東陵木衰秋，杜鵑啼不休 1218
文|| 三木秉鳳詩文選
仙樂秋宵奏瑤臺
婉思幾縷隨風(fēng)來
獨樽籬下賦菊意
流水泠然詩洞開
東陵浮月木衰秋
啼夜杜鵑竟無休
再入桃源又新境
暗香玉露漫西樓
桂子秋風(fēng)落，天香籬外飄，人間有仙境，山水傳琴簫。世外桃源，風(fēng)光無限，生命桃源，落英翩躚。昔之陶公所作《桃花源記》，蘊意深邃，高格獨具，聞名遐邇，流芳至今，成為文人墨客遷情所向，隔籬對樽，掬泉而飲，弄菊香溢，怡樂恩勤。文中漁人緣溪而行，夾岸桃林，水草肥美，落英繽紛，林盡水窮，源出狹壑，入之豁然開朗，見良田美池桑竹，男女來往耕作，怡然自樂，竟一派世外田園之象?！短一ㄔ从洝钒倨凡火悾?xì)致嚼之，味道樸美，粗獷賞之，潑墨如畫，別有洞天。若無陶公飛來之筆，魅幻桃源景致，吾儕何能妙觀？
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。人落塵凡，披靡生死，大多向往桃源仙境，以待歲月精彩紛呈。然桃源者，非藏于山水一隅，十步芳蘭皆沐桃源花香，生命之妙義，體悟之精微，皆出自天地之間也。陶公之修，星孤籬寒，或冥冥之中身了桃源，或孑然之外慨言無限，一晝一夜，一暑一寒，一得一失，一顰一黡，日出而作，日入而息，清靜無為，道法自然。觀春華之暢流，聞夏草之馠淡，喜秋豐之懌悅，待冬雪之飛寒，農(nóng)家與樂，天上人間，春花秋實，心之桃源?！按饲粦?yīng)天上有，人間能得幾回聞？”桃源夢若，山高水長，人生何喻？絲絲纏縛；窮命何圖？綿綿若空。天地邈邈，風(fēng)雷徐徐，凌云雄志或已云飛煙滅，然夢魘時下的落英翩影，幾隨斗轉(zhuǎn)星移，更加鮮亮動容，儀態(tài)出凡。
天地本無染，孰自濁塵心 1219
文|| 三木秉鳳詩文選
山川共旭新
日月相比鄰
天地本無染
孰自濁塵心
滄浪卷而沄
大道清且真
萬象藏深義
渾然道法存
詩情與靈澈，萬景入志通 ，秋高白云淡，風(fēng)驟葉繽紛，萬象幾更新，道法自然真，徒將手中筆，畫出天地幀。秋彩色褪，風(fēng)寒蕭疾，遠(yuǎn)眺效野，塵境迷離，歲月如風(fēng)，如煙，如梭…清波朽荷在習(xí)習(xí)涼風(fēng)中曳蕩，萬事嬗變走向生命之蒼茫。宇宙之循環(huán)，世事之變遷，生命之輪回，能量之交換，人以志立，物以氣合，心以悟通，宇宙一切生命的存在意義就是自由支配無窮能量而不據(jù)為己有，以實現(xiàn)大愛無疆的共生共榮價值。人落塵凡，由道而來，人離塵凡，隨道而去。當(dāng)我們越然于衣食住行七情六欲之外，當(dāng)我們脫俗于愛恨纏縛物欲橫流之中，萬物不為我執(zhí)而為我用，萬事無為而無所不為，此乃真正《金剛經(jīng)》所謂“不住色聲香味觸法而生其心”靈魂暢享境界。
“江流天地外，山色有無中，郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空，襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！庇钪鏈喨灰惑w，萬物皆共其靈，這就是天人合一的大我世界。靈魂！乃統(tǒng)攝萬物之要，上合天地之道，下居萬象之正，冥冥無形猶如深谷之風(fēng)，來也無影去也無蹤，卻于天地之中川流不息。志，乃靈魂之?dāng)z，孔子曰：“吾一十有五，而志于學(xué)…”志于學(xué)，志于行，志于信，志于證，志之愿。 “咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。喻志之人，如巖松之固，如崖竹之骨，如寒梅之傲，咬定青山，永不言敗，他們通過自學(xué)、自律、自信、自證而與天地意志相通，從而顯化有形，此謂境隨心轉(zhuǎn)、相由心生也。
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