一代奇才僧一行
劉孟領
每當我從現(xiàn)住址冀南邢臺回原籍巨鹿，一定要路過縣城北環(huán)一行大道，這時，我都感到非常自豪和驕傲，因為我家鄉(xiāng)的歷史能人在中國乃至世界大名鼎鼎，因為國際小行星組織都將他的名字在月球上命名——“一行小行星”。由于他能的上天了，作為同鄉(xiāng)，豈能不高興？
一聽僧一行的名字，便知他是一名和尚。僧，和尚也；一行，法號稱謂。是的，他就是唐朝的和尚。因他精通天文、精通數(shù)學、精通密教，連皇帝都召集他進京工作。唐睿宗數(shù)請不動，唐玄宗請他到集賢院，才給了皇帝面子。
僧一行，本名張遂(683——727)，邢州巨鹿(今邢臺市巨鹿縣)人，唐朝著名的天文學家、機械專家、佛學、道學家。
僧一行，歷史記載他在原有基礎上，重新造出了觀測天象的“渾天銅儀”和“黃道游儀”，對天文學的研究，發(fā)現(xiàn)了好多天文學現(xiàn)象，堪稱世界紀錄。
你看，渾天銅儀，多么美觀漂亮呀！形象的星宿，描刻在儀器上面。儀器運轉的動力，來自注水激輪的力量，每轉一周，是一個晝夜，與地球運轉天象恰恰相符。可贊的是，儀器上還裝了兩個運用機械原理而制成的古代機器木人。一個每一刻敲一次鼓，另一個，每2個小時即一時辰敲鐘。鼓鐘分別奏樂，實在令人鼓舞，其精確程度，有史記載超過了東漢張衡的“渾天儀”。后來，其器放置在武成殿前，文武百僚無不稱贊其妙！這個機械英鐘表的祖先，比公元1370年西方才出現(xiàn)的威克鐘早6個世紀。
你看，黃道游儀，它可以直接測出日、月、星辰在軌道的坐標位置?？少澋氖牵l(fā)現(xiàn)了恒星移動的現(xiàn)象，比英國天文學家哈雷1712年提出恒量自行觀點早一千年。
一行受皇帝之詔，組織發(fā)起了一次大規(guī)模的天文大地測量工作。這次測量，用實測數(shù)據徹底地否定了歷史上的“日影一寸，地差千里”的錯誤理論，提供了相當精確的地球子午線一弧度的長度。他們跋山涉水，南北奔波，繪制了復矩圖24幅，得出北極的高度每相差一度，南北兩地的距離就相距129.22公里。這個長度雖然比現(xiàn)在測量的子午線的長度111.20公里有較大差距，但這畢竟是世界上第一次用科學方法實地測量子午線的重要成果。所以說，僧一行是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。
你看，《大衍歷》，在我國歷史上推行了八百多年。這是僧一行的歷學貢獻。公元725年—727年，僧一行經過兩年時間，編成草稿，定名為《大衍歷》。只可惜，僧一行當年病故。后經張說和陳玄景等人整理成書，于公元729年頒行全國。經歷史檢驗，《大衍歷》比唐代已有的其他歷法都更精密。后來，傳到日本、印度，在這兩國沿用百年。
《大衍歷》高貴之處是，它發(fā)展了前人的歲差的概念，創(chuàng)造性提出了計算食分的方法，發(fā)現(xiàn)了不等間距二次內插法公式、新的二次方程式求和公式，并將古代“齊同術”（通分法則）運用于歷法計算之中，從而得出一回歸年365.25日，24等分而得24個節(jié)氣，長15.22日。
你看，僧一行的密教，傳承了胎藏和金剛兩大部密法。在密宗史上的作用，不只系統(tǒng)組織密教的教義教規(guī)，也把兩部分融會起來，集科學家與高僧于一身，佛法和科學技術相融一體，是僧中科學家。
僧一行，在京城從事天文科研的同時，參加了翻譯經書工作?！斗鹱娼y(tǒng)紀》說僧一行“傳密教于金剛、無畏”，向這兩位傳播不同密法的大士學習密法。公元724年，僧一行參與譯《大日經》。次年寫成《大日經疏》，是他記錄并發(fā)揮而成的論文。這《大日經疏》是其教思想的代表作。而《大日經疏》從理論上將印度密教本土化，確立了唐代密教的理論體系，使唐代密宗也具有同其他宗派一樣的哲學理論，對中國密教史上起了很大的作用。從這以后，不論是受金剛密法的弟子，還是受胎藏密法的弟子，不論是日本東密的大師，還是日本臺密的大師，釋經論法都以《大日經疏》為依據。僧一行死后，唐玄宗親自撰塔銘，謚號一行“大慧禪師”號。
