杜月濤，北京師范大學(xué)博士畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)高研班導(dǎo)師。杜月濤自幼在祖父的引導(dǎo)下博通經(jīng)史，于書(shū)無(wú)所不窺，受家學(xué)之影響為日后中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和寫(xiě)生創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。22歲開(kāi)始馳名中國(guó)畫(huà)壇。杜月濤先后畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)。先后任職中華人民共和國(guó)文化部《文化月刊》編輯記者、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)文藝部主任、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究院研究員、普陀山佛教書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、中華兒童文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)高研班導(dǎo)師。
1994年，杜月濤繪畫(huà)作品被選為國(guó)禮由中華人民共和國(guó)文化部劉忠德部長(zhǎng)出訪澳大利亞時(shí)贈(zèng)予該國(guó)政府。
2001年，杜月濤和他的中國(guó)畫(huà)作品被中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的國(guó)家級(jí)藝術(shù)類(lèi)核心期刊《美術(shù)觀察》評(píng)為“本期名家”，在第九期作大篇幅報(bào)道。
2005年，杜月濤中國(guó)畫(huà)作品《秋熟自然紅》入選中華人民共和國(guó)文化部、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦的“國(guó)際華人詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)大展”并榮獲銀獎(jiǎng)。多年來(lái)，杜月濤教授于菏澤學(xué)院、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)，開(kāi)設(shè)書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)、國(guó)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為學(xué)生傳道授業(yè)解惑。杜月濤個(gè)人畫(huà)展于中國(guó)國(guó)家博物館（1989年、1999年）、首都博物館（1991年）、桂林市展覽館（1992年）、吉林省革命博物館（1993年）、中國(guó)軍事博物館（1997年）、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館（1998年）、炎黃藝術(shù)館（2003 年）、中國(guó)美術(shù)館（1989年、2000年、2005年）、北京師范大學(xué)圖書(shū)館（2009年）、淄博·開(kāi)元美術(shù)館（2014年）舉辦。出版多種杜月濤畫(huà)集、論文集、評(píng)論集及繪畫(huà)教材。
2024年，杜月濤入編由河北美術(shù)出版社出版刊物《藝無(wú)止境》。
超象——芻議癸卯之變
杜月濤/文
所謂“癸卯之變”是畫(huà)界和美術(shù)理論界友人看過(guò)我去年畫(huà)的一批畫(huà)作后給予我的一種評(píng)價(jià)，這種說(shuō)法是友好們對(duì)我所創(chuàng)作寫(xiě)生畫(huà)作的肯定并對(duì)我藝術(shù)上所取得成果的一種認(rèn)可。
從少小學(xué)畫(huà)至今，我已走過(guò)了人生中的第一個(gè)甲子。在這六十年的歲月里，我是和諸多朋友一樣從涂鴉學(xué)畫(huà)開(kāi)始的，從兒時(shí)的畫(huà)不像到進(jìn)入美術(shù)院校經(jīng)過(guò)嚴(yán)格刻苦的訓(xùn)練后的能畫(huà)像，再由畫(huà)得像到現(xiàn)如今的所謂畫(huà)不像，也是經(jīng)歷了學(xué)習(xí)和研究從古代到近現(xiàn)代的經(jīng)典藝術(shù)作品的。今天能畫(huà)出有自己想法的畫(huà)，這一走就是六十余個(gè)春秋。
