李商雨詩歌選集（2020-2024）
世上的雪
李商雨
雪天列車
樹木、房屋、村莊、發(fā)藍的山
在慢慢旋轉(zhuǎn)里流逝
一種冷寂和車廂內(nèi)形成對照
有一種熱氣在上升、流動
這車廂里的溫暖，讓人想到一個
幼兒在洗澡
他坐在塑料浴桶里
他心愛的黃色小球漂在水面上
他把它按下去，一松手
小球就浮起來
再按下去，再浮起來
座位上的布油膩膩的
面前的小桌也有一層黑色污垢
在列車轟轟隆隆的聲音里
雪貼著車窗飛舞
更遠的地方，雪成塊地落下
這人世的冷和暖只隔了
一塊有點臟兮兮的玻璃
2020/4/5；2020/9/5修改；2023/1/12再修改
晚年的清少納言
離開宮廷以后，我就住在
門前長有一株巨楓的小屋里
白天去田里種菜，澆水
（南瓜、茄子、秋葵）
晚上在燈下誦《法華經(jīng)》
有時，我也會在楓樹下坐坐
“要是變得像楓葉這么小
那就太好了”我想
要愛這浮世和貧窮
要愛得徹底、干凈，把自己
變?yōu)橐幻稐魅~，要調(diào)整好
獨自一人在世上的最佳姿態(tài)
寂寞時，我就繼續(xù)寫
把所有的空無都寫在枕邊的紙上
直到天色暗下來了
沒有辦法再繼續(xù)寫下去
2020/5/1；2023/1/13修改
小世界
如果把這座城市看作一個小村
如果把這座城市邊上的長江看作小河
這是完全可行的
萬事萬物都可以成為縮小版
巨大的松樹不是成為盆景了嗎
而人，也是小的
一個人，或一群人，走在街上
街上有煙靄(也可以是霧霾)
人的細小，讓其成為煙靄的一部分
我已經(jīng)習慣了這縮小版的世界
我早就經(jīng)年累月生活在小世界里
只有在特殊的時候，有些事物不甘于其小
它們會在小世界自動放大
比如說，深夜滴水的聲音
破曉前星星的光，舊衣服的氣味
2020/5/4
世上的雪
我父親去縣城辦年貨
中午即可到家，但他直到傍晚
才一腳踏入家門
那天午后，天上開始掉雪
雪成塊地往下掉，越來越密
本可很早到家的父親
在即將到家時又折返回城里
因為他突然想起早上
臨出發(fā)答應(yīng)給我?guī)б缓?36 色蠟筆
在他到家的那一刻
屋里的燈光全照到他身上
他正一腳跨進門里
一個雪人移向屋里
門外，燈光里的雪景
像是一幅昏黃的宇宙星空圖
那天晚上，我們?nèi)乙黄?/span>
坐在房間里
靜靜等待第二天
也就是大年初一的到來
2020/5/20；2023/1/13 修改
雪珠
“天色已經(jīng)暗下來了，不能夠再寫文字，……”
——清少納言《枕草子》第三0五段
如果這時有人給你寫信，
或者你在給那個人寫信，
那無疑是快樂的事。
此刻，屋里的光線是黯淡的
而燈火是昏黃的。
那一年比往年偏冷，
你記掛著一件事，給一個人寫信，
或者對方也正在給你寫信，
你想象那人的屋里
有昏昏燈火渲染的安靜。
那本來白皙的臉
變成了低調(diào)黃
雪珠跳落在窗前的搪瓷臉盆里，
來自一顆光明的心。
2021/4/30
微小的愿望
下雨的時候，刮風的時候，
月明星稀的深夜，
或者面對喧擾的腳下的長街，
我的一個微不足道的愿望：
在這個小小的陽臺上，
寫下去，就這么寫下去……
現(xiàn)在的生活，像一片灰色布片。
從前的生活呢，像一部無聲電影
一張張臉閃過，一條條街遠去，
也許會有一些光斑，
它們在昏昏的空氣里，
有時它們又像一盞盞燈籠。
當我上課回來以后，當我
散步回來以后，當我
買菜回來以后，當我
坐在孩子身邊給他念了一首唐詩以后，
我就想坐在這個陽臺上寫下去。
這是人到中年后一個微小的愿望。
2022年7月1日星期五
世上的雨
早晨是在雨聲中開始的。
房間里昏暗猶如傍晚。
雨水打在窗玻璃上，
遠處黑云下的一幢幢大樓
變成了深灰色
雨很快就會過去，不會太久。
就像一個夢，在夢里他
知道夢終將結(jié)束而他終將醒來。
昏暗的雨里，遠處有幾聲
雞叫，這肯定是幻覺。
但他感到了某種舒服的東西
就在雨里或身體里。
