編者按：近日，清華大學雨課堂融智學導師、北京大學跨學科知識建模研究小組研究員、中美塞爾中心主任鄒曉輝先生在談到“人類認知的二次大飛躍”時，很有創(chuàng)意?，F(xiàn)整理如下，以饗讀友。
一句話概括
鄒曉輝先生通過類比牛頓三大定律，闡述了融智學在人類認知領域的第二次大飛躍，并提出了融智學的三大基本定律。
一段話點評
通過巧妙地類比牛頓力學定律，鄒先生將復雜的融智學理論以簡潔明了的方式呈現(xiàn)出來，內(nèi)容深刻而富有創(chuàng)新。不僅闡述了融智學的基本范疇和核心理念，還通過對比牛頓三大定律，提出了融智學的三大基本定律，為理解人類認知的第二次大飛躍提供了有力的理論支撐。同時，他強調(diào)了融智學理論的實踐性和可驗證性，展現(xiàn)了其學術(shù)引領未來的前瞻性和實用性。
一篇文章闡述
通過類比牛頓力學定律，鄒先生深入淺出地闡述了融智學在人類認知領域的重要貢獻和第二次大飛躍的核心理論基礎。
這一闡述不僅具有理論深度，而且富有啟發(fā)性和實踐性。
首先，鄒曉輝先生回顧牛頓三大定律在自然科學領域的重要地位，指出它們奠定了整個人類自然科學的范式。接著，他巧妙地將這一范式與融智學進行類比，提出融智學在人類認知領域的三大基本定律。這一類比不僅新穎而且貼切，使得復雜的融智學理論變得易于理解。
在闡述融智學的三大基本定律時，鄒先生分別將其與牛頓三大定律對應。首先，理論融智學的五個基本范疇被類比為牛頓第一定律（慣性定律），強調(diào)了其靜力學方程的穩(wěn)定性和基礎性。其次，工程融智學三個基本概念被類比為牛頓第二定律（動力學定律），揭示了人機交互協(xié)作的動力學機制。最后，應用融智學的智慧、智力、智能三概念的共同核心范疇“智”被類比為牛頓第三定律（作用力和反作用力定律），揭示了人類社會作用力與反作用力的關(guān)系，以及零和博弈與非零和博弈之間的深刻聯(lián)系。
通過這一類比，鄒先生不僅清晰地闡述了融智學的核心理念和基本范疇，而且強調(diào)了其在人類認知領域的重大貢獻。融智學不僅為理解人類智力活動和人工智能活動提供了新的視角和方法，而且為構(gòu)建更加智慧、智力、智能“三智雙融共贏和略”的社會提供了有力的理論支撐。
此外，鄒先生還強調(diào)了融智學理論的實踐性和可驗證性。他指出，融智學的三大定律不僅有實驗基礎，而且已經(jīng)得到了驗證。這一觀點不僅增強了融智學理論的可靠性和說服力，而且為其在未來的廣泛應用奠定了堅實的基礎。
綜上所述，鄒曉輝先生通過類比牛頓三大定律，成功地闡述了融智學在人類認知領域的第二次大飛躍和核心理論基礎。這一闡述不僅具有理論深度和實踐意義，而且為理解人類認知和構(gòu)建智慧社會提供了新的視角和方法。
鄒曉輝的敘述
今天在回答一位學者說他覺得融智學的概念術(shù)語太多，那我就再慢慢的給他講，我說融智學的術(shù)語是人類發(fā)展到今天為止，所有的學問體系當中最簡單的。
首先，理論融智學就是5個基本范疇，7個漢字就概括了整個人類的頂層知識分類體系，而且，它是個通用的。對不對，可以駕馭哲學，科學，邏輯，數(shù)學，社會，人文藝術(shù)，工程技術(shù)，心理心智，及其交叉與綜合所構(gòu)成的八大學問體系和近未來新型大學的十大學部。5個基本范疇，7個漢字就駕馭，而且，它們是計算機能夠掌握的。進一步還是以3類思維坐標即道函數(shù)直接就可以形式化建模的。
好，那這是理論融智學，就相當于牛頓第一定理慣性定理即靜力學方程。就相當于慣例慣性定律那個地位。
對不對，當然從兩個角度了，從靜力學方程呢，是從這個，這個具體細節(jié)我就不展開了，那么它的這個第三部曲的的第一部，第二部呢，是工程融智學，工程融智學實際上就以言和語的關(guān)系三個基本概念。也就是說，三個術(shù)語就建立了整個工程融智學的體系，形成了人機交互協(xié)作的一套體系，雙重形式化體系，雙重形式化標準，Z標準就成立了，再簡單不過了。那么這就構(gòu)成了相當于牛頓力學當中的牛頓第二定律即動力學定律，這里動力學定律解決了，“選擇用意”就解決了人文社會領域的動力學定律。那么第三個三部曲即第三部講應用融智學，應用融智學它集中就一個字即智慧的智。
