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“二維碼”——擺攤老人心中的“魔盒”
吳熙祿
傳統(tǒng)的現(xiàn)金交易，盡管買賣雙方眼睛瞪得溜圓，點錢時還是免不了出差錯。多點了，顧客吃虧；少點了賣家賠錢。事后發(fā)現(xiàn)“多給了”或“少收了”，回頭理論，鈔票又沒打著個人印記，你還真難說清楚！
現(xiàn)在好了。購物掃碼付款，數(shù)額在手機屏幕上那是真真切切，不怕一方賴賬。從這個角度說，只要操作不出錯，手機掃碼結(jié)算確實靈光！
然而對于不同的人群，感受是不一樣的。譬如那些農(nóng)貿(mào)市場上賣東西的大部分老頭老太太們，自從時興手機付款后，別提他（她）們有多憋屈了！之前，是擔(dān)心東西賣不了，現(xiàn)在呢，東西賣了，卻擔(dān)心能不能見到錢。
怎么回事？
眾所周知，掃碼付款必須用智能手機，然而好多老年人別說是智能手機，就是老式手機，有的也沒有。面對大量不帶現(xiàn)金、習(xí)慣用手機支付的顧客，固守現(xiàn)金付款的老交易方式，就等于拒絕了大多數(shù)顧客。沒辦法，一部分老頭老太太只好把二維碼“掛靠”在子女手機的戶頭上。
問題來了。懂事的孩子，能把收款換成現(xiàn)金交給老人，那些不懂事的特別是“啃老族”呢，天賜良機，鈴聲一響，“天上還真掉下餡餅”，坐?一份“紅利”！結(jié)果就是，老人忙活大半年，蹲半天攤子，貨賣完了，錢卻沒到自己手里，你還不好意思要。你說窩心不窩心！
二維碼，就成了一些不肖子孫收割老輩血汗錢的“魔盒”。
我深知這些老人的苦衷，所以在用微信付款時，都是關(guān)切地問一問賣東西的老者：“掃碼收款，回頭小孩給你嗎？”為了家庭的門面和小孩的聲譽，大多數(shù)人言不由衷地“給啊”，然真實情況“你懂得”，那副苦笑的表情已出賣了他（她）們！
為此，每當(dāng)我用手機付款的時候，面對蒼老疲憊的攤主，總覺得有點悲催，為忙活一年得不到回報的老者心有不甘！為此有時出門特地帶上點錢。然大多數(shù)情況下依賴手機付款，現(xiàn)金也懶得拿了。
這一天，我散步經(jīng)過市場，看到一位老太太擺放在地上的蘿卜大小合適，于是買了兩個。我拿出掏手機裝備付款時，老人家顫顫巍巍地乞求道：“給我現(xiàn)錢吧！”我自然明白老人的苦衷，然上述的原因，口袋里空空！于是不忍地說道：“這么說，咱這買賣就不成了?！币宦犨@話她知道我沒帶現(xiàn)金，無奈地從包里拿出印有收款碼的紙牌牌，我在糾結(jié)中按她說的錢數(shù)掃碼付了款。
看到老人復(fù)雜的表情，我的心情由糾結(jié)變黯然：現(xiàn)代化的結(jié)算方式給這些老人帶來的是什么？——“周瑜打黃蓋”式的“代際剝奪”！“啃老族”借手機收款，牙更長了！“割韭菜”者，豈止美國！
回來的路上，老太太那句“給我現(xiàn)錢吧”的懇求和那張眼巴巴的臉，不時閃現(xiàn)，直覺掃碼付款欠了一筆人情！她蹲一下午，能收到一份現(xiàn)金嗎？仔細想來，農(nóng)貿(mào)市場擺放的，何止是農(nóng)民的血汗，還有部分人賣了東西錢難到手的酸楚！
社會活動的電子化確實方便快捷，而且效率高，然任何社會進步總有部分人因“對不上頻道”而成為弱者，譬如掃碼付款就是一例。如何讓所有人都享受到現(xiàn)代化帶來的好處，依然是社會管理亟待解決的課題。
2024年11月3日于汶河社區(qū)（原金鼎花園南區(qū)）
作者簡介：
吳熙祿，網(wǎng)名“棋山風(fēng)景”。1947年12月生。退伍軍人，大專文憑。山東省職工教育優(yōu)秀教師。籍貫濟南市鋼城區(qū)棋山管委圈里村。1965年參軍。退伍后，先后就職于萊蕪鐵礦，萊鋼安裝工程處、萊鋼職教中心。當(dāng)過礦工、宣傳干事，文科教師。曾在報刊、網(wǎng)絡(luò)發(fā)表文章一百余篇。出版內(nèi)部讀物《汶水流情》《雁過留聲》《玉壺冰心》《榮河紀(jì)行》《門檻記》《榮河遺愛》等。正式出版歷史小說《大明清官吳來朝》《古槐幽夢》《天光云影》。