……
各位看官，可能說這有什么可稱“奇”的？還是從他的出身和為人說起吧。
僧一行，是大唐凌煙閣二十四功臣之一張公謹?shù)膶O子。您知道張公謹是什么人嗎？他就是在“玄武門之變”發(fā)生時，以一人之力死死擋住了玄武門外李建成、李元吉事先安排的二千精兵的英雄。由李建成、李元吉引爆的這場蕭墻之禍，終于止于玄武門事件，從而才有了開元盛世。
雖然僧一行的祖上是赫赫有名的驍勇善將，如果要借此東風，很可能順風順水、官運亨通，可僧一行卻無心于官場，而是青睞佛教，惟愿青燈古卷相伴一生。
少年張遂，聰慧過人，自幼刻苦讀書，博覽經史，尤其精通歷法、陰陽、五行學說。
武則天稱制以后，大開殺戒，幾乎滅絕唐室子孫。她的侄兒武三思也仗著武后的權勢，縱橫京師。武三思仰慕張遂的學識，想和他結交?？墒?，身為忠臣之后的張遂，不屑與其為伍。為了躲避武三思的拉攏糾纏，張遂就歸隱嵩山，在嵩山普寂大師門下剃度為僧，因為深入“一行三昧”，故法號為“一行”。
僧一行進入佛門后，從河南嵩山，來到河北邢臺玉泉寺學習佛教經典和天文數(shù)學，曾經四處求訪賢師以探究天僧一行進入佛門后，從河南嵩山，來到河北邢臺玉泉寺學習佛教經典和天文數(shù)學，曾經四處求訪賢師以探究天文歷法演變的奧妙。
一日，僧一行來到天臺山國清寺，向住持僧人稽首，懇請學習演算法，住持傳授其密訣，使其豁然明白。
唐睿宗即位后，曾數(shù)次聘請僧一行出山，他都稱病不出。唐朝皇帝大權在握，也就不在意一個僧人，于是也就隨他去了。
唐玄宗曾請僧一行進入集賢院，問他有什么本領。僧一行回答，擅長記憶，別無它長。于是玄宗叫宦官拿出一本宮女名冊，一行看了一遍，就隨手合上。他掩卷背誦，竟無一漏掉，就像照著花分冊在念一樣。玄宗驚訝世上還有這等異人(《宋高僧傳》卷五)。
僧一行，就是憑著自己的聰明才智和勤奮工作，贏得了上下干群的稱贊，贏得了中外名人的高度評價，贏得了古今歷史的濃重一筆。就連當時的皇帝唐玄宗，在僧一行圓寂之時，罷朝三日，悼念高僧一行，并取出府庫五十萬銅錢建塔立碑，賜號“大惠禪師”。
我和僧一行同屬河北巨鹿人，雖為同鄉(xiāng)，生活時代卻相距遙遠，從呱呱墜地開始就整整隔了1200多年。這位世界奇才的老鄉(xiāng)，卻又離得我那么近，近在咫尺。他的故事和傳說，自小就鉆進我的耳朵，住在我的腦袋里。多少年來，我就想念一代奇人僧一行，愿將他借墨還魂，讓其科學精神發(fā)揚光大，為中國特色社會主義新時代現(xiàn)代化強國建設作貢獻！
這才是:
大唐臣裔名張遂，
無心官場入三昧。
歸隱嵩山剃度僧，
潛學佛教顯聰慧。
精通天文創(chuàng)水儀。
觀測天象世界最。
玄宗驚訝崇密教，
一代奇才放光輝。
作者簡介：劉孟領，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專學歷，中國共產黨，原籍河北邢臺巨鹿縣。本人自幼愛好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛文學和書法藝術，現(xiàn)為《中國文學作家》簽約作家，《河北省文學藝術研究會》會員，《邢臺市作家協(xié)會》會員，中國文聯(lián)大賽組委會授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當代文學網文化藝術人才庫，北京巨匠丹青書畫院授予新時代藝術先鋒人物，并多次獲得國家級書畫及文學征文寫作技能大賽獎勵。
