“槳聲”易得，“一夢”難求
丁 忠
讀過文瑞先生的《金陵尋夢》之后，我再次翻找出他的上一篇寫金陵的散文《秦淮河上尋槳聲》。
這兩篇文章雖說都是以金陵（南京）為描寫對象，或者以金陵（南京）為背景，但既不是姊妹篇，也談不上前后續(xù)，可是都牽繞著作者的心，也都是作者尋覓的一個(gè)過程。當(dāng)然，這兩次尋覓，作者尋覓的目標(biāo)、尋覓的層面卻截然不同，在《秦淮河上尋槳聲》中，作者尋的是朱自清、俞平伯筆下那感動(dòng)人心的“汩——汩的槳聲”，尋的是一片內(nèi)心的寧靜，而在《金陵尋夢》一文中，作者尋的則是一座城市的文旅核心競爭力。但兩次尋覓過后，心境卻全然不同，前一次是豁然開朗，后一次仍舊心事重重，心情復(fù)雜。
文化的傳承與保護(hù)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，雖談不上是對立的兩面，但總是以矛盾的狀態(tài)呈現(xiàn)，尤其是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)長期式微的當(dāng)下。作為人類文明活動(dòng)的遺存，文化原本是無所謂高低優(yōu)劣的，然而，一旦文化人介入了，就必須有立場，必須有高下立判了，最起碼得有“人無我有、人有我優(yōu)”的唯一性。于是，各地便在文化品牌的“爭奪戰(zhàn)”中掀起了桌子、翻起了臉，其背后的考量往往都是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)的。而站在主政者的角度，控制試錯(cuò)成本，追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，才是他們所考慮的。所以，才會(huì)有那么多“為創(chuàng)造而創(chuàng)造，為創(chuàng)新而創(chuàng)新”，這就必然要忽視“人的生存體驗(yàn)”，必然無法保證其“精致”。
文瑞先生的南京三日游，看似漫不經(jīng)心，隨心所遇，實(shí)則是用心良苦、用意頗深，單純從文化歷史的傳承與保護(hù)層面來說，南京，也即金陵，放眼全國，應(yīng)當(dāng)是天花板級(jí)的存在。可即便是這樣，作者仍感到“并未尋到我理想中的金陵之夢”。究其原因，大概正是那些“理解又不理解”的因素吧。
一篇能引起讀者思考的好文章
李觀森
《金陵尋夢》是龔文瑞老師去年8月為再游南京而作的一篇游記散文。該文獨(dú)辟文思路徑，從自己少年時(shí)期的一個(gè)夢想說起：啟蒙老師’“趙擺嫲”，愛穿花衣花裙，儀態(tài)美麗端莊，“講一口好聽的南京普通話”。課講得好，和學(xué)生講話和氣藹可親。從趙老師是南京人，聯(lián)想到南京城，產(chǎn)生了希望到南京城一游的少年夢想。
18年前（2005年），作者隨同家鄉(xiāng)文化學(xué)習(xí)考察團(tuán)參訪六朝古都南京城，實(shí)現(xiàn)了自己的少年夢想。在文思噴涌之際，寫下《秦淮河上尋槳聲》這篇有影響的散文。從游覽秦淮河說起，暢敘古城南京悠久的歷史文化。在看到南京名勝古跡的同時(shí)，也看到了改革開放以來南京城日新月異的變化。圓了自己的少年夢想。
