說(shuō)說(shuō)咱們寫(xiě)詩(shī)的事
作者 李有根
幾位戰(zhàn)友就咱們這幫人寫(xiě)詩(shī)的事在“詩(shī)旅長(zhǎng)安”群里發(fā)表了不少真知灼見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新手法，跟上詩(shī)歌發(fā)展的潮流。受他們啟發(fā)，我也不揣冒昧，談幾點(diǎn)自己的看法。
其一，既要提升創(chuàng)作水平，又不能操之過(guò)急。咱們這幫人寫(xiě)詩(shī)的基礎(chǔ)和水準(zhǔn)參差不齊，對(duì)詩(shī)的認(rèn)知和追求也各不相同。相當(dāng)一部分人寫(xiě)詩(shī)重在與戰(zhàn)友交流，重在自?shī)首詷?lè)，他們寫(xiě)詩(shī)熱情高，并且自我感覺(jué)良好。但詩(shī)壇在哪里，詩(shī)歌大潮涌到何處，詩(shī)歌創(chuàng)新櫥窗里掛著多少件時(shí)裝，并不在他們的關(guān)心范圍之內(nèi)。這本無(wú)可厚非。就像很多人喜歡打麻將、喜歡跳廣場(chǎng)舞、喜歡K歌一樣合情合理。問(wèn)題是，把社區(qū)感染得熱火朝天的廣場(chǎng)舞愛(ài)好者總覺(jué)得自己跳的舞與春晚上跳的舞相去不遠(yuǎn)，而把歌廳吼得地動(dòng)山搖的K歌者往往覺(jué)得自己與閻維文的距離也不過(guò)五十步到百步之差。感覺(jué)良好的詩(shī)作者情況類(lèi)似，他們認(rèn)為自己詩(shī)作的水平也差不到哪兒去，如果有人指出其中的問(wèn)題往往遭他們怒懟。對(duì)這些作者來(lái)說(shuō)，首先是要看到自己的差距和不足，增強(qiáng)提升創(chuàng)作水平的自覺(jué)意識(shí)和內(nèi)生動(dòng)力。而對(duì)那些知道自己的創(chuàng)作處于什么水平，提升主動(dòng)性很強(qiáng)的作者，需要的卻是莫急躁，悠著點(diǎn)，慢慢來(lái)。須知提高詩(shī)歌水準(zhǔn)，轉(zhuǎn)換、改進(jìn)創(chuàng)作思路和方法，是一件難乎其難的事情，天資和悟性或許比下死勁更為重要。金碧輝煌的詩(shī)歌宮殿看似來(lái)者不拒，實(shí)則要窺其堂奧談何容易，即使職業(yè)詩(shī)人殫精竭慮終其一生也未必能得其門(mén)而入，況乎我們這些古稀上下的業(yè)余作者。立足現(xiàn)實(shí)水平，適可而止地努努力就行了，進(jìn)步一點(diǎn)是一點(diǎn)。千萬(wàn)不可弄得廢寢忘食，詩(shī)能不能長(zhǎng)進(jìn)還在兩可，倒先累壞身體，那就犯不著了。
其二，注意保持與受眾群體的良性互動(dòng)。詩(shī)寫(xiě)出來(lái)，總是希望有人閱讀。即使聲言寫(xiě)詩(shī)純屬自?shī)首詷?lè)者，又何嘗不希望閱讀欣賞者多多益善呢。而閱讀欣賞詩(shī)，是與人的審美能力、情感共鳴點(diǎn)以及氛圍影響等諸多因素緊密相關(guān)的。寫(xiě)作者過(guò)分刻意地迎合讀者的口味固然不好，但完全不顧及讀者的反響恐怕也很難做到。過(guò)去我們往紙媒報(bào)刊投稿時(shí)，你能不考慮所投報(bào)刊的風(fēng)格特色和其對(duì)應(yīng)的讀者群的閱讀需求嗎？現(xiàn)在投稿給網(wǎng)媒，雖然比過(guò)去的情況要寬容自由得多，但同樣不能不顧及網(wǎng)媒的用稿要求和讀者群體的口味。從我的切身體會(huì)看，往往自認(rèn)為在立意、手法上下功夫較大的詩(shī)作，反比不上內(nèi)容合時(shí)、情感充沛、口味隨眾的一般作品更容易贏得點(diǎn)擊量。詩(shī)的表達(dá)多是拐彎的跳躍的，習(xí)慣平直的讀者往往覺(jué)得欣賞起來(lái)費(fèi)勁，不耐煩讀下去。這跟咱們社交場(chǎng)合敘話(huà)是一回事，你講一則直白而逗樂(lè)的趣聞，會(huì)立刻引得哄堂大笑；你若玩一個(gè)稍微隱晦一點(diǎn)的幽默，則很可能因眾人莫名其妙而全無(wú)反響。這就要求我們?cè)谧非笏囆g(shù)水準(zhǔn)與照顧讀者群體的接受能力之間把握適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｎ覀兗炔荒鼙稽c(diǎn)擊量所左右，為取悅讀者而在詩(shī)作的藝術(shù)打磨上刻意降格以求；又不能完全無(wú)視點(diǎn)擊量，將讀者的感受和反響置之度外，一味追求高精尖。社會(huì)上確有一撥以讓人看不懂為高超的寫(xiě)詩(shī)者，他們有一個(gè)奇談怪論，說(shuō)是鳥(niǎo)叫你也聽(tīng)不懂，但你覺(jué)得好聽(tīng)不就得了。