六十年來(lái)，在我的生命記憶里我只做到了一件事，那就是努力把畫(huà)畫(huà)好、把書(shū)讀好、把字寫(xiě)好、把印刻好的求學(xué)歷程，走出了一條不和人同不與己重的繪畫(huà)藝術(shù)之道路。
爆竹聲聲 180cm×97cm 2023年
我人生中的第一個(gè)六十年，遵尋著的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)之責(zé)任心和使命感來(lái)進(jìn)行的。對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知與理解，也是和我的教與學(xué)的創(chuàng)作和寫(xiě)生聯(lián)系在一起進(jìn)行的。我一生酷愛(ài)讀書(shū)。自幼受家學(xué)熏陶，在祖父的教授下，于書(shū)無(wú)所不窺。除了精研細(xì)讀對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有益的畫(huà)史、畫(huà)理、畫(huà)論、畫(huà)法外，更多的是泛讀一些看似與學(xué)畫(huà)不搭邊界且看似無(wú)用的中外名著和文史哲經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)書(shū)籍。日復(fù)一日水滴石穿滄海漸積，終于在我第一個(gè)甲子之前有了更新的認(rèn)知并做到了悟道通神。那些看似無(wú)用之書(shū)也終于有了大的用途，用其化我之畫(huà)。
赤壁丹崖 180cm×97cm 2023年
畫(huà)者，化也。
畫(huà)畫(huà)的真正目的是畫(huà)自己，化自己之今世前生。
畫(huà)者，若不知化、不懂畫(huà)便是一個(gè)從事藝術(shù)者最為可悲的事。數(shù)十年來(lái)，不論是在室內(nèi)創(chuàng)作還是于室外寫(xiě)生考察，首先要學(xué)會(huì)的是對(duì)物和我的理解與認(rèn)知。不懂我之為我就不會(huì)弄明白物為何物，不明白物為何物又如何能夠體會(huì)得出我之為我？主與客存在的前提條件就是心與物合一的天人之境。
中國(guó)畫(huà)畫(huà)什么？是畫(huà)見(jiàn)過(guò)的還者是畫(huà)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的客觀物體？這個(gè)命題既是又不是！畫(huà)畫(huà)的真正目的是化自己，畫(huà)自己長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈對(duì)藝術(shù)之認(rèn)知。如果一個(gè)人沒(méi)有自我認(rèn)知，又如何能夠畫(huà)出有思想的畫(huà)作？所以，畫(huà)者是先要把自己喜好的事情變成一生追求的事業(yè)去對(duì)待，不要把它當(dāng)成為自己升官發(fā)財(cái)致富的資本運(yùn)營(yíng)。把自己喜好的藝術(shù)當(dāng)做生命的延續(xù)，只有這樣才能把畫(huà)化好。
池畔春色 180cm×97cm 2023年
現(xiàn)在，人們總是錯(cuò)誤地理解工筆就是制作，而寫(xiě)意就是粗筆信手涂抹，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)都必須要有書(shū)寫(xiě)作規(guī)范。更何況工筆畫(huà)是畫(huà)種，而寫(xiě)意畫(huà)卻不是畫(huà)種。寫(xiě)意是我們對(duì)文化的理解和認(rèn)知，它不是由工具材料或技術(shù)構(gòu)成來(lái)決定的，寫(xiě)意是精神層面上的。為此，工筆畫(huà)和粗筆（意筆）畫(huà)都是要具備有寫(xiě)意精神的。只有懂得了寫(xiě)，才能夠畫(huà)出見(jiàn)用筆的畫(huà)作，也才能讓畫(huà)出來(lái)的畫(huà)作有精神，方能氣韻生動(dòng)。
畫(huà)先有立意，方可下筆，寫(xiě)其心性才能生動(dòng)。然后，才會(huì)獲得情景交融。一切好的藝術(shù)作品都是又繼承經(jīng)典又源于生活的。由此，方可見(jiàn)出作者的獨(dú)特風(fēng)格和學(xué)問(wèn)思想。思想意識(shí)如何形成，應(yīng)先發(fā)于心再出乎于手，這樣的好作品是有感而發(fā)后再筆筆生發(fā)岀來(lái)的。
畫(huà)有筆意、筆性、筆態(tài)、筆趣，這皆歸乎于用筆成勢(shì)而顯于畫(huà)面的，再用筆蒼莽勁健、運(yùn)墨渾厚生韻、潤(rùn)澤華滋見(jiàn)古意方成其為力作。
穿越時(shí)空 180cm×97cm 2022年
