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精華熱點 《金陵尋夢》之外的話（二）：
寫作是自由隨性、有感而發(fā)的。一則文字，有幾個人喜歡或不喜歡很正常，但有一眾人聚焦評論則無疑是一種現(xiàn)象。寫作的妙趣或許正在于此，以文化人，以文生文。當(dāng)一則文字衍生出更多的文字，一個人的思考引發(fā)出更多的思考，則作品賦能及被賦能了。寫作是件不容易的事，或天賦，或勤奮，或讀寫中獲取經(jīng)驗。我的拙作恰好可以為青年學(xué)子們提供一次讀寫的機會，并積累一次寫作的經(jīng)驗，為他們在閱讀《金陵尋夢》中的有啟迪或開慧的文字而激賞。當(dāng)漢波教授告訴我本屆12名研究生的評論全部到位時，我為之一振。幾日后，漢波教授又告訴我，漢本2301班61名本科生的評論也全部到位，我為之大振。既驚嘆漢波兄的感召力，亦欣喜學(xué)生的的響應(yīng)力。我以為，這是擎燈者與逐光者的一幅美麗畫面，也是母校浩然正氣、淳厚學(xué)風(fēng)生生不息的一次美麗呈現(xiàn)！十八年前，程箐教授率文學(xué)院青年教師為贛州本土作家一對一作評，第一次開啟了對地方作家及作品的研究之路，之后明飛龍教授十?dāng)?shù)年關(guān)注我的創(chuàng)作，且多有研究成果，今日又有劉漢波教授率文學(xué)院的年輕學(xué)子們同題論評，此情此景可謂文風(fēng)蔚然，更可謂薪火相傳。感謝您們！
（說明：文章太多，不拘版式，展現(xiàn)為上。）
歷史文化底蘊與快節(jié)奏旅游發(fā)展之間的張力探索
——讀龔文瑞先生《金陵尋夢》有感
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生班 徐鈴
龔文瑞先生的《金陵尋夢》首先向我們講了從南京隨丈夫來到江西鄉(xiāng)村的趙老師的故事以及長大后從各類著作中讀到的南京，逐漸編織起了一個屬于他夢中的南京，令他心心念念，而后過了幾十年，來到真正向往有好感的南京，給我們展現(xiàn)了他眼中的南京，與他夢中的南京相比，也與歷史上的南京相比，引發(fā)了他的思考。其實，我與龔文瑞先生有些相似的心境，他生于江西，現(xiàn)居于上海，從上海前往南京。而我是上海人，高考完的暑假，馬不停蹄與同學(xué)相邀輾轉(zhuǎn)于杭州、南京和蘇州這三座城市，而南京是令我印象最為深刻的。起初，我其實對南京并沒有過的期待，正如龔文瑞先生所說，作為新一線城市，南京的德基廣場等繁華并不遜色于上海，我只覺得無非從都市到都市罷了。可是當(dāng)我到了南京后，我發(fā)現(xiàn)我忘了一件事，南京可是一座具有豐厚歷史文化底蘊的古都，它將古蘊與新都市巧妙融合。牛首山，山頂建造了一座何其繁華的宮殿，花費數(shù)十億，到處閃著金輝，可是當(dāng)夜幕降臨，下山途中，樹影在月光下?lián)u曳，夏日的蟬鳴蛙叫竟增添一分安寧，微風(fēng)舒爽，回頭望去，金子做的塔尖此刻也失了光輝，與尋常的石頭無異；晨起去雞鳴寺上香，往日油嘴滑舌的男同學(xué)此刻卻變得異常安靜，認真寫下希望父母健康等字樣，將紅牌掛于最高的那枝上，我們一行人認真的挑選著十八籽，企圖從那些長得一模一樣已成商業(yè)物品的東西中找出所謂最幸運的來，攜著香火煙氣出寺，看到一只常駐于寺廟的小貓，我們一行人蹲下來撫摸逗玩，我不禁開始遐想，它的祖先是否也在這里，被千百年前寺廟的人所撫摸飼養(yǎng)呢？夜晚我們避開了人群，選擇了較晚的時分，乘著涼風(fēng)騎行，路過秦淮河，此時游客已散去，仿佛此時才是她的真容，多了一分靜謐，但未失其美。在這種都市與古蘊的融合中，龔文瑞先生抓住了融合的細微處，以旅客的身份，游經(jīng)典的路線，發(fā)現(xiàn)了其中的問題。經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)起了一份力，南京勢必要大力發(fā)展旅游業(yè)，可是一座城市，貴在其特別之處，如若每個地方都如模板一般發(fā)展建造，那如何吸引人來游玩呢？一個喪失了個性與特質(zhì)的城市，如同一個缺乏核心競爭力的產(chǎn)品，又有誰會來眷顧呢？他發(fā)現(xiàn)原本大有歷史底蘊的地方，如玄武湖、雞鳴寺、秦淮河等，充斥著閃光燈、黃牛、來往繁忙的游船，卻鮮少有人真正駐足去了解這個地方背后的故事。“一面是歲月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景；一面是永無止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡；一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻；一面在自由地釋放城市的生活味道，一面又在放任城市的風(fēng)骨一點點地流逝掉?！北Ｗo與利用，守舊與創(chuàng)新，并不矛盾，真正重要的在于如何在創(chuàng)新中，使歷史煥發(fā)新的生機，這些話引起了我深深的思考，當(dāng)我在游南京時，是否真正的走進了她，又是否真正的讀懂了她？“南京三日，并未尋到我理想中的金陵之夢。抑或說，我并不明確我要尋找的金陵之夢是什么，所以也就無法尋得這夢。事實上，金陵抑或上海，抑或每一座城市，總有一些我們熟悉又陌生、理解又不理解、走近又走不進的東西，我想，那就是我們欲往尋找的那城市之夢吧。”關(guān)于這里，也許是我們停留的時間太短，又或許是我們行路匆匆，未曾留意身邊的風(fēng)景。我其實一直向往的旅游不是去著名的景點，而是到當(dāng)?shù)氐男∠?、市場里，去感受那里的風(fēng)土人情，去尋找像趙老師一般的人兒，但對于游客來說，這是很難的。也許這就是家鄉(xiāng)的意義吧，是一座真正能讓我們自己讀懂了解的地方，尋鄉(xiāng)夢是真真切切的，而他鄉(xiāng)，這一座座城市，因他人口或書或什么，而編織的夢，到底是有些飄渺虛幻的。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生陳明鈺評《金陵尋夢》
