“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山…”
李淑同的這首《送別》所描述的不正是黃柏山的風(fēng)景嗎?說(shuō)起黃柏山，人們最先想到的是那里的林海。而我記憶深處最難磨滅的則是法眼寺、無(wú)念湖，萬(wàn)丈崖瀑布，雞鳴石和磨盤(pán)山民宿。
一座古剎，隱藏于深山之中，本來(lái)就充滿(mǎn)著神秘的色彩.再加上門(mén)前的兩棵千年銀杏樹(shù)、更顯示了他的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史蒼桑感，傍晚響起的那裊裊的梵音，深沉而緩慢的旋律。聽(tīng)著，聽(tīng)著，你就會(huì)不由自主地坐下來(lái)，靜靜地聆聽(tīng)。一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)…就這樣不知不覺(jué)地過(guò)去了。在感受音樂(lè)的同時(shí)，我們的靈魂得以?xún)艋?，接受洗禮.完全忘卻了自己是這紅塵深處的倦客.渾濁的身體似乎也得到了升華。我從來(lái)都不相信什么來(lái)世今生.但是此時(shí)我到 希望真的有所謂的來(lái)世今生。而今生應(yīng)該是來(lái)這人世歷煉，渡劫的過(guò)程吧！
我由衷的感嘆無(wú)念禪師的睿智。小隱隱于山，大隱隱于市。無(wú)念禪師隱身于這黃柏山的深山老林之中，開(kāi)創(chuàng)法眼禪寺。是為了什么呢？歷煉自己？普渡眾生？二者或兼而有之。他的最大的智慧是把自己那無(wú)形的精神融入了那兩棵古老的銀杏樹(shù)和那千載不變的梵音。從而名聞三省，可謂妙哉。
此時(shí)，當(dāng)你的靈魂和無(wú)念禪師的精神化為一體，升華成一種永恒的時(shí)候，你再看看那古老的寺廟.那已不是什么建筑物，那是人們精神寄托 的載體。
法眼寺門(mén)前那恍如明鏡的無(wú)念湖.一池秋水婉若碧玉.湖面的廊橋的倒影.茅亭里靜坐的身影，再加上湖面的波瀾不驚，你會(huì)想些什么呢？人世的繁雜？人生的倦意？恐怕你已化作了湖水和無(wú)念湖成了一體。何為無(wú)念？此也.
萬(wàn)丈崖瀑布
如果說(shuō)無(wú)念湖的美是靜態(tài)美的一種極致，那么萬(wàn)丈岸瀑布則是動(dòng)態(tài)美的一種極致了.這種美只能用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是“壯觀”.那是一種什么樣的壯觀呢？ 當(dāng)你還沒(méi)看到瀑布的時(shí)候，首先聽(tīng)到的是瀑布的聲音。那是雨擊水面的聲響，那是春蠶咀嚼桑葉的聲音。那是銀器在撞擊，那是永不停息的雷鳴。在山谷里回蕩，讓你感受到這天籟的旋律，既有高山流水的豪放，也有二泉映月的低沉。你再低迷的心情，此時(shí)也會(huì)亢奮起來(lái)。
沿著山道，沿著臺(tái)階，左旋右轉(zhuǎn)，終于看到了瀑布的身影。三潭三瀑的景觀, 在哪里見(jiàn)過(guò)?尤其是峰頂?shù)钠俨?那 絕對(duì)不是你淡淡的一笑，也不是風(fēng)和日麗的平靜。此時(shí)你擁有了一顆最振憾的心。飛流太高，流水完全失去了力道。那飄浮在空中的水流，似乎失去了重量。那是拋珠撒玉般的豪放；那是懸掛著的絲巾；那是積淀的雪雕；那是起伏的冰凌；那是靜態(tài)的水流；那是流動(dòng)著的液晶。觀者驚成了石雕.瀑布變成了仙境。飛濺的水珠飄灑到你的臉上，打濕了你的衣服，一絲絲的涼意，讓你驚醒，喔！這才是水的精神！頓然醒悟：人生如水，要么風(fēng)平浪靜,默默無(wú)聞, 要么轟轟烈烈，振驚世人。
雞鳴石
在黃柏山中，舉首南望，峰嶺亙臥，沿著盤(pán)山公路驅(qū)車(chē)而上，然后棄車(chē)，沿階拾級(jí)而上，及峰頂，有一巨石，這就是雞鳴石。踏石四顧，腳下全是低矮的小山，連綿起伏，遠(yuǎn)接云天，此時(shí)展現(xiàn)在你面前的是一幅“五嶺歪迤騰細(xì)浪，烏蒙磅薄走泥丸”的畫(huà)卷。在這連綿起伏的崇山峻嶺之中，或是大大小小的明滅可見(jiàn)的湖面，或是一團(tuán)團(tuán)漂浮著的云朵。鄂豫皖三省的景觀盡收眼底。這就是黃柏山中久負(fù)盛名的“雞鳴聽(tīng)三省”的去處。而雞鳴石正立在”一腳踏三省，兩眼觀江淮”的中心點(diǎn)上。因此而得名。它沒(méi)有玉的珠光寶氣，它就是一塊普通的不能再普通的石頭，它之所以飲譽(yù)三省，是因?yàn)樗幍奈恢煤苤匾?，也許這就應(yīng)證了人們所說(shuō)的“有的人一出生就在羅馬”的道理吧！
磨盤(pán)山.
離開(kāi)雞鳴石最想去的地方應(yīng)該只有磨盤(pán)山了。一直聽(tīng)說(shuō)，磨盤(pán)山三面懸崖一面路、山高路陡，很難登入，但是那里風(fēng)光迤邐。此次采風(fēng)終于成行，格外高興。登山的路，左面是高山，右面是懸崖。路寬僅一車(chē)可行.而且由無(wú)數(shù)個(gè)“S”形連接而成，車(chē)輪沿著崖邊蛇行，讓人驚出一身冷汗。到了山頂，才知道古人沒(méi)有說(shuō)假，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。山上雞犬相聞，流水潺潺，鳥(niǎo)鳴聲聲。已經(jīng)到了晚秋,映山紅居然還在開(kāi)放，而且開(kāi)得那么鮮艷，開(kāi)得那樣別致；開(kāi)得那么有精神；開(kāi)得那么有活力。除了幾處民宿外，基本上沒(méi)有其它人工改造過(guò)的痕跡。好一個(gè)脫塵離俗的好地方。我想今天，法眼寺已經(jīng)被喧囂繁華的塵世所侵蝕的現(xiàn)狀而言，無(wú)念禪師應(yīng)該后悔沒(méi)有把它建在這里吧？只有這里才是一塊迄今為止，沒(méi)有被大千世界過(guò)多的驚擾的地方啊。
想起無(wú)念法師，我又想起了弘一法師。俗，他能做到人生的極致。僧，他亦能做到生命的極致。
我們又將如何追隨呢？
于是我又想起了他的《送別》“長(zhǎng)亭外.古道邊，芳草碧連天…”