數(shù)十年來(lái)，“繼承我傳承”是我通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)執(zhí)著學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的信仰。因?yàn)橛辛诉@個(gè)信仰，所以才有了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和堅(jiān)持不懈的追求并不斷奮斗，更有了我藝術(shù)創(chuàng)作的今日面目。
在教學(xué)中我常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，在面對(duì)自然生活中的客觀物體時(shí)你若不能畫(huà)像，那要你來(lái)干什么？若只是為了能做到畫(huà)得像物象，又要你來(lái)做什么？好在，有古之圣賢的經(jīng)典語(yǔ)錄：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！惫?，孔夫子說(shuō)：“君子不器?！眮?lái)為我們的發(fā)展指出了方向。
藝術(shù)追求的目標(biāo)到底是“形而上”還是“形而下”？我對(duì)此有我自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為真正的藝術(shù)追求應(yīng)該是形而中偏上的。因?yàn)樘味铝司蜁?huì)偏向器術(shù)之層面，太形而上了又會(huì)走入到哲學(xué)和抽象的層面上去。故，在形而中偏上再向上為最適合中國(guó)書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)與發(fā)展。唐人司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》有“超以象外，得其環(huán)中”及佛家的“于相離相”是我們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文化精髓的最好借鑒?！半x相”與“超象”思維是古代圣賢給予我們的寶貴財(cái)富。至于創(chuàng)作過(guò)程中的具體表現(xiàn)形式如何運(yùn)用和選擇，這是由我們每個(gè)學(xué)人的學(xué)養(yǎng)認(rèn)知能力所決定的。
瓷玫瑰 180cm×97cm 2023年
看待問(wèn)題的不同，決定著我們的人生價(jià)值取向的不同，如何選擇適合自己的生活方式是由我們自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知所決定的。
面對(duì)一幅畫(huà)作和一件物體時(shí)，有人能夠看到并理解從〇維空間到一維空間和二維空間的遞進(jìn)關(guān)系，也有人能適應(yīng)并體驗(yàn)在三維立體時(shí)空關(guān)系中看到的一些早已經(jīng)習(xí)以為常的生活方式，而我卻不然，我喜歡在突破三維立體后進(jìn)入到四維空間或N維空間里面去尋找我需要的未知世界里面的新東西。面對(duì)一朵花一片葉子一塊石頭的慢慢退遠(yuǎn)，退到只能看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)兒的色彩和一片片的樹(shù)木掩映下的物體，再逐步退遠(yuǎn)至什么都看不見(jiàn)了的過(guò)程，你能說(shuō)那些隨著時(shí)間流逝和空間移動(dòng)而遠(yuǎn)去的事物就不曾存在嗎？它是存在的，只不過(guò)隨著時(shí)間和空間的距離推移，慢慢遠(yuǎn)離了你的視線范圍，進(jìn)而這種看似不存在了的物體是因時(shí)間空間的變化而改變產(chǎn)生的。不論是時(shí)間還是空間或是退遠(yuǎn)后所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，這些離開(kāi)了你視力范圍的東西還是存在著的，只是它早已經(jīng)存在于你的記憶深處而不自知。
東方既白 180cm×97cm 2023年
畫(huà)家的責(zé)任不是只畫(huà)你眼睛看到的，而是畫(huà)你曾經(jīng)看到的。把你看見(jiàn)過(guò)的東西儲(chǔ)存在你的大腦之中進(jìn)行轉(zhuǎn)化，通過(guò)轉(zhuǎn)化讓你無(wú)限遐想的大腦作出自我的懷疑自我的安慰和自我的反省。
抽象，一切弄不懂看不明白的事物往往都會(huì)歸于虛無(wú)和抽象。
“在觀賞者眼里看似抽象的繪畫(huà)，對(duì)于創(chuàng)作者卻是具體的?！边@是當(dāng)時(shí)（1998年）趙無(wú)極先生回國(guó)內(nèi)舉辦個(gè)人畫(huà)展，我當(dāng)面請(qǐng)教他如何看待抽象畫(huà)，趙無(wú)極先生對(duì)我如是說(shuō)的。