在《金陵尋夢》中，文章以“行走”為線索，串聯(lián)起對金陵這座城市的深度探索，通過細膩的筆觸描繪了南京的自然風(fēng)光、人文景觀與歷史遺跡，展現(xiàn)了一座城市的深厚底蘊與獨特魅力。作者運用了細膩的筆觸寫了南京的城市風(fēng)貌及其典故。文章展示了南京各樣的人，讓我印象深刻的是“趙擺嫲”，這個名稱富有地方特色，是南京地方土語，即“好穿擺的人”的意思，很好的讓他人了解到這個人具有怎么樣的性格特征。而這個人物也讓兒時的作者對南京開始有了不一樣的感情色彩。文章也描繪了南京不同的景色，例如玄武湖，秦淮河，雞鳴寺……都表現(xiàn)了南京之美。作者介紹秦淮河時，突出了歷史的厚重與現(xiàn)代的活力的碰撞。秦淮河在夜深人靜時“像一個沉睡的江南女子，婉約而靈氣”，但大部分時間，秦淮河是光彩奪目的，絡(luò)繹不絕的人來這里拍照打卡。秦淮河在古代與現(xiàn)代的交織中，獲得“新生”。贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生王雅倩評《金陵尋夢》 隨著龔文瑞老師寫的的《金陵尋夢》，我漸漸的也被南京的歷史文化底蘊和生活味吸引到了。龔老師從小學(xué)老師是南京人開始寫起，展現(xiàn)了南京女人即使身處逆境也身穿花衣，保持對美好的眷戀以及自身的堅強。長大后作者到了所向往的南京，給我們細致地描述了所聞所見和歷史由來的文化底蘊，花高價建的豪華廁所、玄武湖、雞鳴寺、夫子廟、秦淮河等等，文章辭藻華麗，引人入勝。旅游過程中作者對一些現(xiàn)象做了深刻的反思，也令我深思，比如說雞鳴寺的本來已被人聲嘈雜的聲音變得面目全非，再也感受不到寺廟的那份清靜，而演變成了青春男女祈求姻緣的地方，但作者并沒有全盤否定，提出到櫻花盛開銀杏飄落之時是很美的。作者的求知精神也令人贊嘆，玄武湖的如何得名，導(dǎo)游泛泛回答，作者回上海后上網(wǎng)查詢其來由并引出其背后的道家的堪輿之術(shù)。文章將南京描述的很有生活味和文化味，有其吸引人的獨特魅力，真像一位穿旗袍的帶有書香氣息的淑女。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生王旭評《金陵尋夢》
作品開篇即以“南京之于我，是一個有少年情愫的城市”為引子，巧妙地將讀者引入一個充滿懷舊與夢幻的氛圍之中。作者通過回憶少年時期在鄉(xiāng)村小學(xué)的經(jīng)歷，以及那位來自南京的趙老師，不僅勾勒出一幅幅質(zhì)樸而生動的鄉(xiāng)村教育圖景，也悄然埋下了對南京這座城市的深厚情感伏筆。趙老師的形象，成為了作者對南京城最初也是最深刻的理解，她的堅韌與美好，成為了南京城在作者心目中的最初印象。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，作者對南京的認識也在不斷深化。從偷偷閱讀《紅樓夢》時對金陵十二釵的懵懂記憶，到大學(xué)時受《第二次握手》影響而對南京愛情的憧憬，再到工作后《青春》雜志陪伴的青蔥歲月，南京在作者心中逐漸構(gòu)建起一座充滿青春活力與文化底蘊的城市形象。而張藝謀的電影《金陵十三釵》更是讓作者對南京女人的大義與堅強有了更為直觀的感受。在游歷南京的過程中，作者不僅被城市的繁華所震撼，更被其深厚的歷史文化底蘊所吸引。從玄武湖的清幽到雞鳴寺的禪影，從秦淮河的槳聲到夫子廟的熱鬧，每一處景致都承載著南京的歷史與記憶。作者通過對這些景點的細致描繪與深入思考，不僅展現(xiàn)了南京的自然之美與人文之韻，也表達了對城市文化與歷史傳承的深切關(guān)懷。在贊美南京的同時，作者也不忘對城市的某些現(xiàn)象進行反思。如雞鳴寺的嘈雜與商業(yè)化、秦淮河的市俗化與過度喧囂等，都讓作者感到一絲遺憾與憂慮。這些反思是作者對城市發(fā)展的敏銳洞察，也表達了對城市文化原真性與人性關(guān)懷的深切呼喚。作品的語言優(yōu)美而富有感染力。作者運用豐富的詞匯與生動的修辭，將南京的景致與情感描繪得淋漓盡致。作者也善于運用對比與聯(lián)想等手法，將南京的過去與現(xiàn)在、真實與虛幻巧妙地交織在一起，在閱讀中既能感受到城市的變遷與歲月的沉淀，又能領(lǐng)略到作者深邃的思考與獨特的情感世界。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生劉春華評《金陵尋夢》
一座金陵城，含千年情韻。龔文瑞先生的《金陵尋夢》將真情融入，將善美貫徹。一座城市一段段悠久的歷史，一座城市一個個的聞名的景觀，一座城市脈脈不綿的文化。龔老師在文中對玄武湖、雞鳴寺歷史的詳細描寫，讓我對南京有了更深刻的了解。秦淮河的壯觀、燈光夜的閃耀引得無數(shù)人前往，多了的是繁榮的經(jīng)濟，而少了的呢是安靜的心。由此也不由得反思起來，在時代潮流不斷更替，旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，人文與生活息息相關(guān)，現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的情況下，亦如古時的揚州隨著京杭大運河的衰落由繁華到?jīng)]落。我們應(yīng)當(dāng)如何保護好、傳承好歷史的文明，平衡好他們之間的關(guān)系呢。龔老師在文中也言：一個完全喪失了個性與特質(zhì)的城市，如同一個缺乏核心競爭力的產(chǎn)品，有誰還會再來眷顧你。如此種種，無不彰顯著龔老師強大的語言功底與獨具一格的文化情懷，緊扣時代，流露真情 令人無比贊嘆。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生陳青評《金陵尋夢》
