一場驚心動(dòng)魄的鴿事
——讀馬玉琛《羽梵》
文/毛永波
大長安無奇不有，只有你想不到的事情，沒有發(fā)生不了的事情。
鴿事便是眾多你想不到的事情中的一件，這是一個(gè)小眾的娛樂項(xiàng)目,作者在一件小眾的事情上深入深刻挖掘，不僅發(fā)掘出了這件事情的根根稍稍，而且挖掘出了這件事情背后的愛恨情仇，還發(fā)現(xiàn)了這件事情后邊的眾生起伏，更為難能可得的是作者把這件事情放在大歷史的背景和現(xiàn)實(shí)人與自然沖突的環(huán)境中進(jìn)行深刻剖析和深度的思考，探索了文學(xué)作為人學(xué)永恒的命題。
陳忠實(shí)寫《白鹿原》的視角是從白鹿兩大血親家族的矛盾沖突中去寫的，寫出了血雨腥風(fēng)，把白鹿原鬧了個(gè)底朝天。馬玉琛的《羽梵》以鴿子和人的雙重視角從皇甫三興和元菊生兩個(gè)支脈的融合中去寫，寫出了和諧有序、鶯鴿燕舞，甚至更遠(yuǎn)一點(diǎn)說是從中外（皇甫氏是意大利人）文化的交互與相融中去寫的，國人追求祥和安寧和諧鴿哨，所以元家的鴿子哨音祥和，西人追求力量與速度，所以皇甫的鴿子飛得快耐力強(qiáng)，在速度賽中總能拿到第一。中外文化尺有所短，寸有所長，不能說誰好誰不好，后來的情勢逼迫著中外聯(lián)姻，培養(yǎng)出了傳承歌哨之美的靈鴿，也有速度之美的勇士。而當(dāng)國人在賽鴿中使用進(jìn)門器的時(shí)候，國外的賽鴿仍然在使用鴿鐘計(jì)時(shí)，不能說一種文明打敗了另一種文明，而是文明在互相切磋交融中保持了自己的特質(zhì)，這才是文明的真諦。
鴿子在傳宗接代，世人也在不斷徘徊中進(jìn)步，在進(jìn)步的過程中，難免也會(huì)泥沙俱下，各種“聰明”的舉動(dòng)也會(huì)摻雜其中。而當(dāng)“聰明”被判定為伎倆，世人尚能自絕或者他絕于江湖，這不僅僅是良心和臉面的發(fā)現(xiàn)，也算是給干凈的賽場一個(gè)體面的交代。
陶淵明的桃花源時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在，但元菊生仍在神禾園堅(jiān)守他的菊花園，營務(wù)花草一方面是主人的心情使然，另一方面也產(chǎn)生出菊花茶和菊花酒，那是他的產(chǎn)業(yè)鏈。他的徒弟無一不是繼承了他這一點(diǎn)，無此，伺鴿便是無源之水，無本之木，也是給家傳幾代的鴿子一個(gè)安生的家園。鴿子是銜著橄欖枝而來的，它是和平的象征，也需要和平的生活。盡管在迫不得已的情況下，它也做過傳遞情報(bào)的信使。
《羽梵》讀得讓人暢快淋漓和情趣審美。暢快如歌，鴿翔長空，展翅滑翔。書中的人物、動(dòng)物和事件不經(jīng)意間閃現(xiàn)出來，自然而然而又和諧自如地出現(xiàn)在讀者面前，習(xí)慣而又連貫地闖進(jìn)腦海（鏡頭）。事物就是這樣，毫無征兆的闖進(jìn)你的生活，事物就是那樣，有計(jì)劃、有預(yù)謀、有希冀地進(jìn)入生活，讓人狂喜和驚奔，也讓人唏噓和淚奔。書中所有的女性都是美的，母親美在愛兒和愛鴿及屋的拳拳之心當(dāng)中，妻子美在體韻體恤、賢淑達(dá)人和關(guān)心愛護(hù)男人的詩情畫意當(dāng)中，書中不僅有群鴿在夕陽下的奮飛之美，還有田園牧歌的愜意和生活之美。