抽象？具象？具體？這些語(yǔ)句有何區(qū)別又當(dāng)如何對(duì)待和理解？
這個(gè)看似似乎不可理喻的問(wèn)題，多少年之后讓我突然明白了過(guò)來(lái)，并讀懂了其中蘊(yùn)藏著的奧秘。
世間抽象是自然存在的，只是常人看不出它的存在，而這看不出的存在才是它存在的真正意義和價(jià)值。這一切，都是需要通過(guò)個(gè)人努力學(xué)習(xí)提高能力去認(rèn)知的。
非葉非花 180cm×97cm 2023年
對(duì)于中國(guó)畫(huà)到底畫(huà)什么？這是一個(gè)超越技術(shù)范疇而非常哲學(xué)化的問(wèn)題。很多畫(huà)畫(huà)的人會(huì)常思常問(wèn)，畫(huà)畫(huà)是畫(huà)我們看得見(jiàn)的東西和看不見(jiàn)的東西嗎？畫(huà)見(jiàn)到過(guò)的物象是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的第一步，隨著學(xué)習(xí)的深入推進(jìn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的目的不是去畫(huà)花木標(biāo)本和地理圖，而是畫(huà)作者對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)知。畫(huà)認(rèn)知、化見(jiàn)解、畫(huà)其經(jīng)歷和思考，化生命之體驗(yàn)過(guò)程。
通過(guò)我數(shù)十年對(duì)筆墨的學(xué)習(xí)理解和實(shí)踐，筆墨在我的目中、心中、手中早已經(jīng)進(jìn)入到了自由想象之境界。那些看似復(fù)雜的提按點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)擺動(dòng)也早已隨我身心化為如飛如動(dòng)、品物淺深、文釆自然又似非因筆之跡了。
不論是我冬天選擇來(lái)西雙版納創(chuàng)作寫(xiě)生熱帶花卉植物及熱帶山水還是春天到菏澤、洛陽(yáng)、北京的公園畫(huà)牡丹又抑或是夏秋之季至太行轉(zhuǎn)呂梁往黃土高原及至描繪祖國(guó)的名山大川，這只不過(guò)是我生命中的一個(gè)心路歷程，而最最重要的還是我對(duì)中外圣賢所著經(jīng)典智慧的繼承與傳承，更加從中發(fā)現(xiàn)自我意識(shí)存在之覺(jué)醒。
風(fēng)中牡丹 180cm×97cm 2023年
在寫(xiě)生中完成創(chuàng)作，又在創(chuàng)作中讓作品能夠出神入化，這是需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈并保持清醒頭腦才能做到的。對(duì)此，著名美術(shù)理論家、中央美術(shù)學(xué)院薛永年教授在看我的創(chuàng)作寫(xiě)生作品后揮毫題寫(xiě)“寫(xiě)生入神”對(duì)我的藝術(shù)給予了高度評(píng)價(jià)。
“癸卯之變”變的不是什么樣子的法，變的是我對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的最新理解和最深刻的認(rèn)知，而永遠(yuǎn)不變的是我對(duì)中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和積累。
“癸卯之變”是變而不變。
不變之變變的是一種外在形式，而變之不變的變變的卻是我對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化“繼承我傳承”的堅(jiān)定認(rèn)知和內(nèi)在品質(zhì)。
一切事物都是：變則生，不變則亡（無(wú)）。
我畫(huà)，我化。
2024年03月17日甲辰二月初八日凌晨3點(diǎn)記于西雙版納熱帶植物園杜月濤藝術(shù)工作室。
2024年05月28日甲辰四月二十一日23點(diǎn)11分重讀于北京家中。
高山仰止 180cm×97cm 2023年
翠谷丹屏 180cm×97cm 2023年
黑龍?zhí)队浻?nbsp; 180cm×97cm 2023年
花開(kāi)如焰 180cm×97cm 2023年
畫(huà)谷 180cm×97cm 2023年
雞冠刺桐 180cm×97cm 2022年
金燈寺 180cm×97cm 2023年
景行行止 180cm×97cm 2023年
林州大峽谷 180cm×97cm 2023年
山花 180cm×97cm 2022年
重瓣彎子木 180cm×97cm 2023年
印象桃花谷 180cm×97cm 2023年
