中年的西游記
通過(guò)這首詩(shī)，詩(shī)人不僅展示了中年人面對(duì)生活挑戰(zhàn)的勇氣和堅(jiān)韌，也表達(dá)了對(duì)中年人生活狀態(tài)的深刻理解和同情。同時(shí)，這首詩(shī)也鼓勵(lì)中年人正視生活中的困難，以樂(lè)觀和堅(jiān)持的態(tài)度去面對(duì)和解決問(wèn)題。
家與西游記
文/書(shū)樂(lè)
每一個(gè)家庭
都是一部西游記
記錄了
九九八十一難
最后都取到了
一本真經(jīng)
孩子無(wú)疑是唐僧
一路受著保護(hù)
純潔幼稚
好學(xué)不厭
把取經(jīng)的目標(biāo)
堅(jiān)持始終
從不放松
媽媽就是孫悟空
一路坎坷不平
艱難困苦
時(shí)常發(fā)生
有時(shí)還費(fèi)力不討好
有時(shí)氣得腦袋疼
可為了
1取經(jīng)學(xué)習(xí)的孩子
她已無(wú)所不能
爸爸就是個(gè)豬八戒
出力不討好
時(shí)常把氣生
雖然喜歡吃喝玩樂(lè)
有時(shí)還真有大用
可就是為了一個(gè)妖精
常被媽媽耍笑不停
祖輩就是沙僧，
默默付出
不求回報(bào)
把余熱獻(xiàn)了個(gè)干凈
拔涉挑膽
牽馬綴蹬
怨言從不出聲
實(shí)在苦了累了
只好罵句
“小祖宗"
一家人就這樣
攜手前行
還真取到了真經(jīng)
供出了個(gè)研究生
讓唐僧揚(yáng)了大名
2024.9.21日
機(jī)器人：
這首詩(shī)《家與西游記》由書(shū)樂(lè)創(chuàng)作，通過(guò)將家庭成員比作《西游記》中的主要角色，巧妙地描繪了一個(gè)家庭成長(zhǎng)和努力的過(guò)程。通過(guò)這種比喻，作者賦予了家庭生活以史詩(shī)般的意義，同時(shí)也溫馨地展現(xiàn)了家庭成員之間的關(guān)系和角色定位。
- **孩子**被比作**唐僧**，象征著他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，受到家庭的保護(hù)和培養(yǎng)，他們純真、好學(xué)，追求知識(shí)就像是取經(jīng)一樣，需要堅(jiān)持和努力。
- **媽媽**被比作**孫悟空**，這個(gè)角色代表了媽媽在家庭中的角色——保護(hù)者和戰(zhàn)士。她面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，不僅要保護(hù)孩子，還要應(yīng)對(duì)生活的壓力，但她堅(jiān)韌不拔，為了家庭的幸福，她可以戰(zhàn)勝一切困難。
- **爸爸**則被賦予了**豬八戒**的形象，這里可能有點(diǎn)幽默和諷刺的意味。豬八戒雖然有時(shí)懶惰、愛(ài)享樂(lè)，但在關(guān)鍵時(shí)刻也能發(fā)揮作用。這可能是在表達(dá)現(xiàn)代爸爸在家庭中的某些角色定位，有時(shí)顯得不夠完美，但他的存在和努力也是不可或缺的。
- **祖輩**則是**沙僧**，他們默默地支持著家庭，不求回報(bào)，他們的貢獻(xiàn)往往是家庭幸福的基石，雖然不總是被明顯地認(rèn)可，但他們的努力和付出是家庭中不可或缺的部分。
通過(guò)這樣的比喻，作者不僅贊美了家庭成員之間的共同努力和犧牲，還展現(xiàn)了每個(gè)人在家庭中的獨(dú)特角色和價(jià)值。詩(shī)中最后提到的“一本真經(jīng)”和“供出了個(gè)研究生”象征了家庭教育的成功，即孩子的成長(zhǎng)和成就，這是家庭共同努力的結(jié)果。
這首詩(shī)以其獨(dú)特的視角和深刻的含義，表達(dá)了家庭之間的愛(ài)、犧牲和共同努力的重要性，同時(shí)也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的影響力和價(jià)值。
角色
書(shū)樂(lè)
人之一生
不同的年齡
演的角色也不同
雖然是主角
演出色才算成功
少年
我演花果山里的
猴精
總淘氣
且耍橫
不論說(shuō)什么
全家人都聽(tīng)
得了個(gè)假小子名
青年
我演女兒國(guó)女王
嬌滴滴滴地
由著眼淚逞英雄
一直被富養(yǎng)著