龔文瑞先生的金陵尋夢回憶自己與南京這座城市的過往，向我們展示了作家個人從小到大與南京的種種聯(lián)系。金陵尋夢這篇文章文詞優(yōu)美，語言凝練，閱讀這篇文章是一種美的享受。同時，作家龔文瑞的字里行間都浸透了他對南京的深切喜愛。通過他對南京的風(fēng)土人情的描述，我們能夠體味到南京的厚重的文化底蘊和包容的生活氣息。龔文瑞先生通過對南京的美景、美人、美事的描寫，向我們展示了這一有風(fēng)度的南京城。同時他還對南京的發(fā)展做了一種反思。在龔文瑞先生的心中，任何一座城市都應(yīng)當(dāng)是厚重與沉穩(wěn)并重、人文與生活交融、人性與靈性共存的。這種深刻的道理。不僅對于龔文瑞先生，同時對于我們、對于社會都是十分有借鑒意義的。通過金陵尋夢這篇文章，我們知曉了作家龔文瑞對南京的深厚情誼的由來，龔文瑞先生雖然沒有尋找到他理想中的金陵之夢，但是他已經(jīng)尋找到了其他的一些有價值的東西，我們在金陵尋夢中也能反思自己、反思生活。
愛上一座城的若干理由
——評龔文瑞散文《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 王天昱
龔文瑞的《金陵尋夢》真真切切的將時空凝結(jié)在了一座城中，向我們細膩而深情地展現(xiàn)了如夢似幻的南京。一、時空并敘《金陵尋夢》有兩條線，一是過去與現(xiàn)在時間上的南京，二是由各個景點描繪出的空間上的南京。時間上，龔先生構(gòu)思精巧，開篇描寫了他孩提時的“趙擺嫲”老師，說得一口流利的南京普通話，愛穿花衣，艷而不俗，好似素凈中殘存的印花不曾褪盡，形成了“我”對南京的最初印象。接著寫作者重游南京城，對南京有了新認識。過去與現(xiàn)在即對比又相合?？臻g上，以我的游歷為主，玄武湖、雞鳴寺、夫子廟、德基廣場……旅游的好去處，不僅是因為南京歷史悠久，底蘊厚重，也是一代代人的不斷塑造。是當(dāng)下文明的展現(xiàn)，也是歷史古物的繼承發(fā)揚。二、夢的形容龔先生的寫作給人一種夢幻的感覺。虛實結(jié)合，各種想象與聯(lián)想相映襯?！都t樓夢》《金陵十二釵》引起讀者對這座城市的模糊印象，由此產(chǎn)生了最初的期待，介紹一個個景點時，看文化、看歷史、看人與景。鳳凰臺有“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”的詩句。玄武湖不僅僅是挖淤泥的，其原名桑泊，為鎮(zhèn)壓湖中黑龍，在玄術(shù)道家的手段下改來。雞鳴寺的形容更是帶了屢屢禪意，閑適世外。古今的深思除了欣賞，龔先生也有些憂慮。一方面執(zhí)著的保護城中的古跡古韻。另一方面又讓現(xiàn)代化不斷侵蝕純粹的古色古香。守舊還是創(chuàng)新，這是一個問題？總而言之，《金陵尋夢》向我們展現(xiàn)了古韻的現(xiàn)代的充滿生活氣息的金陵城，細膩深切的展示了作者對這座城的喜愛，叫讀者不由得產(chǎn)生向往之情。其對南京的思考，也是當(dāng)今旅游城市多要關(guān)注的，極具現(xiàn)實意義。
《金陵尋夢》：繁華與滄桑的詩意交織贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 鐘雨菲
《金陵尋夢》以細膩的筆觸與深邃的情感，勾勒出金陵這座古都的獨特風(fēng)貌與厚重歷史，宛如一幅徐徐展開的長卷，令人沉醉其中。作者以靈動的文字描繪金陵的自然景致與城市煙火。秦淮河畔的槳聲燈影，在朦朧的月色下?lián)u曳生姿，似在訴說著往昔的風(fēng)流韻事；古老城墻的斑駁磚石，承載著歲月的痕跡與歷史的記憶，默默見證著王朝的更迭變遷。這些生動的描寫，使金陵的形象躍然紙上，讓讀者仿若身臨其境。然而，《金陵尋夢》的魅力不止于對景色的描繪，更在于其對歷史文化的深度挖掘與情感的真摯表達。作者穿梭于金陵的古今之間，探尋著那些被歲月塵封的故事。從三國時期的金戈鐵馬，到明朝的盛世繁華；從太平天國的興衰榮辱，到民國的風(fēng)云變幻，金陵在歷史的長河中歷經(jīng)無數(shù)次的洗禮與沉淀。作者以飽含深情的文字，表達對這座城市的敬仰與熱愛，也流露出對歷史滄桑變遷的感慨與思索。同時，在敘事手法上，作品巧妙地將現(xiàn)實與回憶交織，使故事的層次感更加豐富。作者在尋夢的過程中，穿插個人的經(jīng)歷與感悟，讓讀者在感受金陵魅力的同時，也能體會到作者內(nèi)心的情感波動。這種敘事方式不僅增強了作品的感染力，也使讀者更容易與作者產(chǎn)生共鳴。
十里秦淮，金陵一夢
——評龔文瑞《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 曾丹
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。暢游《金陵尋夢》一文，我追隨著龔文瑞先生的金陵尋夢之旅，了解了這樣一座之于龔先生有著少年情愫的城市。說起南京，我對于它最深刻的印象在于其悠久的歷史。這里曾是六朝古都，歷史的滄桑在城市的每一個角落留下了獨特的印記。從紫金山下的明孝陵，到夫子廟旁的秦淮河，再到中山陵腳下的中山植物園，每一寸土地都承載著無數(shù)的故事與傳奇。而南京的現(xiàn)代氣息也同樣令人著迷。高樓大廈與綠樹繁花交相輝映，深厚歷史底蘊與現(xiàn)代氣息并存，這里既有千年古都的莊重與優(yōu)雅，也有江南水鄉(xiāng)的柔美與秀麗。龔先生構(gòu)思精巧，開篇描寫了對自己影響很大的“趙擺嫲”老師（“擺嫲”是客家方言，意為好打扮），她艷而不俗，堅強而不畏苦難，好似素凈中殘存的印花不曾褪盡，她從南京來，由此塑造了“我”對南京的最初印象。作為一名贛南客家人，讀到“擺嫲”這個詞，我感到十分親切。