馬秀云
人非生而知之，學(xué)而踐之，從《論語》開始。今天學(xué)習(xí)第十五篇《衛(wèi)靈公》。
·衛(wèi)靈公問陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨?。
衛(wèi)靈公向孔子詢問排兵布陣的方法?？鬃踊卮鹫f：“祭祀禮儀方面的事情，我聽說過；用兵打仗的事，從來沒有學(xué)過。”第二天就離開了衛(wèi)國。
·子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span>
孔子說：“志士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁?！?/span>
·子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/span>
子貢問怎樣培養(yǎng)仁德，孔子說：“工匠要想做好工，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結(jié)交士中的仁人?！?/span>
·子曰.“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/span>
孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/span>
·子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”
孔子說：“嚴(yán)厲地責(zé)備自己而寬容地對待別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了?！?/span>
·子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?/span>
孔子說：“君子擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不知道自己。”
·子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/span>
孔子說：“君子要求自己，小人苛求別人?！?/span>
·子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！?/span>
孔子說：“君子矜持莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不與人結(jié)成宗派。
·子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/span>
孔子說：“君子不因為一個人的言語（說得好）而推舉他，也不因為一個人有缺點而廢棄他好的言論。”
·子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？"子曰．“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/span>
子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢?”孔子回答說：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人?！?/span>
·子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”
孔子說：“花言巧語會敗壞道德。小事上不忍耐，就會擾亂了大的謀略?！?/span>
·子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
孔子說：“眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察?！?/span>
·子曰：“人能弘道，非道弘人?！?/span>
孔子說：“人能夠把道發(fā)揚光大，不是道能把人發(fā)揚光大?！?/span>
·子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！?/span>
孔子說：“君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔(dān)重大的使命。小人不能讓他們承擔(dān)重大的使命，但可以讓他們做那些小事?！?/span>
·子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?/span>
孔子說：“遇到可以實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓?！?/span>
·子曰：“君子貞而不諒?！?/span>
孔子說：“君子講大信，而不拘泥于守小信。”
·子曰：“有教無類。”
孔子說：“人人都有接受教育的可能，教育別人也沒有高低貴賤的等級差別?！?/span>
·子曰．“道不同，不相為謀。
孔子說：“志向主張不同，不在一起謀劃共事?！?/span>
·子曰：“辭達(dá)而已矣?！?/span>
孔子說：“言辭能表達(dá)出意思就可以了?！?/span>
《論語》的語言質(zhì)樸，很容易被人接受。正如他說的“言辭能表達(dá)意思就可以了”。但這很不容易。一方面能用最簡潔的語言表達(dá)最深刻的道理，這本身就非常難。有時候我們需要用太多的實例和形容詞，才能表達(dá)我們想表達(dá)的意思，更別說讓這些話語里充滿道理。另一方面這些簡單的語言所表達(dá)的境界非常高。
“當(dāng)仁不讓于師”，就是對現(xiàn)在觀念開放的我們來說，也是不敢僭越的。對于做老師的來說，總是覺得自己就比學(xué)生懂得多，至少在當(dāng)下不想讓他們超越自己，那樣似乎在碾壓自己的尊雅。這是一個競爭的社會，可是還有誰有胸懷說：“你可以勇敢的超越我！只有勇敢的超越我的那個人才是我的朋友”。這個世界不需要惡性競爭，不需要內(nèi)卷，我是真心希望你比我強，而我有胸懷接納比我強的人。
《衛(wèi)靈公篇》中的衛(wèi)靈公是我們心目中的“君主”的形象，一種不管是通過世襲或者別的渠道形成的比我們強的“勢”，面對這種“勢”，我們會怎么辦？
孔子說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，那些危險不在外面，而在你的心里。沒有一個地方是完全沒有壓力、沒有競爭、沒有傷害的。而你要做的就是“擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人誤解自己”、“躬自厚而薄責(zé)于人”。
很多人會問，我就想孔子說的那樣嚴(yán)格要求自己，但是小人苛求別人啊，還是受到不滿甚至苛責(zé)怎么辦？孔子說就一個字“恕”。“己所不欲勿施于人”從我們的角度解讀是“我不想做的也不要求別人”，但從孔子的角度看，還有這樣的意思：“以己度人，就可以理解他人為什么那樣苛求別人，你就有可能理解他，你理解他就有可能寬恕他的過激行為”。當(dāng)然這只是孔子思想中的九牛一毛，他更多的理論是要讓自己有學(xué)識、有見地、有本領(lǐng)，可以為官為相，也可以隱居過自己的生活，因為“弘道”實際上對所有人都是樣的。
我想對于現(xiàn)在的年輕人來說，認(rèn)識到這個世界運行的道理還有有點難度的，一來年輕氣盛蔑視所有的規(guī)則，二來被所謂的“科學(xué)”所迷惑，以為健康交給醫(yī)院、學(xué)識交給學(xué)校、工作交給單位，就這么簡單，認(rèn)識一年四季輪回的規(guī)律可能和自己沒多少關(guān)系。所以“弘道”和他們更沒有關(guān)系。所以我們看到很多年輕人健康出了問題、思想出了問題，甚至生活也找不到樂趣。
我想如果年輕人的學(xué)問能和《論語》這樣的經(jīng)典結(jié)合起來，那才是苗栽進(jìn)了土里，才會生長并且欣欣向榮一片新天地。而這一切必須從語言簡潔易懂的《論語》開始。
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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