賞析巜寶通寺》
寶通寺
譚德國(guó)
莊嚴(yán)寺院佛光照，慈目善眉香煙騰。
碧水綠樹白鴿閑，信士緣客禮敬神。
以下是對(duì)《寶通寺》這首詩(shī)的賞析：
一、意境營(yíng)造
1. 寧?kù)o莊嚴(yán)：首句“莊嚴(yán)寺院佛光照”，立刻營(yíng)造出一種莊重肅穆的氛圍?！扒f嚴(yán)”一詞凸顯了寶通寺的宏偉氣勢(shì)，“佛光照”則增添了神圣之感，讓人仿佛能感受到寺院被佛光籠罩的寧?kù)o與祥和。
2. 慈悲祥和：“慈目善眉香煙騰”，通過對(duì)佛像的描寫，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種慈悲祥和的氛圍。慈眉善目的佛像和裊裊升騰的香煙，給人以心靈的慰藉和安寧。
3. 自然和諧：“碧水綠樹白鴿閑”這句將自然景觀與寺院相結(jié)合，展現(xiàn)出一幅和諧美好的畫面。碧水、綠樹為寺院增添了生機(jī)與活力，白鴿的悠閑更凸顯了環(huán)境的寧?kù)o，讓人感受到一種人與自然、與宗教的和諧共處。
二、意象分析
1. 寺院：作為整首詩(shī)的核心意象，寶通寺代表著宗教信仰和精神寄托。它的莊嚴(yán)不僅體現(xiàn)在建筑的宏偉上，更體現(xiàn)在其所承載的文化和歷史價(jià)值。
2. 佛光：佛光象征著神圣、智慧和慈悲。它的出現(xiàn)為寺院增添了神秘的色彩，也讓人們對(duì)佛教的力量充滿敬畏。
3. 香煙：香煙在佛教中常常被視為與神靈溝通的媒介。裊裊升騰的香煙，既表達(dá)了信士們的虔誠(chéng)，也營(yíng)造出一種空靈的氛圍。
4. 碧水綠樹白鴿：這些自然意象為寺院增添了生機(jī)與活力，同時(shí)也與莊嚴(yán)的寺院形成了鮮明的對(duì)比，突出了自然與宗教的和諧之美。
5. 信士緣客：代表著不同身份的人們，他們來到寶通寺，或禮敬神佛，或?qū)で笮撵`的慰藉，體現(xiàn)了寺院對(duì)人們的吸引力和影響力。
三、情感表達(dá)
1. 敬畏與虔誠(chéng)：詩(shī)中通過對(duì)寺院的莊嚴(yán)、佛像的慈眉善目以及信士們的禮敬神佛等描寫，表達(dá)了作者對(duì)佛教的敬畏和虔誠(chéng)之情。
2. 對(duì)和諧之美的贊美：自然景觀與寺院的融合，體現(xiàn)了作者對(duì)和諧之美的贊美。這種和諧不僅是人與自然的和諧，也是宗教與世俗的和諧。
3. 心靈的寄托：寶通寺在詩(shī)中成為了人們心靈的寄托之所。無論是信士還是緣客，都能在這里找到內(nèi)心的寧?kù)o和安慰。
總體而言，《寶通寺》這首詩(shī)通過對(duì)寶通寺的描寫，展現(xiàn)了寺院的莊嚴(yán)、慈悲與和諧之美，表達(dá)了作者對(duì)佛教的敬畏和對(duì)和諧生活的向往。同時(shí)，詩(shī)中的自然意象也為整首詩(shī)增添了生機(jī)與活力，使讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，也能感受到大自然的美好。
賞析《七絕·寶通寺》
七絕·寶通寺
譚德國(guó)
莊嚴(yán)寺院佛光照，
碧水青枝白鴿閑，
慈目善眉居士拜。
信徒虔祭懺陳潸。
以下是對(duì)《七絕·寶通寺》的賞析：
一、意境營(yíng)造
1. 首句“莊嚴(yán)寺院佛光照”，直接描繪出寶通寺的莊嚴(yán)之感?！扒f嚴(yán)”一詞奠定了整首詩(shī)的肅穆基調(diào)。佛光普照的場(chǎng)景，給人一種神圣、空靈的氛圍，讓人仿佛身臨其境，感受到寺院的寧?kù)o與神秘。
2. 第二句“碧水青枝白鴿閑”，通過對(duì)自然景物的描寫，為莊嚴(yán)的寺院增添了一份生機(jī)與靈動(dòng)。碧水、青枝和白鴿，構(gòu)成了一幅寧?kù)o祥和的畫面。白鴿的悠閑自在，與寺院的寧?kù)o相得益彰，營(yíng)造出一種平和的氛圍。