這一人物形象的塑造，不僅豐富了文章的情感層次，也為后續(xù)對南京城的探尋奠定了情感基礎(chǔ)。接著作者以重游南京城為線索，表達了對南京的新認識，南京歷史悠久，底蘊厚重，六朝皇城重重疊疊的文化層積，文化的積淀賦予了南京獨特的魅力，體現(xiàn)著作者對南京歷史文化的深厚興趣與尊重。在行走的過程中，作者也抒發(fā)了自己對傳統(tǒng)文化愈發(fā)地商業(yè)化和世俗化的思考，當(dāng)然這一切都無可厚非，傳統(tǒng)需與時代相接壤，在保護的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，方能煥發(fā)出新的生機與活力。一座金陵城，歷史之深厚。原來玄武湖原名桑泊，“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的風(fēng)水之說對人們新屋擇址等的影響之深遠。寫雞鳴寺香火不絕，體現(xiàn)著人們的信仰和虔誠。寫熙熙攘攘的夫子廟和秦淮河，那是天南海北的人們魂牽夢繞的地方。南京，一座有深厚歷史底蘊，滄桑，包容，有生活氣息的城。行走與思考，深厚歷史底蘊與現(xiàn)代氣息的融合交響。談到南京，秦淮河是必打卡之地。談到秦淮，我不由得想起了小時學(xué)過的：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，秦淮的古韻積淀著豐富的文化。當(dāng)今的秦淮河仍然魅力無限，只是增添了許多現(xiàn)代化的氣息，愈發(fā)地商業(yè)化、世俗化，這也引發(fā)作者更繁復(fù)的思考，作者對保留傳統(tǒng)文化原真性，對城市精神歸宿與文化傳承等方面的深刻思考，不應(yīng)忽視對歷史文化與精神氣象的守護與傳承?！督鹆陮簟肥且黄楦姓鎿?、思考深刻的散文作品。它不僅展現(xiàn)了南京這座城市的獨特魅力與深厚底蘊，也引發(fā)了讀者對城市發(fā)展與文化保護的廣泛關(guān)注與深刻思考。龔先生以其獨特的筆觸與深刻的洞察力，為我們呈現(xiàn)了一座城市的多重面貌與無限可能。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生楊怡夢
評《金陵尋夢》
金陵顯然是南京的代名詞之一，而尋夢卻別有滋味。無論是南京，還是北京。一個城市代表著一個城市的獨特的品格，可以說一個城市就是一個人，有著他自己的思想，有著他自己的見解。本文的作者從五個部分來分別的介紹他在行走與思考中的南京，五個部分之間層層深入，逐層剖析來看，甚至每一篇都可以單獨拿出來做為一篇文章。首先從自己的少年情愫談起，記憶里的南京，記憶里的金陵，從趙老師一口好聽的南京普通話中開始初步的了解這個夢一樣的城市，趙老師的個人品格不免與南京相互關(guān)聯(lián)，坎坷、苦難、無奈、堅強等詞語不僅僅是對于趙老師的印象，也變成了對于南京的初步印象。第二部分則談起城市的面目，作者對于玄武湖進行了文化的溯源，認識起城市的真實面目開來。但是雞鳴寺卻讓作者卻步，因為作為寺廟他失去了寺之本，但景色依舊迷人。第三部分是從文旅價值談起金陵，作者對于南京旅游的現(xiàn)狀，不是簡單的認識，而是有著自己實地考察的體會。用放生者和捕魚者的關(guān)系恰當(dāng)生動的比喻了黃?，F(xiàn)象，也說明了旅游存在的惡相。第四個部分著重介紹秦淮河。秦淮河的槳聲，秦淮河的燈光，秦淮河的嫵媚，都令作者心顫不已。最后，第五部分。是作者對于旅游產(chǎn)業(yè)的反思與困惑。從城市的發(fā)展到人性的思考，都是作者在散文中的闡釋，可見本篇文章具有相當(dāng)大的閱讀價值。引起我們廣泛的思考城市的真正魅力，一個城市歷史的生存之道，一個人性的精致思考。
一場穿越時空的文學(xué)之旅
——評龔文瑞《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 鐘薇
龔文瑞的《金陵尋夢》宛如一幅徐徐展開的歷史畫卷，帶領(lǐng)讀者踏上了一段充滿韻味與深情的金陵尋夢之旅。從內(nèi)容上看，作者以細膩的筆觸深入挖掘金陵這座歷史名城背后的故事。無論是那古老城墻所承載的朝代更迭的滄桑，還是秦淮河畔曾經(jīng)的風(fēng)花雪月，都在其筆下鮮活起來。他不僅僅是在描述金陵的景與物，更是在探尋那些隱匿于歲月深處的人文情懷與歷史記憶。如對烏衣巷的描寫，讓我們仿佛能看到曾經(jīng)王謝堂前的燕子穿梭于歷史的縫隙間，感受到了世家大族興衰背后的時代變遷。在寫作手法方面，龔文瑞巧妙地運用了虛實結(jié)合的技巧。他在詳實敘述金陵現(xiàn)實存在的古跡名勝之時，又通過合理的想象與聯(lián)想，賦予了這些地方更多的情感色彩與傳奇意味。文中的抒情也十分自然且真摯，當(dāng)他漫步在金陵的街頭巷尾，那由衷而生的對這座城市的熱愛、對歷史的感慨便流淌于字里行間，極易引起讀者的共鳴。再者，作品的結(jié)構(gòu)安排也頗具匠心。它并非是簡單的景點羅列，而是以尋夢為線索，將不同的地點、不同時代的故事有機地串聯(lián)起來，使得整部作品層次分明，如同一串精美的項鏈，每一顆珠子都閃耀著獨特的光芒，卻又共同構(gòu)成了一個完整而動人的整體?？偟膩碚f，《金陵尋夢》是一部能讓讀者沉浸其中，在感受金陵之美的同時，也對歷史與文化進行深刻思考的佳作。它以文學(xué)的魅力，喚醒了人們內(nèi)心深處對那些古老城市及其背后故事的探尋欲望。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生陳曉虹評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞先生的一部力作，它不僅僅是一本旅行筆記，更是一次穿越時空的心靈之旅。在這本書中，老師以金陵（今南京）為舞臺，用文字勾勒出一幅幅生動的歷史與現(xiàn)代交織的畫卷。