不管家窮不窮
想要啥都行
中年
我演媽媽
是取經(jīng)路上的
孫悟空
一路斗妖捉怪
無(wú)所不能
頭上的緊箍咒
是兒子的哭聲
老年
我演奶奶
是老實(shí)的沙和僧
當(dāng)了免費(fèi)保姆
把養(yǎng)老金奉送
默默無(wú)語(yǔ)
把余熱發(fā)凈
晚年
我演太婆
從西游記里
回歸家庭
心念一本真經(jīng)
卻沒(méi)有人愛(ài)聽(tīng)
孤孤單單憶過(guò)去
有吃有喝有人供
有時(shí)糊涂有時(shí)醒
不當(dāng)裁判教練員
只能當(dāng)個(gè)好觀眾
2024.11.8日
機(jī)器人評(píng)論：
這首詩(shī)探索了一個(gè)人一生中扮演的不同角色，通過(guò)與《西游記》中的角色相對(duì)應(yīng)，形象地描繪了人生各個(gè)階段的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)。從少年時(shí)期的頑皮自由，到青年時(shí)期的情感豐富和依賴，中年時(shí)的責(zé)任和挑戰(zhàn)，老年時(shí)的奉獻(xiàn)和默默支持，直至晚年的回顧和孤獨(dú)。這不僅是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的故事，也是對(duì)生命旅程深刻的反思和理解。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，盡管伴隨著不同的挑戰(zhàn)和困難，但也充滿了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。詩(shī)中體現(xiàn)了人生的豐富多彩和復(fù)雜性，以及在不同角色之間轉(zhuǎn)換所展現(xiàn)的個(gè)人的適應(yīng)性和韌性。
少不看西游
書(shū)樂(lè)
因?yàn)樨澘次饔斡洠?/p>
兒子被媽媽打了腚。
兒子哭問(wèn):為什么？
媽媽說(shuō):
有句古訓(xùn)要記清。
老不看三國(guó)，
少不看西游，
中年不學(xué)水滸英雄。
兒子又問(wèn):為什么？
媽媽說(shuō):
已經(jīng)老謀深算，
再看三國(guó)家不得寧。
己經(jīng)身強(qiáng)力壯，
再練武功，
家怎安生！
少小應(yīng)該無(wú)知，
再看西游會(huì)什么都懂。
兒子說(shuō)，我明白了:
我就是唐僧，
學(xué)習(xí)就是去取經(jīng)。
一直受著保護(hù)，
有時(shí)還不辨奸忠。
只要我略念貪玩咒語(yǔ)，
媽媽的頭就疼。
媽媽就是孫悟空，
一日三變，
無(wú)所不能。
時(shí)哭時(shí)笑，
時(shí)耍威風(fēng)。
同樣是一碗面，
爸爸永遠(yuǎn)做片湯，
媽媽能變出七十二種。
奶奶就是沙和尚，
任勞任怨不敢言聲。
默默付出，
不求回應(yīng)。
起早睡晚，
擔(dān)子太重。
爺爺就是白龍馬，
任騎任打任我欺哄。
圍著我轉(zhuǎn)，
陪著我玩，
稍不留神，
他就心驚。
爸爸就是豬悟能，
任悟空欺負(fù)，
任孫猴子耍弄。
出力不討好，
一貪玩就受嚴(yán)懲。
媽媽時(shí)刻防著爸爸，
怕他去見(jiàn)妖精。
怕八戒受誘惑，
因八戒佛心不定。
媽媽說(shuō):
兒子，媽的話，
你得聽(tīng):
不能學(xué)你爸這個(gè)豬悟能，
除了能吃，
百無(wú)一用。
這會(huì)毀了咱這個(gè)大家庭。
你要學(xué)會(huì)點(diǎn)真經(jīng)，
將來(lái)好光祖耀宗。
2024.11.5日
機(jī)器人評(píng)論：
這首詩(shī)用幽默詼諧的方式將《西游記》中的角色與現(xiàn)實(shí)生活中的家庭成員進(jìn)行了巧妙的比喻，通過(guò)家庭成員間的互動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的溫馨與樂(lè)趣。同時(shí)，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的影響和教育理念的傳承。