我在“詩(shī)旅長(zhǎng)安”旅途中和劉勝戰(zhàn)友聊起過(guò)這事，我說(shuō)，人聽(tīng)不懂鳥(niǎo)叫但覺(jué)得好聽(tīng)不假，可鳥(niǎo)本來(lái)不是叫給人聽(tīng)的，鳥(niǎo)是叫給鳥(niǎo)聽(tīng)的；人聽(tīng)不懂鳥(niǎo)叫對(duì)鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，但一只鳥(niǎo)如果叫得讓同類(lèi)伙伴們聽(tīng)不懂，恐怕就會(huì)有大麻煩了。人終歸比鳥(niǎo)聰明，自棄于群的事咱不能干。其實(shí)在這方面，我們這幫人里面很有一些高手做得相當(dāng)不錯(cuò)，他們的詩(shī)作既格調(diào)高雅，新意迭出，質(zhì)量上乘，又很受戰(zhàn)友群體和社會(huì)讀者的稱(chēng)賞追捧，每每佳篇出手，點(diǎn)擊量非?？捎^，值得學(xué)習(xí)。
其三，全面辯證地看待詩(shī)歌創(chuàng)新。手法技巧是為詩(shī)的思想意旨服務(wù)的，在創(chuàng)新表達(dá)的過(guò)程中要防止淪入碎片化的純?cè)~語(yǔ)狂歡。手法技巧的新與舊，和好不好、合適不合適不存在必然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。任何一種手法技巧都可能產(chǎn)生好詩(shī)，任何一種手法技巧也都可能產(chǎn)生爛詩(shī)。手法技巧本身沒(méi)有過(guò)時(shí)不過(guò)時(shí)的問(wèn)題，只有運(yùn)用得恰當(dāng)不恰當(dāng)、精深不精深、圓熟不圓熟的問(wèn)題。一首詩(shī)，往往不是單一手法技巧的呈現(xiàn)，而是多種手法技巧的綜合呈現(xiàn)。再新潮的詩(shī)，其中也有傳統(tǒng)的因素和成分在。在這個(gè)問(wèn)題上，我特別不同意一種說(shuō)法，就是把傳統(tǒng)詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)一言以蔽之曰：標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)。不能這樣說(shuō)。“詩(shī)旅長(zhǎng)安”之行中，志晨大哥曾滿(mǎn)懷激情地朗誦了賀敬之的《回延安》和《西去列車(chē)的窗口》中的片段。這兩首詩(shī)，以今眼觀之，寫(xiě)法自然屬傳統(tǒng)的，但它們絕不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)不可能入腦入心，讓人傳誦至今的。并不是詩(shī)中一涉及大的時(shí)代話(huà)語(yǔ)、大的主題思想、大的志向抱負(fù)，就必是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)；否則，“不教胡馬度陰山”，“西北望、射天狼”，是否也要?dú)w入標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)之列？實(shí)際上，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)從來(lái)都不受歡迎，從來(lái)都是真正懂詩(shī)愛(ài)詩(shī)者力欲避免的。雖然在特定年代標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)有泛濫之弊，但抵制標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)的努力絕非自今日始。再者，創(chuàng)作手法的新舊與是不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)也不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。閱讀社會(huì)上的詩(shī)歌作品不難發(fā)現(xiàn)，有的寫(xiě)詩(shī)者看似掌握了一些新的創(chuàng)作手法，但作品反映出來(lái)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻乏善可陳，全是被時(shí)尚倒騰爛了倒騰餿了的東西。這樣的詩(shī)，其實(shí)與標(biāo)語(yǔ)口號(hào)詩(shī)本質(zhì)上毫無(wú)二致。
其四，不要自貶我們過(guò)往的作品。不錯(cuò)，現(xiàn)在看我們當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)候的詩(shī)作，覺(jué)得實(shí)在青澀稚嫩。但那是我們青春的印跡，成長(zhǎng)的足跡，我們應(yīng)該珍愛(ài)，而不應(yīng)該鄙薄其形式，否定其價(jià)值。與同時(shí)代充斥于報(bào)刊的那些假大空政治詩(shī)相比，起碼我們那時(shí)的作品洋溢著生活氣息，歌頌的是拼搏奉獻(xiàn)，表達(dá)的是真情實(shí)感。翻開(kāi)《不朽的軍魂·現(xiàn)代詩(shī)歌卷》，其中一些優(yōu)秀篇章至今讀起來(lái)依然讓人心潮澎湃。我們有什么可自貶的呢？
