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     然而，我的一位老哥的筆名也叫“驪山”。以此為名并不是他想借驪山的名望，而是因?yàn)樯降膫グ逗秃裰亍Ｎ遗c驪山的相識得益于另一位老哥王偉功（對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)戰(zhàn)地記者）的引薦。此后便越交往越熟悉。常常要么喝茶，要么小酌，但從不過量，飲酒與飲茶不過都是由頭，更多的是向他學(xué)習(xí)和探討做文章的樂趣。描述了這么多，驪山到底何許人也，容我簡述一二：驪山，本名董邦耀，又筆名高言。遼寧大學(xué)中文系畢業(yè)，曾任《陜西高速》雜志執(zhí)行主編、陜西高速集團(tuán)工會副主席、陜西省交通運(yùn)輸廳史志辦主任，高級政工師、中國作家協(xié)會陜西分會會員、中國散文學(xué)會會員、中國民俗攝影協(xié)會會員等。1977年以來，發(fā)表文學(xué)作品500余萬字。獲獎百余次。出版報(bào)告文學(xué)集《長安飛虹》（陜西人民出版社）、《大道星光》（沈陽出版社）、個人文集《淺海掬浪》上下卷（中國文聯(lián)出版社）、報(bào)告文學(xué)散文集《大道擷英》（太白文藝出版社）、散文集《浪花如雪》（沈陽出版社）、主編出版報(bào)告文學(xué)集《龍脈天路》、《情鑄生命線》，2006年入選陜西文化名人辭典。

驪山常常自嘲式的介紹自己：名字安反了，事情沒有辦成。記得他講述修建西寶高速的往事，總是津津樂道，我也樂于傾聽那段崢嶸土木時光。作為建設(shè)指揮部人員，應(yīng)酬少不了，酒也少不了，自古無酒不成席的傳統(tǒng)在這里完美體現(xiàn)。中午陪，晚上陪，真是比修路還累，推杯換盞間，他也沒有服過誰，就像他不屈服艱苦的野外工作一樣。于是贏得了“西寶酒太郎”的雅稱。2018年，將他的報(bào)告文學(xué)集《大道星光》和散文集《浪花如雪》贈予我，我正樂于享受這份饋贈。閑時多翻幾頁，從中學(xué)習(xí)他的寫作風(fēng)格，這些厚厚的文字是一位文學(xué)工匠的勞動結(jié)晶，獲益匪淺。

     讀他的《難忘“學(xué)兵”五十年》使我知道了學(xué)兵的前身后世，使更多人了解了三線建設(shè)學(xué)兵這個群體，那是個特殊的歷史時期。上世紀(jì)70年代初，“備戰(zhàn)備荒為了人民”的最高指示傳遍大地神州。關(guān)中25800多名初中畢業(yè)生被編成141個連，統(tǒng)稱“學(xué)兵連”。為了早日修建好襄渝備戰(zhàn)鐵路，他們這群不穿軍裝的解放軍，克服了難以想象的困難和險(xiǎn)阻，為了讓毛主席不操心，能睡個好覺，他們奮勇爭先，絕不后退。雖然常常饑腸轆轆，但沒有人叫苦叫累，支撐他們的是一個無比高尚的信念：早日修通襄渝線。他們有火一樣的青春，“身居窮山溝，胸懷五大洲”。在這段難以忘懷的歲月里，有122名學(xué)兵戰(zhàn)士獻(xiàn)出了年輕的生命。如今秦巴山水之間還傳頌著他們的英雄故事。這種奉獻(xiàn)精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神一樣承前繼后，連綿不斷。這段光榮的事跡至今讀來仍可歌可泣，他們忠于的是腳下這片養(yǎng)育他們的土地，是可愛而壯美的祖國。驪山如實(shí)的記述了這段火紅的青春歲月，不至于讓它淹沒在歷史長河里。

    讀他的《酒要“文飲”莫“武喝”》，明白了“文飲”與“武喝”的區(qū)別，同時也了解了酒習(xí)俗、酒禮、酒器等方面的知識。于是我也借題發(fā)揮。補(bǔ)充觀點(diǎn)一二，“文飲”自然是受禮法的約束。怎樣斟酒、怎樣執(zhí)杯、怎樣入喉……都有些許的禮節(jié)規(guī)定，在宴會場合不可僭越。

中華民族的歷史與酒難以分開，酒一直滲透著炎黃子民的血液里。竹林七賢哪一位不好酒？劉邦大擺鴻門宴、趙匡胤杯酒釋兵權(quán)、康熙設(shè)千叟宴。哪一段歷史不與酒相關(guān)？那些文人墨客失志時無不借酒消愁？屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”；楊貴妃“醉在君王側(cè)，夢回大唐愛”；李白將近酒“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；白居易“晚來天欲雪，能飲一杯無？”；王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；蘇軾“明月幾時有？把酒問青天”；李清照有“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！毙翖壖病白砝锾魺艨磩?，夢回吹角連營”；四大名著，哪部也沒少了酒?！度龂萘x》中曹操不煮酒怎么論英雄？沒有那杯溫酒，關(guān)羽如何斬華雄？《西游記》中孫悟空不飲酒，如何大鬧天宮？《水滸》中宋江不喝酒怎會題反詩？武松不喝酒怎敢上景陽岡？《紅樓夢》中沒有酒，怎會盡興各種名目的慶典和宴會？