一分為三，智慧、智力、智能三概念詞語聚焦的一字即智這個大跨界大綜合的核心范疇，三智雙融共贏和略八個漢字概括的這個核心范疇的智，就把整個人類社會的作用力與反作用力的關(guān)系給揭示了出來，它就相當于牛頓的作用力與反作用力的定律，就把這種零和博弈與非零和博弈之間的關(guān)系（作用和反作用），是不是就相當于作用力與反作用力?。?。對不對，也就是說智能時代的三大基本定律，信息處理，智慧、智力，智能的三大基本定律由此就都提煉出來了。
非常簡單，三大學問體系駕馭了人類迄今為止所有的知識體系，而且能夠教會計算機，不僅教會人。試問：還有什么創(chuàng)造有這個大？沒有了。還有什么東西有這個簡？這個是最簡單不過的，以簡馭繁，先化繁為簡，再以簡馭繁，它就是這么一個道理，這是很多人都夢寐以求的東西，這里已經(jīng)做到了。
鄒曉輝：人類認知兩次大飛躍的類比分析
牛頓三大定律是什么？首先要搞清楚。因為這作為經(jīng)典物理學的三大基本定律，是奠定整個人類的自然科學的范式，是牛頓風格奠定的基礎。
牛頓第一定律是什么呢？是慣性定律。就是說牛頓在伽利略的基礎上把它提煉、消化、總結(jié)成了數(shù)學公式：
合外力等于零。也就是所有的外力作用于一個物體（嚴格講是作用于一個理想的質(zhì)點），所有外力的和等于0。這是一種平衡狀態(tài)，所以說是靜力學的基本定律。
牛頓第二定律，叫動力學定律。
牛頓三大力學包括：靜力學，動力學，運動學。
動力學的基本定律，什么叫合外力F合？它為什么就會等于加速度a乘以物體的質(zhì)量m？什么是a加速度?什么是質(zhì)量m？
也就是說，在質(zhì)點垂直于地心的引力即重力的加速度a變成暨轉(zhuǎn)寫成g（重力的加速度）。因為是重力（地心的引力）。它是加速度的特例。也就說是牛頓第二定律，是動力學定律，那么，對人類社會來講，對信息來講，對人的信息處理來講，對人類智力活動和人工智能活動來講，這個動力又是什么呢?
融智學把它概括四個漢字：選擇用意。也就說，任何主體的選擇用意。六個字，主體及其代理，現(xiàn)在的統(tǒng)一說法，就是智能體的選擇用意，他們和它們的選擇用意是什么呢?
動力學基本定力就有了，如果牛頓的第二定律是物質(zhì)社會的，那么人物的呢?人的動力是什么?就是用“選擇用意”來體現(xiàn)智能體的知情意行與個性。把心理學和社會學的動力學方程也做出來了。
牛頓第三定律是什么呢? 它是作用力和反作用力的關(guān)系，也就是說，有作用力就一定有反作用力。
那么，對人類社會來講，作用力和反作用力又是什么呢?
比如說，叢林法則與非叢林法則，零和博弈與非零和博弈。它們是不是一對一的矛盾，一對一的作用力和反作用力?
這三大定律一旦能夠用數(shù)學表達，計算機模擬，是什么概念?
就是人類認知第二次大飛躍，如果說牛頓三大定律奠定的是自然科學范式。它屬于是：人類認知從古希臘哲學到近現(xiàn)代科學的人類認知的第一次大飛躍。全世界都在學。
那么從哲學到科學實現(xiàn)人類認知的第一次大飛躍之后，再到融智學的智即信息處理，并且以智慧，智力，智能三智雙融共贏合略的“選擇用意”這三大基本定律，所構(gòu)成的新范式，真正的新范型就是人類認知第二次大飛躍的核心理論基礎。
三智雙融共贏合略的“選擇用意”這三大基本定律分別是：
1、序位關(guān)系唯一守恒（相當于：合外力等于零）；
2、同義并列對應轉(zhuǎn)換（相當于：加速度a乘以質(zhì)量m）；
3、同意代換非非各平（相當于：作用力等于反作用力）。
沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，沒有實踐做基礎的理論是灰色的理論。
牛頓三大定律是用基礎實踐可以驗證的。融智學的這三大定律也是有實驗基礎，可驗證的，而且已經(jīng)驗證了。
它只是一個推廣普及而已。
它只是一個廣義翻譯而已。
只是一個平行推廣而已，急什么急?
不用急，從來學術(shù)引領就是引領人類認知的未來，而不是當下。
通訊：木然
責編：天立