雨是一種充實，而雨過之后
將是晴空萬里的空虛。
2022年8月4日
愛上時光
我們走在江堤上
左邊是半天的燈火，
右邊是江水。
右邊的天空比左邊的天空深很多，
木星在樹林的上面閃爍。
你開始跑動，同時發(fā)出歡樂的叫聲。
我們只好在后面半小跑地跟上。
在跑動的過程中，
左邊的天空開始晃動，
那是明亮的部分。
而右邊的天空卻越發(fā)沉靜，
仿佛深不可及。
在左邊天空的映襯下，
右邊的江水更加幽暗，
聽不見水聲，什么都看不見。
在江堤上，你的笑聲，
你跑動的樣子，讓人世間
變得這么神秘莫測。
我們就是這樣愛上時光的。
2022年10月22日星期六
光景
——在西南交大逸夫樓
他們坐在一樓大廳桌邊，
他們在大雨中討論一首詩。
“'光景’可以做主語嗎？
是'光景’不愿意'挽留’嗎？”
她希望被說服。
大廳外面，風雨交加。
雨就落在他們身邊，
風吹過來雨的水汽和涼爽。
他們的討論在持續(xù)，
他們像身處空曠的荒野。
炎熱退去，
空曠原來可以如此舒適。
他們在時光里變小，
而他們所置身的地方在變大，
光景也似乎變暗了。
光景是涼爽的，在夏天。
2023年7月14日成都
故鄉(xiāng)
又回到了這里,
灰白色水泥橋迎接我們。
河水流淌在河床上，
是現(xiàn)在，也是過去。
我們羞怯地躲避，
不想見這個或者那個人，
只想悄悄進入一座院子。
第二天我們公然到街上去。
我們?nèi)サ叫r候上學的小學、中學去。
想見的人沒有見到，
想見的小學里的祠堂
已頹然倒塌，想見的
初中的教室埋在河堤下。
街上塵土飛揚，塵土里還有
紙皮、甘蔗屑、雞或豬的碎骨。
我們在蒼穹下走來走去，
想得到的差不多一無所獲。
2024年6月8日星期六
李商雨，寫詩，并從事詩歌研究。大學時期開始寫詩，有詩作見于《詩刊》《天涯》《山花》《詩歌月刊》《人民文學》《青年文學》《揚子江詩刊》等期刊及若干詩歌選本。現(xiàn)任教于安徽師范大學新聞與傳播學院。
感官，仿佛木星在樹林上面閃爍
黃舜
早在我習詩初期，就接觸不少商雨的作品。讀到，且立刻為之折服，諸如《抄星》《在幸福的星辰下》《春天菠蘿蜜》等幾乎印在了腦海，以至于那些閃亮的句子在此后的時光里不斷浮現(xiàn)，又仿佛“雪珠跳落在窗前的搪瓷臉盆里/來自一顆光明的心”（李商雨《雪珠》）后來作為他的師弟，有幸第一時間讀到他分享而來的許多新作，這本《木星在樹林上面閃爍》所收錄的，正是他20-24年來的近作，也是他篤定自己詩學追求、確立自己詩歌風格后的作品。
在博士論文《瞬時與累積：80年代中期以來中國詩歌的兩種生成模式研究》中，他從詩歌發(fā)生學的角度區(qū)分出瞬時型和累積型兩種模式并大膽地在“感時憂國”的文學傳統(tǒng)和強調(diào)介入的當下語境里提煉出“日常感覺”一說，以此為觀察當代新詩現(xiàn)場的一副透鏡，也以之為自己詩歌發(fā)生的重要源頭。如果不理解這里所說的“日常感覺”，就很容易加以寡淡、簡單的風格評判甚至口語的標簽（太多人對口語抱有相當?shù)恼`解與成見），從而錯過這本詩集里這些詩歌全部動人的事實。
要理解這里的感覺，有必要區(qū)分“知覺”與“知識”這對概念。知識是我們?nèi)谌肴祟惾后w被迫習得的規(guī)則、習慣，帶有教條的、倫理的、物理的性質(zhì)；知覺則是我們天然的、非物理的、源自生命沖動的一種感覺。譬如一塊石頭，知識告訴我們它是由什么物質(zhì)組成，擁有怎樣的密度、質(zhì)量……但知覺是我們親手撫摸它的瞬間，感受它實際的顏色、溫度與質(zhì)地……是對被稱為石頭這一物體的真實體驗。西方哲學史上，笛卡爾對感性的懷疑與放逐召喚出對理性的承認與重視，形而上的、康德意義上的判斷力批判，被延續(xù)下來。感官與知覺對事物的模糊把握很快讓位于科學精確的話語，“相信只有理智才能向我們揭示世界的真理?！保锼埂っ仿濉嫷佟吨X的世界——論哲學、文學與藝術(shù)》，王士盛、周子悅譯，南京：江蘇人民出版社，2019年版，第7頁）然而，人類知覺所揭示出的一切，難道不是一種存在的真理？
