農(nóng)歷十月初一，是民間的祭祖節(jié)?？滴跛氖辍洞胖葜尽份d:“冬十月一日，拜掃先瑩，焚送寒衣”。每當(dāng)這一天，家家戶戶都要上墳祭祖，燒些草紙冥幣，還特意燒些紙衣，因此將這一天叫作“寒衣節(jié)”。
此習(xí)俗起源于我國造紙業(yè)的發(fā)明。 東漢和帝在位時，在朝中任尚方令 ( 監(jiān)制宮用寶劍、器械的官 ) 的桂陽人蔡倫，破天荒地用樹皮、麻頭，破布和舊魚網(wǎng)等材料造出紙來。在元興元年 ( 公元 105 年 ) 獻(xiàn)給皇帝，和帝贊揚(yáng)他能干。后封他為“龍亭候”，所以蔡倫造出的紙也被稱為“蔡侯紙”。
蔡倫造紙工藝，為現(xiàn)代造紙業(yè)奠定了基礎(chǔ)，這是人類文明史上值得肯定和有紀(jì)念意義的大事。是我國古代四大發(fā)明（指南針、火藥、紙和印刷術(shù)）之一。
蔡倫發(fā)明了紙解決了寫字困難。至于燒紙用來上墳祭祖，則源于一則有趣的故事。
據(jù)傳，當(dāng)紙剛發(fā)明出來的時候，人們爭著購買，很能賺錢。這時蔡倫的嫂子慧娘看到造紙有利可圖，就讓丈夫蔡莫去找蔡倫學(xué)造紙。
蔡莫學(xué)了三個月，就回來開起了造紙的作坊。但他造的紙?zhí)植谫u不出去，堆了滿屋。夫妻二人望著一捆一捆的紙包，非常發(fā)愁。頗有心計(jì)的慧娘，忽然想出了一個辦法，她在丈夫耳邊嘀咕一陣，就讓丈夫按她說的辦。
三更半夜，突然，蔡莫放聲哭了起來。鄰居們不知蔡莫家出了啥事，過來一看，是慧娘死了，已裝進(jìn)了棺材。蔡莫見鄰居都來了，他哭了一陣，抱來一捆草紙，在棺材前燒了起來，邊燒邊哭訴著：“我跟弟弟學(xué)做紙，不用心，做得紙不像樣子，沒人要，竟把你氣死了，我要把它燒成灰，解你心頭之恨。”
他哭著、燒著，燒完了又去抱，抱了又燒。燒著燒著，聽棺材里有響聲，只聽慧娘在棺材里喊：“快打開材蓋，我回來了 !”這一聲可把眾人嚇呆了，但慧娘還只管喊叫。人們只好壯著膽子把棺材的蓋子揭開。
慧娘坐了起來，拿腔捏調(diào)地唱道：“陽間錢能行四海，陰間紙能做買賣，不是丈夫把紙燒，誰肯把我放回來 !”
她唱了一遍又一遍，當(dāng)人們問究竟是怎么回事時，她定了定神說:“我剛到陰間，小鬼就讓我推磨受苦，丈夫給我送了紙錢，小鬼們?yōu)榱藥孜腻X，爭著幫我推磨，真是‘有錢能使鬼推磨呀！’ 判官知道我有錢，向我要，我就給了他好多的錢，他就偷偷打開地府的后門，把我放了回來?！?br>
蔡莫聽了妻子的話，裝作不明白地問：“我沒有給你送錢啊 ?”慧娘指著正在燃燒的紙堆說：“那就是你給我送的錢，陰間用紙當(dāng)錢”。
蔡莫一聽，又跑去抱了兩大捆草紙，邊燒邊說：“判官呀判官，你把我妻子放回來，我感激不盡，我再給你送兩捆錢，你在陰間可要寬待我那爹娘啊，可別叫他們受苦，沒錢花了，我還給你送?！?br>
蔡莫兩口演的這場“戲”就像真的一樣。鄰居們聽說燒紙有這樣的好處，都忙著掏錢向蔡莫買草紙，去各自的墳上燒了起來。不到兩天蔡莫家堆積滿屋的草紙便全賣光了。
慧娘“還陽”的那天是農(nóng)歷十月一日。后來人們每年都在這一天上墳燒紙，并將紙張剪成寒衣，一并燒掉。說是天冷了，送些衣服讓親人在陰間穿。再后來，人們又將紙印成冥幣，疊成元寶等，這一天到墳上燒。用來澆紙灰的水，盛水器里還放上一些米粒和面粉，寓意是送些糧食，在陰間食用。還漸成為一種祭祖習(xí)俗。
燒紙能成為陰間的錢，當(dāng)然是一種迷信。但人們通過這一形式上墳祭奠已故的親人，那種孝道之心和緬懷之情是真真切切的，是一種哀思寄托和心靈上的慰藉。親人故去，對親人的思念卻難以忘懷。
上墳祭祖，在峰峰乃至更遠(yuǎn)的地方，一年有清明，農(nóng)歷七月十五（為道教的中元節(jié)，民間稱“鬼節(jié)”，佛教稱“孟蘭盆會”，孟蘭盆是天竺語，意為解脫倒懸），農(nóng)歷十月一日，除夕等四次。
現(xiàn)在綠化面積多了，為防止燒紙錢引起火災(zāi)，鄉(xiāng)村不提倡燒紙，改為在墳頭插花、擺果品點(diǎn)心等形式。以示對先祖的悼念緬懷。
編輯劉海生