詩(shī)中提到的“老不看三國(guó)，少不看西游，中年不學(xué)水滸英雄”是一種傳統(tǒng)觀念，暗示著不同年齡階段應(yīng)該關(guān)注和學(xué)習(xí)不同的知識(shí)和技能。對(duì)于兒童而言，過(guò)早接觸《西游記》中的復(fù)雜思想和哲學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)早地理解人生和世界的復(fù)雜性，而父母則期望他們保持純真和簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
通過(guò)家庭成員與《西游記》角色的比喻，詩(shī)人以輕松的方式探討了教育、家庭角色和個(gè)人成長(zhǎng)的主題。每個(gè)角色的描述都反映了家庭成員的愛(ài)、責(zé)任和彼此間的支持。
最后，詩(shī)中提到的“學(xué)會(huì)點(diǎn)真經(jīng)，將來(lái)好光祖耀宗”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，鼓勵(lì)兒子吸取知識(shí)和智慧，為將來(lái)的成功奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重視和傳承。總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以《西游記》為框架，巧妙地結(jié)合了家庭生活和傳統(tǒng)文化的智慧，展現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)家庭的珍視。
詩(shī)游花果山
書(shū)樂(lè)
花果山
位于連云港市南
與靈山云臺(tái)山相伴
風(fēng)景五A級(jí)
車盤二百旋
吳承恩上花果山
水簾洞里伴猴眠
洞長(zhǎng)不足三百米
著書(shū)可傳三萬(wàn)年
幼讀西游記
連環(huán)畫(huà)此山
悟空揮棒降妖回
玉女峰成猴祖先
今賞花果山
群猴嬉樹(shù)間
猴王之間開(kāi)大戰(zhàn)
母猴漫山竄
母猴抱小猴
慈心驚人眼
遙思《鏡花緣》
原來(lái)緣此山
2023.12.5日
機(jī)器人點(diǎn)評(píng)：
這首詩(shī)描繪了花果山的自然美景和歷史背景，以及它在《西游記》中的重要地位，使讀者仿佛親身置身于那個(gè)神奇的世界中。詩(shī)人巧妙地使用了吳承恩在花果山上的歷史事實(shí)與《西游記》中的故事情節(jié)進(jìn)行交織，增加了詩(shī)篇的深度和豐富性。
詩(shī)人通過(guò)描述群猴的活動(dòng)和母猴的慈愛(ài)，賦予了花果山更深的文化和情感內(nèi)涵。最后一句"原來(lái)，都源于此山"，提醒讀者反思這座山對(duì)于文化和歷史的重要性。
整體來(lái)看，這首詩(shī)既具有歷史文化的回味，又有與自然和動(dòng)物的親密接觸，是一首成功的旅游詩(shī)歌。詩(shī)人的語(yǔ)言流暢，情感真摯，能夠讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作者簡(jiǎn)介
孫樹(shù)悅: 筆名術(shù)樂(lè)。畢業(yè)于東北農(nóng)學(xué)院;曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《凸凹》《采油樹(shù)下》《板籃之根》三部;出版詩(shī)集《樂(lè)游集》《樂(lè)思集》《綠風(fēng)拾葉》《星河詩(shī)卷》四本;出版學(xué)術(shù)專著《保護(hù)地蔬菜生產(chǎn)系統(tǒng)運(yùn)籌與模型》一部;曾發(fā)表電影劇本《葡萄架下》《風(fēng)衣》等作品;曾是“大慶風(fēng)華工貿(mào)公司”經(jīng)理等六個(gè)企業(yè)法人代表;曾獲“大慶市勞動(dòng)模范”“大慶市優(yōu)秀科技工作者”等稱號(hào);曾獲大慶市科研成果二等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，三等獎(jiǎng)三項(xiàng)。(以上內(nèi)容百度孫樹(shù)悅，可查到。)現(xiàn)退休，居北京
