作者：日出
宋代理學(xué)大家周敦頤寫《愛(ài)蓮說(shuō)》，傳頌至今，仍然被很多國(guó)人喜愛(ài)，最有名的那句“出淤泥而不染濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也。蓮，花之君子者也。噫！”，蓮的確是花中君子，無(wú)論在多么不好的環(huán)境下，依然不改其君子本色。
如此我才理解了佛教為什么有了蓮花寶座這么一說(shuō)，原來(lái)它也是有出處的。在極為不利環(huán)境下綻放出來(lái)蓮花，是那么清秀，那么美麗，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”這應(yīng)該就是蓮的本性吧。蓮有四季變化，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！边@是寫春天之荷花，半遮半掩，美麗況味?！跋挠甏吆善G”，形容一場(chǎng)夏雨過(guò)后，蓮以自清自凈之美麗，脫胎換骨，美麗綻放，娉婷裊娜?！扒镉甏蛏徖稀?，這是一種生命自然狀態(tài)，從旺盛到衰敗，從生到死，依序而行，順其自然?！岸┡纳徝摺?，這是一種絕境，也不失為一種壯麗。蓮之四季，與人生又有什么區(qū)別。人生的過(guò)程是生老病死，這是必然要經(jīng)歷的過(guò)程，沒(méi)有好壞，只有經(jīng)歷。
在這里當(dāng)要以詮釋君子與小人的區(qū)別，君子自愛(ài)，性情高潔，小人自戀，由不得人一點(diǎn)輕慢。蓮之美在于它始終能保持君子之風(fēng)，自強(qiáng)自立，始終如一，不恃才傲物，亦不凌駕萬(wàn)花之上，其隱逸品質(zhì)超凡脫俗，故而更多人喜歡之。小人者看不得別人好，他們到處逞強(qiáng)，巧取豪奪，欺世盜名，以世俗的富貴贏得人們艷羨的目光，在此不應(yīng)該以任何花卉比喻之，但凡花皆有其美麗的一面，探討其另一面難免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌疑。君子看重德性，小人看重利益，君子注重踐行，小人注重花言巧語(yǔ)，君子務(wù)實(shí)能干，小人浮夸避重。用蓮花比喻花中君子太準(zhǔn)確不過(guò)，周老先生對(duì)蓮有獨(dú)到的理解，所以把它描寫的形神備至，令人嘖嘖稱贊，叫絕不已，此名篇為后世子孫所推崇，自有其十足的道理。
古人描寫蓮的詩(shī)句不勝枚舉，我更喜歡楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！?，這是多么優(yōu)美的對(duì)仗，又是多么優(yōu)美的表達(dá)，天與蓮融為一體，荷花的綻放和太陽(yáng)的顏色交合在一處，這是自然的清唱。漢樂(lè)府民歌“江南可采蓮，蓮葉何田田?！保瑖聡鲁身?，姿態(tài)輕盈。宋代周邦彥的“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！?，形神備至，文字生香。唐朝白居易的“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。”，意境優(yōu)美，荷花深處，小船通處，暢快至極，蓮綠，荷艷，荷香，相伴一路的幽靜與恬適，妙趣橫生，人與自然高度融合。