龔文瑞先生以細膩的筆觸，引領(lǐng)我們漫步于金陵的每一個角落。從中山陵的莊嚴(yán)肅穆，到秦淮河的波光粼粼；從夫子廟的古色古香，到玄武湖的寧靜致遠，每一處景點都被他描繪得栩栩如生，仿佛就在眼前。在描述這些自然景觀的同時，作者也不忘挖掘其背后的歷史文化，讓讀者在欣賞美景的同時，也能感受到金陵深厚的文化底蘊。除了對景點的描繪，龔文瑞先生還融入了個人對金陵的深情厚誼。他通過對城市變遷的細致觀察，表達了對金陵發(fā)展的關(guān)切與思考。同時，書中也不乏對金陵人文精神的探討，展現(xiàn)了作者對這座城市深深的熱愛與敬仰。值得一提的是，龔文瑞先生在書中不僅記錄了所見所聞，更融入了對歷史的深刻反思和對未來的美好憧憬。他以獨特的視角，審視著金陵的過去、現(xiàn)在與未來，讓讀者在閱讀中不僅能領(lǐng)略到金陵的美景與風(fēng)情，更能感受到作者對這座城市深深的情感與期待?？偟膩碚f，《金陵尋夢》是一部充滿情感與智慧的佳作，它用文字搭建了一座連接過去與未來的橋梁，讓讀者在閱讀中既能感受到金陵的韻味與魅力，也能思考著城市的發(fā)展與變遷。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生任詩琪評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》作者以細膩的筆觸勾勒出南京的古韻今風(fēng)，蘊含著作者的深厚的情感。作者通過自己對南京的初始印象和人物命運的交織為背景，展現(xiàn)了南京這座具有生命力的靈魂。文字中流淌著對過去的緬懷與對未來的憧憬，讓人仿佛親身漫步在金陵的街頭巷尾，感受著時空交錯的魅力。同時，作者在描寫南京城的的古風(fēng)古韻時還將他與很多現(xiàn)代城市進行對比，在相比較之中，作者對于南京城的喜愛和崇拜更是淋漓盡致，也讓最為讀者的我們對南京城有了向往；作者筆下的南京城也是兒時記憶和向往的象征，趙老師和母親的樣子讓“我”認為南京就是一座艷而不俗的城市，憧憬那座青春洋溢、充滿活力的城市，是題目中“金陵尋夢”中“尋夢”的印證。作者對雞鳴寺的敘述似乎有對現(xiàn)代一些古城在商業(yè)利益中失去了本來的文化底蘊，無法追尋其文化記憶的無奈。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院鐘榮煌評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是一幅細膩描繪金陵古城風(fēng)情的畫卷，其筆觸深邃，情感真摯，令人沉醉其中，無法自拔。作者以金陵為背景，通過細膩的筆觸和生動的敘述，將這座古城的歷史韻味、人文景觀和社會風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。在作品中，我們可以看到作者對金陵的深厚情感，他不僅描繪了這座城市的繁華與喧囂，更深入挖掘了其背后的文化內(nèi)涵和歷史積淀。作品中的人物形象栩栩如生，各具特色。他們或生于斯長于斯，或遠道而來尋夢于此，都在金陵這座城市中留下了自己的足跡。這些人物的故事和命運，與金陵的歷史和文化緊密相連，共同構(gòu)成了這部作品的豐富內(nèi)涵。尤其值得一提的是，作品中對于金陵的自然風(fēng)光和人文景觀的描繪，更是令人嘆為觀止。那些古老的街巷、幽靜的庭院、潺潺的流水和巍峨的城墻，都在作者的筆下煥發(fā)出了新的生機和活力?？傊?，《金陵尋夢》是一部充滿詩意和溫情的作品，它讓我們更加深入地了解了金陵這座城市的獨特魅力，也讓我們感受到了作者對生活的熱愛和對美好事物的追求。
金陵尋夢夢不成
——南京文化的失語贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 彭甜雨
龔文瑞先生的《行走與思考:金陵尋夢》為我們打開了一扇探尋南京文化的窗戶，但在這扇窗戶背后，卻隱隱透露出南京文化在現(xiàn)代語境下某種失語的狀態(tài)。在文中，作者提到他對金陵有著獨特的情懷，而金陵尋夢就是他對這種情懷的探尋，也是南京歷史的重映與文化的殘影。作者帶著我們穿梭于南京的大街小巷，試圖喚醒那些沉睡在歷史塵埃中的文化記憶。書中對金陵的古跡、傳統(tǒng)建筑等的描寫細膩入微，如對明孝陵的磚石、夫子廟的雕梁畫棟的刻畫，讓我們仿佛能觸摸到歷史的厚重。這些描寫宛如一幅幅生動的畫卷，將南京過去的輝煌一一展現(xiàn)。然而，這一切更像是一場夢的重現(xiàn)，是已經(jīng)遠去的輝煌留下的殘影。我們看到的只是被時間定格的畫面，它們在現(xiàn)代社會的喧囂中顯得有些孤立無援。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的入侵，南京文化的內(nèi)涵正面臨著被稀釋的危險。在文章中所涉及的一些景點，如今更多地成為了商業(yè)盈利的工具。夫子廟一帶，原本是文人墨客云集、文化氣息濃厚的地方，現(xiàn)在卻充斥著大量的廉價紀(jì)念品商店和嘈雜的小吃攤。游客們在熙熙攘攘中走馬觀花，很難真正領(lǐng)略到南京文化的精髓。同時，對于南京文化的解讀也存在著嚴(yán)重的誤讀現(xiàn)象。一些商業(yè)宣傳將南京文化簡單化、娛樂化，把歷史的滄桑和文化的深沉變成了輕松的娛樂噱頭，使得南京文化的真正內(nèi)涵在這種誤讀中漸漸失語。龔文瑞先生的《行走與思考:金陵尋夢》讓我們深刻地意識到南京文化正處在一個關(guān)鍵的十字路口。雖然書中呈現(xiàn)出了南京文化的魅力，但同時也讓我們看到了其失語的現(xiàn)狀。我們需要在保護文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，重建南京文化的空間秩序，恢復(fù)其文化內(nèi)涵的純正性，同時積極應(yīng)對全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，加強本土文化的傳承與創(chuàng)新，讓南京文化在現(xiàn)代社會中重新找回自己的聲音，讓金陵之夢不再成空，而是成為具有現(xiàn)實意義和價值的文化瑰寶。只有這樣，南京文化才能在歷史與現(xiàn)代的交織中煥發(fā)出新的生機與活力。