美國詩人簡·赫斯菲爾德在詩論隨筆《十扇窗：偉大的詩歌如何改變世界》里提到魚有一種名為“側(cè)線”的器官，可以敏銳感知水的震顫、溫度和深度；鯊魚接近獵物的最后一刻會關(guān)閉全部器官，一種生物電流感應(yīng)機制被瞬間激活。“寫作中的詩人有點像這種鯊魚，他們以獨特的方式感知那即將來臨的被接通的時刻。”（簡·赫斯菲爾德《十扇窗：偉大的詩歌如何改變世界》，楊東偉譯，桂林：廣西師范大學出版社，2022年版，第11頁）李商雨的詩歌提示我們，人的知覺也許類似魚的側(cè)線或鯊魚的電流感應(yīng)機制，它沉湎過往時光、感知當下片刻、捕捉剎那閃逝的心靈體驗，恢復(fù)一種孩童般與他者（世間萬物）第一次相遇的驚奇。所以他在詩集后記說“不寫自己看不見的、被某種理性原則所支配的東西”，其實就是不去寫被賦予的觀念、知識，而是去寫真實精確的感受、知覺；不去做判斷，而是：去呈現(xiàn)。
《愛上時光》一詩結(jié)尾有：“在江堤上，你的笑聲，/你跑動的樣子，讓人世間變得這么神秘莫測。/我們就是這樣愛上時光的?！币蚝⒆拥男β?，幽暗的夜晚被照亮了，沉靜的人世變得神秘莫測……實際上，物理空間并未變動、物理的人世也亙古如常，只是我們內(nèi)在敏銳的知覺，為這世界賦予了詩意的閃爍。同所鐘愛的張愛玲類似，李商雨也極其擅長用感覺來寫感覺，比如《世上的雨》寫下雨和雨過天晴的感覺時，他說：“雨是一種充實，而雨過之后將是晴空萬里的空虛?！笨寺遽窢栒J為中國人用石頭建筑園林乃是體現(xiàn)了一種對生之茵潤的否定，李商雨用詞語去建筑感覺的、知覺的園林，則致力于與萬物構(gòu)建一種原初的、本真的聯(lián)系，獲得一種海德格爾意義上無蔽（aletheia）的敞開。在《小世界》里，他就用敏銳的知覺提醒我們注意生命中諸多微小之物的存在：“有些事物不甘于其小//它們會在小世界自動放大/比如說，深夜滴水的聲音/破曉前星星的光，舊衣服的氣味”。諸如此類的詩句不斷驗證著他所喜歡的梅洛·龐蒂對文學是一種“超視覺”的判斷：詩歌利用文字就能喚起視覺的圖像并拓寬知覺的邊界。它復(fù)活那些被忽略的種種細節(jié)，發(fā)明觀看這個世界的全新角度；它既帶來剎那驚奇的審美體驗，更從本體論角度叩問存在的秘密。
最后，單從語言的角度來看，李商雨這些詩歌似乎乏于修辭，沒有奇詭的意象組合與波譎的詞語變形。但他詩歌耀眼的藝術(shù)性逼迫我們當下正從事詩歌寫作的每一個人反思：追求繁復(fù)曲折的修辭是否也是被觀念、知識塑形的結(jié)果？真正動人的詩歌或許是借由最澄明的語言實現(xiàn)一種深邃的抵達。
從事當代新詩研究工作，導(dǎo)致我很容易將詩人、作品放諸“史”的脈絡(luò)加以評判定位，檢視其在詩歌場域中的位置或與當下時代、現(xiàn)實、寫作現(xiàn)場之關(guān)系，仿佛詩歌成為待解剖的文本，作品只是為批評服務(wù)的材料。但李商雨的詩歌，有更廣闊的文學關(guān)懷，其中布滿了多年來對人生的體察、埋伏著人類的悲歡存在，散落著葉芝所謂“隨時間而來的智慧”。重要的是，他詩歌里精確的感覺，常常引人忘記當下，在繁重的現(xiàn)代勞作里獲得逃逸（德勒茲），完全沉浸在心靈與知覺的流動中，但又不是憑空攜來一座詩意的飛地或脆弱的紙上城邦，反而是在追憶往昔、體察人世萬物的過程中恢復(fù)我們被現(xiàn)代生活消磨的知覺，練習如何更好地生活下去。
黃舜，96年生于邛崍，現(xiàn)居成都，文學博士生，兼事批評、繪畫。
讓我對南方的鐘情
成為絕世的傳奇
——西渡
南方詩歌編輯部
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