鄖 陽(yáng) 劃 龍 船
◎ 柯 洵 洵
“三二一，一二三，過(guò)端午，劃龍船，一劃劃到汨羅潭，撒下粽子救屈原······”
在小孩們歡快奔跑的歌聲中，龍舟廣場(chǎng)上早已摩肩接踵，來(lái)自四面八方的人們你挨著我，我推著你，像是突然從旱地里升起的狂濤巨浪，齊刷刷往江邊涌。江面上鼓聲咚咚作響，輕輕飄過(guò)碧粼粼的寬闊水皮，如一只蜻蜓落在江岸人家屋檐高高掛起的燈籠上、欄桿插著的彩旗上、門口懸掛的艾蒿、菖蒲上，浸入千家萬(wàn)戶的生活細(xì)節(jié)里。
江心的黃金龍、赤光龍、老黑龍、小白龍、青花龍像久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)將，氣勢(shì)雄渾，嚴(yán)陣以待，只聽一聲哨響，龍?bào)w兩側(cè)便生出數(shù)十只腳來(lái)，激水飛沫，如利箭離弦，在古老的漢江上盡情飛馳。碼頭上、大橋上、沙灘上，極目所見都是熱情高漲的人，加油聲、呼喊聲、喧鬧聲像狂風(fēng)暴雨，洶涌勃發(fā)，震撼山河大地，上演著一幕十堰人向華夏祖先的隆重祭祀。
龍舟廣場(chǎng)劃龍船的這種熱鬧場(chǎng)面是近年來(lái)才出現(xiàn)的，過(guò)去的漫長(zhǎng)歲月里，劃龍船都是在兩條河流交匯堵河口、丹江口舉行。
在堵河口，漢江與其在十堰最大的支流堵河交匯，韓家洲把漢江一分為二，當(dāng)漢江水位較低，堵河水量充沛時(shí)，堵河沖擊韓家洲形成了漢水被迫倒流的自然奇觀。每年端午是韓家洲最盛大的節(jié)日，整個(gè)島上的人都興奮的忙碌著。鄖陽(yáng)地區(qū)流傳著一首歌謠：“堵河口，堵河口，年年端午劃龍舟。村村有個(gè)龍船會(huì)，吃會(huì)劃船祭龍祖?！彼^“吃會(huì)”，就是村里每年都要選一戶人家輪流當(dāng)龍船會(huì)的會(huì)首，會(huì)首不僅要負(fù)責(zé)祭祀龍頭，保管龍舟，還要在端午節(jié)當(dāng)天召集全村人一起聚餐，組織劃龍舟比賽。一天的吃會(huì)結(jié)束，下一屆會(huì)首當(dāng)著全村父老鄉(xiāng)親的面兒，恭恭敬敬地將龍頭迎會(huì)家中祭祀，以待來(lái)年端午。
在丹水與漢水交匯的丹江口，劃龍船的習(xí)俗更為久遠(yuǎn)，上至草店，下到龍口，觀看劃龍船的游人披著節(jié)日的盛妝，打著五顏六色的花傘，戴著各式各樣的帽子，三五成群，扶老攜幼往漢江兩岸奔走。明朝永樂(lè)年間大修武當(dāng)以后，更是吸引了江浙、湖廣、四川等地的香客前來(lái)參觀，有的還造船參賽，武當(dāng)?shù)廊酥?、武?dāng)民工舟、武當(dāng)香客舟紛紛下江競(jìng)渡，一段時(shí)間，登武當(dāng)、拜真武、劃龍船成了遠(yuǎn)近聞名的盛事。
為了配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)，韓家洲、均州老城區(qū)的居民全部搬遷安置，韓家洲、均州老城也徹底淹沒(méi)到了水底，堵河口、丹江口劃龍船再也看不到了。家園可以淹沒(méi)，人畜可以遷走，但是流淌在十堰人血液里的文化習(xí)俗卻永遠(yuǎn)磨滅不掉。沒(méi)有了堵河口、丹江口，還有更為廣闊的漢江，只要十堰人還在，一到端午節(jié)，那象征著龍的精神的龍舟還會(huì)在江面上馭風(fēng)疾馳。
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日競(jìng)渡，俗謂屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之?！彼砸恢币詠?lái)，人們都認(rèn)為端午節(jié)劃龍船是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。鄖陽(yáng)劃龍船也是紀(jì)念屈原，但是十堰人堅(jiān)定地把屈原當(dāng)成自己家鄉(xiāng)的先賢，因?yàn)槌?guó)起源自漢江流域，屈原也曾經(jīng)被貶謫漢北，在漢江河畔行吟，并創(chuàng)作了著名的《漁父》，一句“滄浪之水”使?jié)h江的內(nèi)涵豐富起來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客籍此一江清水來(lái)滋潤(rùn)自己荒蕪的心田，尋求精神的歸宿。
然而，鄖陽(yáng)劃龍船不僅僅是紀(jì)念屈原，還紀(jì)念伍子胥。漢朝邯鄲淳《曹娥碑》載：“漢安二年五月五日，迎伍君，逆濤而上，為水所淹，不得其尸?！蔽樽玉惚M忠于吳反被殺害，沉尸江底，這一天恰好是五月五日。雖然伍子胥不是十堰人，但是他曾經(jīng)在十堰地區(qū)屯田養(yǎng)兵，攻伐楚國(guó)，報(bào)仇雪恥。至今十堰地區(qū)還有許多歷史遺跡，民間還廣泛流傳著伍子胥的故事。
人總是喜歡把自己覺(jué)得美好的東西據(jù)為己有。雖然屈原、伍子胥早已是中華民族的精神脊梁，但是每年端午節(jié)，十堰人都把他們當(dāng)成自家的長(zhǎng)輩，不約而同的以劃龍船的方式來(lái)緬懷他們。其實(shí)，十堰人所崇拜的是他們身上共同具備的忠孝愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗精神。
《論語(yǔ)》曰：“祭如在，祭神如神在?！笔呷思腊萸⑽樽玉?，實(shí)際上是勉勵(lì)自己向他們一樣忠孝愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗?；赝麣v史的長(zhǎng)河，當(dāng)看到十堰從一個(gè)貧窮落后的小山村變成全球聞名的新車城，我便真切地發(fā)現(xiàn)那些精神已經(jīng)植根在十堰的每一寸土壤里，長(zhǎng)存在十堰人的骨髓中。
每次從龍舟廣場(chǎng)經(jīng)過(guò)，看著碧波蕩漾的漢江，劃龍船鼓點(diǎn)聲都會(huì)在我耳畔想起:“咚咚匡，咚咚匡，咚咚匡咚咚······”
【彭翠萍 薦稿】
柯洵洵，湖北房縣人，十堰市作協(xié)會(huì)員，十堰市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，作品散見于《黃河之聲》《十堰日?qǐng)?bào)》《十堰晚報(bào)》《武當(dāng)風(fēng)》等雜志報(bào)刊。
