清靜經(jīng)，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》，一卷；成書前皆為口口相傳，不記文字，直至東漢年間，葛玄（164—244）筆錄而成書；道教經(jīng)典之一。
《太上老君說常清靜經(jīng)》中的論述內(nèi)容主要圍繞“清靜”二字展開，全經(jīng)文部分共分為三段，探討研究了老子的清靜無為思想，講述了道家核心的“道”本體論以及強調(diào)“清靜”的重要性，主張修道者要澄心守靜、減少欲望，看透一切皆虛無的本質(zhì)，堅守道德，從而真正清靜無為。
《清靜經(jīng)》，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一，經(jīng)中以發(fā)揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養(yǎng)性的基本原則。
老君曰：
大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養(yǎng)萬物；
吾不知其名，強名曰道。
夫道者，
有清有濁，有動有靜；
天清地濁，天動地靜；
男清女濁，男動女靜；
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；
人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲而心自靜，
澄其心而神自清，
自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，
為心未澄、欲未遣也。
能遣之者，
內(nèi)觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；
遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；
觀空亦空，空無所空；
所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂；
寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。
真常應(yīng)物，真常得性；
常應(yīng)常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；
既入真道，名為得道；
雖名得道，實無所得；
為化眾生，名為得道；
能悟之者，可傳聖道。
老君曰：
上士無爭，下士好爭；
上德不德，下德執(zhí)德。
執(zhí)著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神；
既驚其神，即著萬物；
既著萬物，即生貪求；
既生貪求，即是煩惱；
煩惱妄想，憂苦身心；
便遭濁辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清靜矣。
