偉大者。 ?
幾十年過去了，迄今還有人不理解毛澤東四渡赤水的深謀遠(yuǎn)慮，高超布局。正是這不理解，才迷惑了國民黨。這才是高超之高超，卓見之卓見。非常人所能比的。這才叫：計(jì)中之計(jì)，謀中之謀。堪稱無與倫比。不但讓國人贊譽(yù)，就連他的對手，敵人，世界各國領(lǐng)導(dǎo)人也不得不稱贊，敬畏！
凡成大事者，非超乎尋常也。
苑楓 2024年10月30日12時22分 于晚風(fēng)齋