《金陵尋夢》：歷史與情感的交響詩
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 陳華瑞
龔文瑞的《金陵尋夢》讓我感受到了歷史與個人生命的交融。他以獨特的視角，既深入歷史的細節(jié)，又觸及了人性的復(fù)雜和深邃。在這部作品中，歷史不再是枯燥的年代記載，而是充滿情感、溫度和呼吸的存在?！督鹆陮簟肥驱徫娜饘δ暇┻@座城市的深情告白，也是對歷史、文化與個體命運的深刻反思。他以其特有的文筆，將歷史事件與人物心理巧妙地融合在一起，讓讀者能夠感受到歷史的鮮活和人物的立體。作品中，龔文瑞對金陵的描述涵蓋了豐富的歷史細節(jié)，但他更加注重的是歷史背后隱藏的人性光輝。通過精心雕琢的文字，他成功勾勒出一系列鮮活的人物形象，讓讀者能夠真切地感受到他們的情感和思想。特別值得一提的是，作者對宋金交戰(zhàn)時期金陵城破后的慘烈場景進行了細膩描繪。他通過平實的語言，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與人性的脆弱，使那段久遠的歷史重新煥發(fā)出震撼人心的力量。同時，他對朱元璋建立明朝的歷史過程也進行了深入剖析，揭示了歷史事件背后的復(fù)雜人性與權(quán)力斗爭。龔文瑞還擅長通過細微之處反映大時代的變化。例如，他描寫了朱元璋建立明朝后，如何通過一系列政治手段穩(wěn)固政權(quán)，以及嚴(yán)刑峻法下的社會生態(tài)。這些描述不僅讓人對那個時代有了更深入的了解，也引發(fā)了人們對權(quán)力、法治與人性之間關(guān)系的深刻思考。此外，《金陵尋夢》還展現(xiàn)了龔文瑞對社會底層人物命運的關(guān)注與同情。他通過生動的故事和細膩的筆觸，揭示了社會不公與苦難，并探討了人性中的善良與溫暖?？偟膩碚f，《金陵尋夢》是一部值得細細品味的作品。龔文瑞以其深厚的歷史素養(yǎng)和文學(xué)造詣，為我們呈現(xiàn)了一個既真實又富有想象力的歷史世界。在這個世界中，歷史與現(xiàn)實相互交織，情感與思想相互碰撞，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫卷。這部作品不僅讓人對歷史有了全新的認識，更讓人對人性、社會與未來產(chǎn)生了深刻的思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生汪睿評《金陵尋夢》
龔文瑞先生的《金陵尋夢》宛如一首悠揚的懷舊曲，在行走與思考間，將南京這座城市的情感脈絡(luò)細膩地勾勒。文章起始，南京便被賦予了少年情愫的獨特地位，這種情愫源于特定歷史時期鄉(xiāng)村學(xué)校里的一抹亮色——趙老師。在艱苦簡陋的鄉(xiāng)村教育環(huán)境中，趙老師那一口南京普通話以及愛穿花衣花裙的形象脫穎而出，如同黑暗中的星光。她的故事，是時代浪潮下個人命運的起伏，而她身上的生命頑強與對美好的執(zhí)著，不僅讓作者對南京城有了最初的朦朧認知，也讓讀者感受到人性在困境中的堅韌。 從文學(xué)技巧來看，作者以回憶為線，串聯(lián)起不同人生階段對南京的印象。從少年時因趙老師產(chǎn)生的好奇與向往，到青春歲月里因《青春》雜志而生的憧憬，再到受文學(xué)影視作品影響下對南京人品質(zhì)的感悟，層層遞進，豐富了南京在讀者心中的形象內(nèi)涵。敘事節(jié)奏舒緩，如涓涓細流，在平淡敘述中飽含深情。 文中還巧妙地將個人情感與城市印象相融合。南京不再是單純的地理概念，而是承載著愛情、苦難、青春與大義的文化符號。作者通過自己的經(jīng)歷與感悟，使南京城具有了溫度與靈魂，讓每一個曾對南京有過遐想的讀者都能在文中找到共鳴，也讓未曾涉足南京的人對其心生向往與敬畏。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生付桃蘭評《金陵尋夢》
龔文瑞先生的《金陵尋夢》以“尋夢”為題，以“尋夢”為線。少年時因父母工作調(diào)動來到南京鄰縣，在當(dāng)?shù)匦W(xué)遇見了艷而不俗、堅強而不畏苦難的南京人趙老師，給幼小的我心中留下了對南京的美好幻想，后來《紅樓夢》的金陵十二釵、石頭城，張揚小說《第二次握手》，南京雜志《青春》，電影《金陵十二釵》極其背景音樂《秦淮景》，給“我”留下了一個意蘊深厚、滋生愛情、青春洋溢、充滿活力、大義凜然的南京和南京人形象，那是“我”最初的夢起。多年以后，成年的“我”帶著年少的夢游歷南京，德基廣場、玄武湖、雞鳴寺在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊下，絢麗繁華的德基廣場并不給對舊物懷想對新物缺少敏感的“我”留下深刻影響，玄武湖深厚的歷史文化底蘊似乎并不廣為人知，原本應(yīng)該禪聲悠揚、遠離喧囂的雞鳴寺已陷入混濁嘈雜之中，“我”第一次尋夢未果。擁擠的夫子廟、被“賣黃?！苯镜那鼗春?、擁堵的道路、古典秦淮河中現(xiàn)代的人和事及其嚴(yán)重的商業(yè)化，這些顯然放不下作者那顆渴望平和的魂靈，南京三日，最終是尋夢未果。這些引發(fā)作者的思考：“一面是歲月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景；一面是永無止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡；一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻；一面在自由地釋放城市的生活味道，一面又在放任城市的風(fēng)骨一點點地流逝掉……”，也引起我們思考，保護與利用，守舊與創(chuàng)新，到底該怎樣維持基本的平衡呢？