《羽梵》讀得讓人細(xì)致艱澀和凄涼恓惶。作者是個(gè)養(yǎng)鴿人，把小眾的生活展現(xiàn)給大眾，需要更多的解釋和說明，不光那眾多的名詞，甚至還有更多器物的生僻字，讀興正濃時(shí)免不了要停下來查閱詞典字典，也正是從這個(gè)意義上說，作者給大眾展示了大量的愛鴿養(yǎng)鴿賽鴿及相關(guān)的知識，如鴿哨和蛐蛐文化，對于年輕的讀者恐怕還有歷史的補(bǔ)充，凄涼的不光是歷史，現(xiàn)實(shí)也同樣恓惶，一場人與自然之間的掠奪之戰(zhàn)在工業(yè)革命之后就已經(jīng)打響，只是隨著現(xiàn)代化步伐的加快，這種掠奪的方式更加暴力和規(guī)模宏大，帶給生境的災(zāi)難不唯是小小的鴿子，更多的是對人類本身，因?yàn)樽匀唤绫旧戆巳俗陨?，滿目瘡痍，可能是個(gè)過程，在欲望的加持和權(quán)力的無序膨脹之下，遇到政策的干涉，也可能本身就是個(gè)結(jié)果，這結(jié)果誰來承受？除了人本身之外，還有廣大的動(dòng)物。鴿子是人類馴化的不多飛禽中的一個(gè)種類，在為人服務(wù)和取悅于人的同時(shí)，他也有自己執(zhí)拗的靈魂，他是自由天空下自由飛翔的動(dòng)物，他的靈魂比人需要更多的自由和廣袤的天空，而頻發(fā)的自然災(zāi)害帶給他們更多的傷害。人可以選擇局部范圍內(nèi)的趨利避害，而它只能選擇更多的承受，因?yàn)樗幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念，飛翔，飛翔，不死即歸，朝著家的方向，堅(jiān)持不懈的飛翔。
《羽梵》讀得讓人血脈僨張和靈魂安詳。賽鴿是人類強(qiáng)加給自己的精神負(fù)擔(dān)，也是增強(qiáng)好勝者娛樂博彩的平臺(tái)，附帶的產(chǎn)品才是優(yōu)秀鴿子的脫穎而出傳宗接代和光宗耀祖，背后還是主人的榮譽(yù)加身和高額回報(bào)。歷朝歷代，人們不厭其煩的制造這樣的娛樂和博彩，而一旦置身于這種活動(dòng)，主人和看客便都不能自拔，既有有爭強(qiáng)斗勇的頑強(qiáng)拼搏，也有患得患失的思考掂量，更有賭玉一般的拔槍自殺，而古長安的伺鴿高人卻能處驚不驚，坦然面對，坦然面對生命的高貴和生命價(jià)值高于一切，無論是人的生命還是鴿的生命，勝王敗寇也不是唯一歸宿，和平相處才是生存的最高法則，這其中有一些樂趣，便是生活里的彩虹，鴿有鴿命，人有人命，人鴿相通，兩相便可安寧。所以菊花園里可耕田。
至于書中的人物描寫，事件蹊蹺串聯(lián)，包括書里邊弄幾個(gè)必要的楔子進(jìn)來，撬動(dòng)事物的發(fā)展，作者是個(gè)老道的全國知名作家，都弄得不著痕跡，順?biāo)浦?，渾然天成，評論界都給予了很高的評價(jià)。
感謝作者的良苦用心，用文學(xué)的方式吶喊出了人與自然和諧發(fā)展的強(qiáng)勁高音，把敘事與思辨結(jié)合得“破玉合璧”。這聲音如果深入人心，能有更多的人看見聽到，或許能影響到一些決策，善莫大也。
2024-10-31
毛永波，陜西白水人，西安財(cái)經(jīng)大學(xué)退休教師，愛好文學(xué)，著有散文集《流年似水》（陜西人民出版社出版）。
