鷹暮窮途（三十五）
作者/三木秉風（周鳳森）
物不遠道，道不遠人
人類經(jīng)過漫長演化才逐步從類人猿變成了類猿人，從類猿人最終變成了人，地球接納人類存在的依據(jù)就是順應自然，人類自我毀滅的原因則剛好相反，就是征服自然，破壞自然。明理方能行于正道，《大學》曰：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。子曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。“道”自古以來就是東方明王圣哲一生追求的最高理想，故孔子嘆曰：朝聞道，夕死可矣。
大觀世界，風云變幻，千萬年來人類社會的一幅幅歷史畫卷如月霜日霞，或蔚蔚壯觀，或寒巖臨雪，或溪溥涓涓，如果有人告訴你，日月星辰，山河大地，蕭木竹蕸，魚蟲鳥獸，皆循大道，皆有靈識，幾人相信？假如我們告訴蜜蜂，人類可以飛往月亮，蜜蜂會相信嗎？這就是智慧代溝！古圣先賢以禪心智力悟達世界真道，告訴世界后人我們其實“心包大虛，量周沙界”，人與天地合一，大至宇宙，小到微塵，無窮無盡，無所不能，然而后人幾人相信？如果一個母親感應到萬里之外兒子的不幸，幾人相信？我們總是懷疑自己的第六感覺，寧愿人云亦云。孔子曰：“唯上智與下愚不移”，此謂也。
日本有位化學博士江本勝，在一次偶然的水冷凍試驗中，他揭開了一個天地秘密：水有意識！他向水發(fā)出各種方式的善惡感情信息，以此來觀察水的結(jié)晶，發(fā)現(xiàn)各種結(jié)晶因循人傳達的感情而發(fā)生改變，經(jīng)過千萬次反復試驗后，最后得出確定結(jié)論是：水有靈性。隨后其著作《水知道答案》開始在世界暢銷。這就是中國古代哲學思想所昭示的天人感應，道教也稱之為“相隨心生”，佛教稱之為“唯識所變”。日本江本勝博士沒有任何宗教信仰，但他的科學試驗結(jié)果仍然震驚著宗教界，自古萬物皆有其靈性，而今終于得到科學驗證。我們往往用無知的、迷信的、直觀的思維去觀察大千世界，用當今“科學”去否定人類千百萬年來古圣先賢早已無數(shù)次親證過的真理圣言，靈魂與肉體和諧統(tǒng) 一才是人類真正的健康。靈魂是什么？靈魂就是萬物精神意識的最高支配者，但它仍然不屬于事物終極的本體內(nèi)容。
前文言佛教把大千世界劃歸三類：性、識、相。性是大道本體，識是萬物之靈，相就是萬物變化發(fā)展的外在顯現(xiàn)過程。 從出生于東方的孔子、老子，到古印度釋迦牟尼，從阿拉伯人穆罕默德，到猶太人耶穌，從古希臘唯物哲學家泰勒斯到辯證法鼻祖蘇格拉底，再到唯物與辯證思想結(jié)合者的馬克思，從達爾文的自然進化論，到量子力學，從牛頓的萬有引力，到愛因斯坦的狹義相對論，古今宗教、科學及哲學皆為揭示宇宙之秘密而傾盡一生所能！從圣籍如《易經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《佛經(jīng)》，《圣經(jīng)》，《古蘭經(jīng)》，從資本論以及各類哲學、科學巨著中，我們逐漸摸索到了人類文明發(fā)展中的宗教性證悟、哲學性思考、科學性實驗等探索手段的過程及其主張，我們也從中尋覓到古哲前圣的思想脈搏及其所揭示的宇宙本體及規(guī)律，然而在真理大象之前，很多人摸到的僅僅是滄海一粟而已。
那么宇宙是什么？宇宙就是本體、規(guī)律及其存在狀態(tài)的集合體。古圣先哲及近代科學家，用畢生精力做出的探索，人們足不出戶就可以讀出他們的精髓之處，這是千百年前人們千里拜師求學所無法體驗獲得的幸運。不要用自己無比簡單的、充滿世俗的思維去輕易否認千萬年來無數(shù)圣賢代代相傳的共性結(jié)論！在一個完整的真理大象面前，有時我們的手根本觸摸不到大象的皮毛。
在認識宇宙真理的方法論面前，宗教證悟、哲學思考、科學試驗等雖路徑有異但方向無別，在不久的未來它們的結(jié)論將會驚人的一致！我常常在反思當今人類思維狹隘的由來，是什么原因讓人類放棄了精神所求，放棄了靈魂的升華，放棄了第六感覺，從而鉆到了“科學技術”設定的物質(zhì)圈圈中，不能自拔。 我們是承載千萬年來人類文明的康莊大道還是繼續(xù)在唯利是圖、爾虞我詐之中坐以待斃？物不遠道，道不遠人，無論物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、精神現(xiàn)象多么絢麗多彩，風光無限，但在永恒的大道面前，萬象猶如花開花落、枝榮枝枯一樣短暫與無奈，萬物循循，唯道一統(tǒng)。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
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獎項設置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
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鼓勵獎300名：獎金10元。
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