總之，龔文瑞先生的《金陵尋夢》以“尋夢”為線索，對比南京的歷史與現(xiàn)實，思考一個城市發(fā)展的靈魂內(nèi)核，抒發(fā)了對南京的愛與懷念，加深了人們對南京的了解，更是引起人們對于城市如何正確發(fā)展的思考，具有很深的現(xiàn)實意義。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生魏欣妍評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞先生作品中的又一顆明星。在《金陵尋夢》中,龔文瑞先生以細膩的手法,引領(lǐng)讀者走進南京這座歷史名城,探尋那些藏匿于歲月深處的文化記憶,這篇文章不僅展現(xiàn)了作者對古典文學(xué)的深厚造詣,更體現(xiàn)出他對文物古跡與現(xiàn)代文化融合與創(chuàng)新的獨到見解。龔文瑞先生以自己與南京的羈絆開篇,也正是有這層羈絆,文章字里行間都充滿了作者對南京的特殊情感。作品開篇，龔文瑞先生便以行走為線索，將我們帶入了一個充滿詩意的金陵世界。他筆下的金陵，既有“江南佳麗地，金陵帝王州”的壯麗，也有“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的婉約。行走在金陵的街頭巷尾，我們仿佛能聽到歷史的回響，看到歲月的痕跡。通過對自然景觀的描繪，如紫金山的巍峨、玄武湖的寧靜、秦淮河的潺潺，將我們帶入了一個如詩如畫的境界，讓我們在欣賞美景的同時，也感受到了這座城市的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。他在作品中對于南京的描繪,不僅限于其歷史文化,更深入到城市的每一個角落。以細膩的筆觸,將南京的古典韻味與現(xiàn)代氣息結(jié)合在一起,但他不只是簡單地向讀者展現(xiàn)歷史古城——南京，在現(xiàn)代生活中的面目。在作者的筆下，金陵的文化也是豐富多彩的。從古代的詩詞歌賦，到近代的文學(xué)藝術(shù)，再到現(xiàn)代的文化創(chuàng)意，金陵的文化傳承從未間斷。文瑞通過對文化遺跡的探訪，如夫子廟的莊嚴(yán)、中山陵的肅穆、南京博物院的珍藏，讓我們感受到了金陵文化的博大精深。同時，他也通過對現(xiàn)代文化現(xiàn)象的觀察，如街頭巷尾的藝術(shù)涂鴉、文藝青年的聚集地等，讓我們看到了金陵文化的多樣性和包容性。這種對文化的深入挖掘和呈現(xiàn)，不僅讓我們了解了金陵的文化底蘊，也讓我們思考了文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。作者且行且思考,讀者且讀且細品。“一座城市應(yīng)當(dāng)以什么面目奉呈給世人?……”千萬元打造的網(wǎng)紅打卡地在龔文瑞看來只是物器。以小事便能見大事,南京這座歷史古城,是千年的積淀,如今千篇一律、大同小異的景點、被金錢熏柒的旅游產(chǎn)業(yè),無不令作者懷念記憶中的南京城。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生尹佳評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞筆下的一部深情而細膩的游記散文，不僅展現(xiàn)了南京這座城市的綺麗景色，更深刻地揭示了其背后隱藏的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。龔文瑞先生說，南京之于他，是一個有少年情愫的城市，以此交代此次金陵之游的目的——尋夢。少時與趙老師的相遇，構(gòu)成了作者對南京城那模糊的初印象?！耙回Ａ辽嫒趔@鴻，有如貧瘠的山野里綻放的一株花朵” 趙老師的出現(xiàn)，南京城有了定義——艷而不俗，堅強而不畏苦難。從此，在作者的心里埋下了一顆金陵的種子。于是作者來到南京，南京呈現(xiàn)給了作者什么，繁華魅惑，金碧輝煌的廣場，水木清華的玄武湖，喧鬧嘈雜的雞鳴寺，水汽氤氳的秦淮河……貌似都是一座城市該有的樣子。文章一個個景點拾階而上，將南京城的城市之厚重，文化之繽紛，生活之時尚展現(xiàn)的淋漓盡致。整篇文章結(jié)構(gòu)整齊，復(fù)雜卻又精巧，獨具匠心。文章的語言更是引人入勝，例如描寫雞鳴寺山巔“像一柱天香，直指蒼穹，俯視城郭，極目遼遠”寫盡雞鳴寺的氣勢雄渾;又例如夫子廟“像一條蠕動的火腿腸，熙熙攘攘，摩肩接踵”寫盡了夫子廟的游客之多……這些幽默的語言，生動的描寫，將如今南京旅游業(yè)的發(fā)達展現(xiàn)的淋漓盡致。雖無華麗辭藻的修飾卻不失優(yōu)雅美好，加上質(zhì)樸短句的簡單精煉，讀來令人一目了然，身心愉悅。此次金陵之行，作者卻并未尋到理想中的金陵之夢，為什么呢，作者也未給出答案。但我想，南京三日，作者雖將各大景點逐個體驗，然而，城市帶給人的，都像是浮于表面，作者的內(nèi)心并未得到滿足與慰藉。于是文章將一篇尋常游記上升到更高境界——城市的本質(zhì)。一座城市的厚重，不只體現(xiàn)在表面的堅固如磐，更多的還是一座城市的文化與歷史，我們要將這城市發(fā)揚光大，名垂千古，載入史冊，光靠堆砌堅固城墻是做不到的，應(yīng)該在保護的基礎(chǔ)上，進行適應(yīng)時代與當(dāng)下人精神需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓歷史文化的傳統(tǒng)魅力在當(dāng)代生產(chǎn)與生活之中綻放出絢麗之花。最后，作者提出對一座城市的希冀，“精致，精神與人性，至少是我對一座城市賦予的希望?！北疚牡乃枷胫黝}隨之展現(xiàn)，一座城市，不該失去人性，城市若人，人有思想情感，城市也應(yīng)當(dāng)有之。讀完《金陵尋夢》，我不只享受到了一場金陵城的視覺盛宴，更體驗到了一場盛大的心靈之旅。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生張煒隆評《金陵尋夢》
