國(guó)學(xué)經(jīng)典精選有想之十四
馬秀云
人非生而知之，學(xué)而踐之，從《論語(yǔ)》開始。今天學(xué)習(xí)第十四篇《憲問》。
·憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！?，克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”
原憲問什么叫恥辱?？鬃诱f：“國(guó)家政治清明，做官領(lǐng)俸祿；國(guó)家政治黑暗，也做官領(lǐng)俸祿，這就是恥辱。”原憲又問“好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了?！?/span>
·子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子說：“有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德?！?/span>
·子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?/span>
孔子說：“君子之中也許有不仁的人吧，但小人之中卻不會(huì)有仁人。”
·子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富貴而不驕矜也不容易?！?/span>
·子曰．“君子上達(dá)，小人下達(dá)。
孔子說：“君子向上去通達(dá)仁義，小人向下去通達(dá)財(cái)利。”
·子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
孔子說：“古代學(xué)者學(xué)習(xí)是為了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是給別人看的?！?/span>
·子曰．“君子恥其言而過其行?！?/span>
孔子說：“君子把說得多做得少視為可恥?！?/span>
·子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！"
孔子說：“不預(yù)先懷疑別人欺詐，不憑空臆想別人不誠(chéng)信，卻能先行察覺，這樣的人才是賢者啊?！?/span>
·或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/span>
有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。”
·子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”
孔子說：“沒有人了解我??！”子貢說：“為什么沒有人了解您呢？”孔子說：“不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命。了解我的大概只有天吧！”
原憲是孔子的七十二弟子之一，算得上是一位隱士，他在孔子做官時(shí)做他的家宰，卻不受俸祿?？鬃尤ナ篮螅[遁在衛(wèi)國(guó)的市井中，過著安貧樂道的生活。
原憲問“恥”是什么？孔子對(duì)“恥”的解釋中，“君子恥其言過其行”我覺得最好?？鬃诱f“有德者必有言，有言者不必有德”，就是有些人可以說得很好，但未必做的也很好。好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病實(shí)際上很多人存在，但是堅(jiān)持在“修德”的道路上的人卻是只是一部分。
很多人有一個(gè)誤解，覺得善良的人就像老虎沒有牙、石頭沒有棱角，是沒有殺傷力的，所以可以“人善被人欺”。我們?nèi)绻徽J(rèn)真讀《論語(yǔ)》，會(huì)以為孔子說的“德”也是這樣的，實(shí)際上《論語(yǔ)》非常有鋒芒，比如“以怨報(bào)德，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這才是孔子倡導(dǎo)的“德”，有怨言就直接說，我只對(duì)有德行的人好。對(duì)于無德的人，我為什么要對(duì)你好呢？
不怨天不尤人，貧無怨富不嬌，孔子告訴我們德修的好處是自己的內(nèi)心比較安靜，不會(huì)患得患失。對(duì)于人和人交往來說，德修可以讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，如果對(duì)方也是個(gè)有德之人，那么至少會(huì)共同進(jìn)步不會(huì)受到傷害。如果做事情，《菜根譚》說的比較直白：“德者才之主，才者德之奴。”就是選用有德的人，哪怕才能一般，至少不會(huì)往壞的方向發(fā)展，如果選用無德而有才的人，那就是一場(chǎng)災(zāi)難?，F(xiàn)在的年輕人對(duì)于“德”的概念，可能有所誤解，畢竟這件事傳了兩千多年，有很多把意思解讀的非常僵化，讓年輕人不喜歡。但是那些發(fā)展好規(guī)模大企業(yè)卻都在按照這個(gè)思想發(fā)展，他們選拔人才的第一要素也是“德”。所以雖然現(xiàn)在是一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，但是“德”依然主導(dǎo)著我們的核心思想。
那么是什么是“恥”呢？我們應(yīng)該非常客觀地說，缺少“德行”就是恥。任性、胡作非為不叫個(gè)性解放，只能說是對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)不夠。有錢更不是遮羞布，可以把自己與“德行”相違背的事描畫美麗，實(shí)際上會(huì)付出慘痛的代價(jià)。令人痛心的事，很多人受到了教訓(xùn)，不從自己身上找原因，卻會(huì)怨社會(huì)、怨別人、怨老天爺。對(duì)他們來說，距離“不怨天不尤人”已經(jīng)太遠(yuǎn)了。所以不僅找不到存在感，更無法奢求幸福感。
對(duì)于我們很多的普通人來說，幸福感、存在感，不是別人給予的肯定，是自己堅(jiān)定不移的修行。
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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