去年夏天，作者陪同自己的岳父岳母，再次來了一個(gè)“南京三日游”。作者看到了南京的巨變。夫子廟景區(qū)游人如織；夜游秦淮河購票處的人排成了長龍，只好購買黃牛手中的船票?！霸儆吻鼗春?，七板子船全部代之以漂亮的畫舫，秦淮河的槳聲自然是尋不著了”。接著，文章的重點(diǎn)來了。作者放飛思緒，寫南京玄武湖，引出“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的道教文化對人們思想的影響深遠(yuǎn)；寫夫子廟，感慨儒家文化在國人心中的崇高地位；寫雞鳴寺，感受佛教文化的傳播影響著民眾的日常生活。由此聯(lián)想到“雞鳴三省”的三叉河；還寫到文明的重要性，寫到城市旅游的核心競爭力，解釋人們選擇旅游打卡地一般取決于“文化差異的探奇心理......文章深情地贊美南京的人文歷史。尋夢金陵，發(fā)出了“城市也應(yīng)該是有思考與情懷”的感言。散文者，記事、寫景、抒情之文也。文章圍繞主題書寫，思維是發(fā)散的。所謂“形散神不散”，是散文的特點(diǎn)。
《金陵尋夢》寫了南京的城市風(fēng)貌，歷史典故。作者且行且思考，讀者且讀且細(xì)品。讀了文章會(huì)引起我們的思考：你對自己生活的城市或鄉(xiāng)村了解嗎？在你曾經(jīng)工作和生活的地方發(fā)生過什么事件？產(chǎn)生過什么歷史典故？出現(xiàn)過哪些知名人士？從我來說，我在家鄉(xiāng)定南縣生活了25年，在福州學(xué)習(xí)生活了3年，在南昌、樟樹、高安工作生活了10多年，在贛州工作生活了14年，在上海又工作生活了20年。我對這些地方雖然很有感情，但是只有很少的了解。更不要說書寫成文，介紹這些地方的風(fēng)土人情。 然而，尋夢也好，懷舊也罷，我對這些曾經(jīng)工作生活過的地方，總是魂?duì)繅衾@，難解心中的牽掛?？偸窍Ｍ@些地方環(huán)境變美，發(fā)展更好，人們的生活更幸福！
我愛人曾經(jīng)就讀于南京大學(xué)，她看了《金陵尋夢》以后說：“我曾經(jīng)在莫愁湖劃船，在玄武湖泛舟，還真不知道玄武湖原名叫‘桑泊’。是龔老師的文章讓我更多地了解到了南京的人文歷史。引起了我對許多往事的回憶?！蹦暇┯刑嗟臍v史記憶。我們每一個(gè)人工作生活的地方也都有值得記憶、值得書寫的人和事。這是《尋夢金陵》引起我們思考的重點(diǎn)。我認(rèn)為：能夠引起讀者思考的文章就是好文章。
《金陵尋夢》讀后
李凌云
拜讀文瑞兄的散文《金陵尋夢》，仿佛跟隨一位文化學(xué)者重游了一回南京。
1993年，我和同事借出差的機(jī)會(huì)游覽了南京，去看了夫子廟、玄武湖、中山陵、總統(tǒng)府等著名景點(diǎn)。當(dāng)年，這座六朝古都給我的總體印象是靜謐而美好，大氣恢弘又不乏煙火氣。雨后的玄武湖景色明麗，卻沒多少游人，我和同事漫步在玄武湖畔暢聊人生，令我印象深刻。30多年來，數(shù)次萌發(fā)過重游南京的心愿，卻總因這樣那樣的原因而未能成行。這期間，文瑞寫出了影響甚大的《秦淮河上尋槳聲》，如今又有了筆意酣暢的長文《金陵尋夢》，對古城南京進(jìn)行深入而獨(dú)到的思考，讓我這個(gè)30年前金陵古城的匆匆過客頗受教益。我和文瑞兄因散文而友，受他的提攜與影響，我也喜歡上了山水散文的寫作，并經(jīng)常相約去贛南各地采風(fēng)。
十幾年前，他的散文集《秦淮河上尋槳聲》出版之際，囑我為書寫一個(gè)序。我不揣淺陋，寫了《一條向上的路》一文，向讀者介紹文瑞兄的山水人文散文創(chuàng)作。這些年，文瑞兄還在不停地行走，他的視野越來越廣闊，哲思越來越深刻，文筆越來越老辣。樂此不疲的背后，應(yīng)該是文化情懷使然吧。我為擁有一位這樣的摯友而自豪。