其五，關(guān)于跟潮流，首先要問(wèn)，潮流到底指什么？如果潮流指的是詩(shī)壇的主流，我認(rèn)為現(xiàn)在詩(shī)壇根本沒(méi)有可以做主的流?，F(xiàn)在的詩(shī)壇早已不是一將振臂、三軍踴躍的狀態(tài)，而是散兵亂陣、各自為戰(zhàn)的狀態(tài)；不是大江東去、河汊匯集簇?fù)?、主支流分明的水系狀態(tài)，而是水陸交錯(cuò)、無(wú)主無(wú)次、麗色平分、物類(lèi)多樣的濕地狀態(tài)。既然如此，誰(shuí)跟誰(shuí)呢？各顯其能、各呈異彩不挺好么？如果潮流指的是紙媒詩(shī)歌，我覺(jué)得最好還是別去跟。紙媒雖然呈萎縮趨勢(shì)，但紙媒詩(shī)歌刊物依然端著末世王爺?shù)募茏?，儼然一副?shī)壇正宗、詩(shī)歌主流的樣子。可是，一來(lái)它們各個(gè)于慘淡經(jīng)營(yíng)中自顧不暇，哪有心思扭結(jié)成推動(dòng)詩(shī)歌發(fā)展的合力？二來(lái)它們既端著架子，就不是你想跟就讓你跟的，別說(shuō)你想從圈外打進(jìn)圈內(nèi)，就是你本在圈內(nèi)，也要看你聽(tīng)不聽(tīng)指使、有沒(méi)有眼色。咱們這幫人中有不少當(dāng)年都是紙媒詩(shī)歌報(bào)刊的實(shí)力作者，和那個(gè)圈子打過(guò)交道，熟知其內(nèi)情。今昔對(duì)比，當(dāng)時(shí)屬常情的溫馨之風(fēng)如今幾乎蕩然無(wú)存，而當(dāng)時(shí)屬偶遇的歪風(fēng)邪氣如今卻愈演愈烈。這不，咱們鐵道兵詩(shī)人中的佼佼者之一、詩(shī)壇宿將劉金忠，就被詩(shī)壇亂象弄得疲憊不堪，滿(mǎn)腹牢騷地在群里發(fā)狠說(shuō)，今后再也不向紙媒投稿了。對(duì)的劉兄，如此“潮流”，不跟也罷。依我說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代，何必延續(xù)對(duì)紙媒的仰望姿態(tài)，大大方方地平視可也?，F(xiàn)在是網(wǎng)媒勃興的時(shí)代，是網(wǎng)媒詩(shī)歌方興未艾的時(shí)代，是詩(shī)歌從小圈子走向大眾化的時(shí)代。要說(shuō)潮流，我認(rèn)為這才是潮流。而我們正在參與潮流，創(chuàng)造潮流，或者干脆說(shuō)，我們就是潮流。如果潮流指的是時(shí)興的題材和手法，那我就更不贊成跟了。時(shí)興寫(xiě)啥都寫(xiě)啥，時(shí)興怎么寫(xiě)都怎么寫(xiě)，這正是創(chuàng)作的大忌呀。真正有志于創(chuàng)作的人，應(yīng)該做的不是去跟潮流，而是有意地避潮流，反潮流。跟潮流只能跟個(gè)熱鬧。關(guān)心潮流，關(guān)注潮流，目的不在于跟潮流，而在于知其所之而另辟蹊徑。文壇也好，詩(shī)壇也好，各種各樣的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作手法同存競(jìng)艷，才是應(yīng)有的景象。
總之，我們這幫人能用各自喜歡、合適和擅長(zhǎng)的方式寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)，抒點(diǎn)情，給戰(zhàn)友群體續(xù)點(diǎn)火添點(diǎn)熱，給網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)奉獻(xiàn)點(diǎn)微忱，也給自己的晚年生活填充點(diǎn)意義和樂(lè)趣，歡迎而不俯就任何人的青睞和認(rèn)可，自領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)成一景，用孫建軍在《不朽的軍魂·現(xiàn)代詩(shī)歌卷》序言中的話(huà)說(shuō)——這已經(jīng)足夠了。
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李有根，鐵道兵詩(shī)人。1972年12月入伍，曾在師、團(tuán)創(chuàng)作組工作，后任團(tuán)軍務(wù)參謀。1984年轉(zhuǎn)業(yè)，2015年退休，現(xiàn)居合肥。愛(ài)好創(chuàng)作，曾在多家報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、散文及演唱作品。
責(zé)任編輯 李汪源
文字校對(duì) 張 東