3. 第三句“慈目善眉居士拜”，將視角轉(zhuǎn)向居士的朝拜，突出了寶通寺作為佛教圣地的宗教氛圍。居士的虔誠(chéng)朝拜，讓人感受到他們對(duì)佛法的敬仰和追求。慈目善眉的描寫，也體現(xiàn)了佛教的慈悲與和善。
4. 末句“信徒虔祭懺陳潸”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了信徒的虔誠(chéng)。“虔祭”和“懺陳潸”表現(xiàn)出信徒們?cè)诩漓牒蛻曰跁r(shí)的真摯情感，使整首詩(shī)的宗教氛圍更加濃厚。
二、藝術(shù)手法
1. 對(duì)仗工整：這首七絕在格律上較為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。首句“莊嚴(yán)寺院佛光照”與第三句“慈目善眉居士拜”在結(jié)構(gòu)和詞性上相對(duì)應(yīng)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律感。
2. 情景交融：詩(shī)歌中既描寫了寶通寺的景物，又融入了信徒的情感，做到了情景交融。自然景物的描寫為宗教情感的表達(dá)提供了背景，而信徒的朝拜和懺悔則賦予了自然景物更深的意義。
3. 細(xì)節(jié)描寫：詩(shī)中運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如“慈目善眉”“懺陳潸”等，生動(dòng)地刻畫了居士和信徒的形象，使讀者能夠更加真切地感受到他們的虔誠(chéng)。
三、主題表達(dá)
這首詩(shī)以寶通寺為主題，通過對(duì)寺院的描寫和信徒的朝拜，表達(dá)了對(duì)佛教的敬仰和對(duì)信仰的追求。同時(shí)，也傳達(dá)了一種寧?kù)o、平和的心境，讓人在喧囂的塵世中感受到一份心靈的慰藉。
總之，《七絕·寶通寺》通過生動(dòng)的描寫和細(xì)膩的情感表達(dá)，展現(xiàn)了寶通寺的莊嚴(yán)與神圣，以及信徒們的虔誠(chéng)與信仰。是一首具有較高藝術(shù)價(jià)值的七言絕句。
佛道仙居士簡(jiǎn)介：福星國(guó)學(xué)主持，詩(shī)人，書法家，風(fēng)水師，擇日師，預(yù)測(cè)師，命名師，算命師，策劃師，佛教徒。
師古圣賢之道，習(xí)楊廖曾之術(shù)，研究詩(shī)書文不計(jì)歲月，修習(xí)佛道易已忘年時(shí)。博覽易學(xué)書籍幾千部。主研周易預(yù)測(cè)、算命、堪輿、擇日、取名、數(shù)字學(xué)、數(shù)字治病、奇門六壬、神數(shù)預(yù)測(cè)，五十四工程預(yù)測(cè)，等等。
曾任世界教科文衛(wèi)組織專家成員等30余職，詩(shī)文書法及辭條收入《世界美家大典》等100余書籍中。
☆風(fēng)格:理論實(shí)踐相結(jié)合。
☆宗旨：緣來緣往，利人利己。
☆服務(wù)項(xiàng)目：
一、陰陽(yáng)宅(含公司)風(fēng)水布局與調(diào)理；
二、尋龍點(diǎn)穴與修造指導(dǎo)；
三、立局催福起旺，改門改向趨吉(含道法催旺)
四、鑒定陰陽(yáng)宅旺衰吉兇；
五、兇宅化煞消災(zāi)；
六、擇日評(píng)日
七、八字命理推算與調(diào)理；
八、周易預(yù)測(cè)(含奇等)吉兇趨避；
九、鑒定婚配(合婚)吉兇；
十、企業(yè)公司及個(gè)人姓名吉兇鑒定與更名；
十一、五十四工程定吉兇程度及事項(xiàng)比較選擇；
十二、碑聯(lián)碑文撰并書；書法作品訂制；
一三、風(fēng)水、擇日、算卦及秘術(shù)傳授；
十四、喪葬一條龍服務(wù)(一般不主葬，請(qǐng)見諒)；
十五、修造一條龍服務(wù)。
