揭露與反思國人的劣根性 ——夜讀魯迅先生《藥》有感
【鏡花詞?《藥》】
斗士安在？問蒼穹、鳴鑼開戲。吶喊起，撫慰憂傷意，喚醒魂靈。血薦軒轅情未已，甘為孺子牛犄抵。刀叢中，覓句笑千夫，眉橫立。
棗枝瘦，花淚凝。根已敗，夜鵲驚。鬼魁笑，高天怒眼睜。夜深沉，獨坐孤窗下，煙微裊。燈影伴，淚如雨，思無盡。健兒痛，英雄奠，心潮難定。
魯迅先生的《藥》創(chuàng)作于1919年，以秋瑾烈士被清政府處決為背景，通過華老栓夫婦購買人血饅頭為兒子治病的故事，深刻揭示了封建社會的愚昧無知和革命者的悲哀。讀罷此文，不禁令人感慨萬千，魯迅先生那犀利的筆觸和深刻的洞察力，至今依然具有強烈的現(xiàn)實意義。
在《藥》中，華老栓夫婦的愚昧無知，體現(xiàn)了當時民眾對封建迷信的盲目信賴。他們不惜重金購買人血饅頭，卻忽視了真正的醫(yī)學治療，最終導致兒子的悲劇。這種對封建迷信的盲目崇拜，正是國人劣根性的一種體現(xiàn)。時至今日，雖然社會已經(jīng)取得了巨大的進步，但某些地方和人群中，封建迷信思想依然根深蒂固，影響著人們的判斷和行為。
而革命者夏瑜的犧牲，更是對國人冷漠無情的深刻諷刺。夏瑜為了大多民眾的幸福而犧牲，但他的死并未能喚醒民眾，反而成為了茶客們的談資和笑料。這種對英雄的冷漠和遺忘，讓人痛心疾首。在現(xiàn)實中，我們也不乏見到類似的現(xiàn)象，對英雄和模范的漠視和遺忘，讓人深感社會的冷漠和悲哀。
魯迅先生在《藥》中，通過華老栓和夏瑜兩個人物形象的對比，巧妙地揭示了當時社會中愚昧與英雄悲哀的雙重主題。這種對比，不僅是對封建社會的批判，更是對國人劣根性的深刻揭露。自私自利、盲目崇拜、狹隘民族主義、守舊恐懼、缺乏自省等劣根性，在魯迅先生的筆下得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
時至今日，這些劣根性依然在某些人身上存在。他們追求個人利益，忽視社會責任；盲目崇拜權(quán)勢和金錢，缺乏獨立思考和價值觀的堅守；對外部世界缺乏包容和理解，導致文化上的封閉和局限；對變革和新事物持懷疑態(tài)度，缺乏創(chuàng)新能力和進步動力；習慣于將問題歸咎于外部因素，而忽視自身的責任和改變。
然而，魯迅先生并沒有絕望。他用自己的方式，做成一味“藥”，希望這味藥能治好中國人的“病”。他通過文字，試圖喚醒群眾，讓人們看到舊社會的真實面目，并激勵人們?nèi)プ非笳胬砗凸饷鳌?/div>
在當今社會，我們依然需要魯迅先生的這種精神。我們需要勇敢地揭露和批判社會的丑惡現(xiàn)象，喚醒人們的良知和責任感。我們需要倡導科學和理性的精神，摒棄封建迷信和愚昧無知。我們需要培養(yǎng)獨立思考和價值觀的堅守，拒絕盲目崇拜和隨波逐流。我們需要開放包容的心態(tài)，去理解和接納不同的文化和觀念。我們需要勇于創(chuàng)新和進步，不斷推動社會的發(fā)展和進步。
魯迅先生的《藥》不僅是一部文學作品，更是一部社會現(xiàn)實的寫照。它讓我們看到了國人的劣根性，也讓我們看到了希望和光明。讓我們銘記魯迅先生的教誨，用我們的行動去改變和進步，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
戰(zhàn)士何方尋舊影，至誠溫煦有誰聲。
吶喊撫憂傷未醒，軒轅熱血薦忠誠。
棗枝瘦淚花殘盡，惡鳥高天笑夢驚。
獨對孤燈煙裊裊，英雄敬奠淚如傾。
《和圣才讀魯迅先生藥有感》
文/齊紹亮（直言不諱）
先生文章寫心聲，佳作拜讀勝圣經(jīng)。
神鬼上帝罵一通，呼吁抒懷現(xiàn)實諷。
【作者小傳】
王圣才，號文禪怪杰，祖籍山東蓬萊瑯玡王姓，1973年生于大連長興島農(nóng)家寒門。本科學歷，高級評茶師?，F(xiàn)任中國農(nóng)工黨民主黨甘區(qū)副主委，連續(xù)三屆區(qū)政協(xié)委員，兩度獲評優(yōu)秀政協(xié)委員。在《前進論壇》《農(nóng)工黨刊》《高新詩刊》《都市晚報》《今日頭條》《頂端新聞》《齊魯晚報》等報刊平臺上發(fā)表詩文多篇。投資策劃并參演公益電影《靈愛知光》，呼吁“反墮胎，珍愛生命”?？釔蹅鹘y(tǒng)文化鐘情古體詩詞，文學創(chuàng)作啟蒙于著名作家王世安先生。篤信參研中華禪學與陽明心學，修習“率真隨性直指如來禪”，系臨濟宗正法眼藏白衣弟子，倡導“數(shù)字演禪，文禪并舉、入世悟禪”的理念。人生格言：“秉持良知，行善濟世；尚有余力，必報家國?！?/p>
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