     至于“武喝”當(dāng)然與“文飲”相對?！拔浜取逼膊婚_斗酒的嫌疑，往往酒至半酣，豪情萬丈，觥籌交錯，似乎非要大戰(zhàn)三百合，即失言又失態(tài)，真是有失風(fēng)度。在民間有句：酒壯慫人膽，就是酒后失態(tài)的描述。在中國的北方幾個省，好客是普遍的民風(fēng)。只要是外地來客，主人一定會盡地主之誼，酒當(dāng)然是最好的接風(fēng)洗塵的佳釀，往往首先推薦的是當(dāng)?shù)刈詈玫木?。這些年來講牌子、講排場、講面子的風(fēng)氣盛行，基本上都要考慮四大名酒、八大名酒系列的。這種場合一般是先文后武，只要客人沒有喝倒就是沒有陪好。對于善于飲茶的南方人，這種待客風(fēng)情的確讓人望而生畏。

讀他的《紅顏豈是禍水？》可知他在為“紅顏禍水”正名和申訴。細(xì)細(xì)讀來，確實(shí)講述的有道理。我在此也斗膽做些延伸，的確在封建禮教的管制下，女子被“三從四德”，“女子無才便是德”的思想禁錮。既無受教育的權(quán)利，也無參加科舉考試的權(quán)利，更無參與社會管理的機(jī)會。要么安守本分遵守封建禮教，做男人的附庸，要么淪為歌妓、藝妓、家奴、甚至是煙花柳巷之地。那些鼎鼎大名的才女：蔡文姬、卓文君、魚玄機(jī)、柳如是、蘇小小、劉采春、李冶、薛濤、蘇惠、唐婉都與命運(yùn)無法抗?fàn)?。這是社會大背景下決定的，特別是男權(quán)社會條件下，那些被稱為“紅顏”女子，更是遭受各種坎坷命運(yùn)，除了“薄命”還贏得了“禍水”。《茶花女》、《簡愛》、《巴黎圣母院》、《德伯家的苔絲》、《安娜卡列尼娜》……都以女主角的角度在某方面控訴了社會的無情與殘酷。歷史總是由男人來撰寫，女子處于什么地位由男人來定義。男人通過權(quán)利來征服世界，女子所謂的“紅顏”只能征服男人來改變世界。因此“禍水”并不好聽，但是被強(qiáng)加在頭上千余年。秦淮八艷之一的陳圓圓迷倒了吳三桂，這導(dǎo)致了吳三桂沖冠一怒為紅顏，招引清軍大舉入關(guān)。然而并非所有的男人都冷酷無情，否則也不會有“霸王別姬”，“梁山伯與祝英臺”，“司馬相如與卓文君”等故事了。

     讀他的《終身與書為伴》欣然同感。古人說玩物喪志，與書為伍，應(yīng)該不算玩物喪志吧，高爾基說書是人類進(jìn)步的階梯?？追蜃影峒液古３錀潱锖狻拌彵谕倒狻?、蘇秦、孫敬“頭懸梁錐刺股”、車胤、孫康“囊螢映雪”、毛主席無日不讀書，特別是流離失所的戰(zhàn)爭年代，還保持著視書如命的習(xí)慣，敬佩之至。據(jù)說一本《資治通鑒》就讀了17遍，每一遍都有不同的感悟，每一次都做了不同的批注，這是對書的理解。驪山給出了自己感受，也踐行了讀書愛書的好習(xí)慣?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有稻梁謀”。他說：“終生與書為伴是對生活的態(tài)度，更是一對文化的傳承”。我以為極是。煙會傷肺，酒會傷胃，賭會危害社會，唯有讀書最珍貴。

        我投之以羨慕，羨的是他刀筆從容，對事物的觀點(diǎn)新穎，信手拈來。慕的是他的筆耕不輟，不間斷的著書立說幾十年，這確實(shí)難能可貴。

      最后，我以一首小詩頌他這些年的文學(xué)創(chuàng)作。

     驪山文章通天下，神州天路可擷英。

清正廉直修傲骨，淺海浪花起飛虹。

     文學(xué)寫作之外的驪山，還是位社會愛心人士。2015年退休的驪山，本是含飴弄孫的年紀(jì)，可他卻閑不下來。他們這群曾經(jīng)的三線學(xué)兵發(fā)起了“夢無缺助學(xué)教育”工程，每年向旬陽的貧困學(xué)子每個人捐助5000元。到2020年經(jīng)西安市民政局批準(zhǔn)，正式成立了“西安夢無缺助學(xué)公益慈善基金會”，先后把除旬陽以外的商洛、鄠邑、延安、同心、西吉、大通縣等列為“夢無缺助學(xué)育才基地”。國務(wù)院原副總理吳桂賢擔(dān)任基金會終身高級顧問，正是因?yàn)樗麄兊纳菩模抛屵@些單親家庭、父母病殘家庭、子女多無經(jīng)濟(jì)收入家庭的孩子有了圓讀書夢的可能。2015年首批受到資助的鄭芳同學(xué)，目前在攻讀南開大學(xué)博士。截止到2024年9月“夢無缺助學(xué)公益慈善基金會”共計(jì)捐助620萬元，相繼資助了陜、甘、寧、青、新等420名貧困學(xué)生，其中本科生291人，研究生24人，博士生1人，驪山所參加的“夢無缺基金會”還在不斷的壯大他們的隊(duì)伍，越來越多的愛心人士加入進(jìn)來，成為一支讓人交口稱贊的公益組織。捐資助學(xué)的義舉彰顯了他生命的光輝，以實(shí)際行動踐行著自己的社會責(zé)任，就像那盞紅蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，同時也照亮了人們的心靈。