讀龔文瑞的《金陵尋夢》，仿若跟隨作者開啟了一場跨越時空的金陵之旅。文中對金陵的歷史、文化、風(fēng)情的描繪如畫卷般展開。 作者筆下的金陵，那古老的城墻、斑駁的街道都承載著厚重的故事。從秦淮河畔的繁華舊夢到歷史遺跡中的風(fēng)云變幻，每一處描寫都透著對金陵深深的眷戀。他在尋夢過程中，挖掘出被歲月塵封的記憶，讓我們看到了金陵不僅是一座現(xiàn)代都市，更是文化與歷史交織的寶庫。這讓我意識到，每一座城市都有其靈魂，等待我們像作者這樣用心去探尋、去感悟，那些隱藏在角落的往事，能賦予城市更深刻的意義，也讓我們對傳統(tǒng)與歷史多了一份敬畏。
文化發(fā)展與沖突
——論龔文瑞《金陵尋夢》贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 黃靖雯
讀完龔文瑞老師的這篇《金陵尋夢》，我不禁感嘆其語言風(fēng)格魅力。龔文瑞老師出生于江西贛州市，所發(fā)表的文章大多是以贛州本土文化為題材進行寫作的，而這篇文章卻是以描寫南京文化為題材，深入探討了南京文化時代變遷以及對南京發(fā)展對現(xiàn)代文明的思考。親身經(jīng)歷文學(xué)創(chuàng)作與作家的生活體驗有關(guān)，優(yōu)秀的作家必須深入生活，對生活有著深刻而獨到的體驗。這篇文章開篇及介紹了自己十歲去南京，并在南京鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)成長，在此過程中結(jié)識了自己的小學(xué)老師趙老師，之后寫她的生平跡事。趙老師是千萬個南京人的縮影，趙老師美好樸素的品質(zhì)是南京人所擁有的美好品質(zhì)。龔文瑞老師通過寫自己在南京的親身經(jīng)歷以及遇見的人，表現(xiàn)出對南京文化的熱愛，對南京美好品質(zhì)的贊美。對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的反思隨著時代的發(fā)展，許多事物早已物是人非，現(xiàn)代文明的出現(xiàn)與歷史文化的繼承有著一些矛盾。龔文瑞老師在這篇文章提出了“一座城市應(yīng)以什么面目奉呈給世人？是古老厚重的文物古跡，還是遺韻悠悠的文化物事？是當(dāng)下文明的新成果，還是歷史文化的新演繹？”對于這一問題他通過先寫南京現(xiàn)代文明的象征——購物廣場，這是一個時代發(fā)展的象征，也是代表著南京經(jīng)濟發(fā)展好，其次，他依次寫了南京著名的旅游景點，比如：玄武湖和雞鳴寺，作者介紹了玄武湖和雞鳴寺的歷史淵源，字里行間都流露出了對南京歷史文化的尊重和敬佩。其實，現(xiàn)代文明與歷史文化并不沖突。在這篇文章中，我們看到：南京發(fā)展之快，但是歷史文化得到了繼承，它的文旅價值得到了發(fā)揮，周邊的商業(yè)與歷史文物緊密結(jié)合形成了巨大的文旅價值。平靜的歷史文物，因為有了人，有了街邊的吆喝聲更添了一分煙火氣、生活味。然而，在商業(yè)文化與歷史文化結(jié)合發(fā)展情況下，也不免出現(xiàn)了很多問題，高鐵線路的擁擠，黃牛違法賣票的出現(xiàn)，人們來到該地僅僅是為了打卡，而非真正駐足欣賞，體味風(fēng)景。龔文瑞老師對這些現(xiàn)象有一定的批判意味。也指出了：歷史遺產(chǎn)如果僅僅只是標(biāo)本化、博物館化的存在，就失去了其文化活力。這是龔文瑞老師對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的反思。人文關(guān)懷與倫理反思龔文瑞老師指出：城市歷史之厚重、文化之繽紛、生活之時尚....并不能成為可以忽視行人的體驗或感受的所謂理由。城市應(yīng)當(dāng)考慮，城市的優(yōu)越感與之匹配的是什么，是不是恰如其分地彰顯在每個細微節(jié)點上了。人的生存體驗是值得重視的，生命的靈魂和思想，以及由此呈現(xiàn)出的城市倫理是值得關(guān)注的。龔文瑞老師站在城市倫理的角度，認為城市不僅要有悠久的歷史文化也要有人性精神，體現(xiàn)了一定的人文關(guān)懷。龔文瑞老師在這篇文章中主要是對南京文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的反思，在反思的過程中也體會到了他的人文關(guān)懷。
尋金陵之夢，思城市發(fā)展
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生匡晨蕊
這篇散文的文章結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)以及所表達的思想情感非常清晰。 首先作者在第一章就點明了“我”對金陵之夢的來源——當(dāng)“我”少年時期轉(zhuǎn)校去了“具有濃郁鄉(xiāng)土味”、“粗劣而質(zhì)樸”的鄉(xiāng)村學(xué)校，那里卻有著一位愛穿花衣花裙的來自南京的趙老師，她的人生經(jīng)歷給“我”留下了對南京的最初印象：艷而不俗，堅強而不畏苦難。同時也有《紅樓夢》《第二次握手》、南京的《青春》雜志和張藝謀的電影《金陵十二釵》讓“我”生出更多關(guān)于南京的感受。這便是“我”金陵之夢的源頭。第二章則開始描述“我”的南京之游。從繁華的購物廣場到被“我”忽略的玄武湖，再到不愿走近的沉淪于塵中的雞鳴寺。作者在描述這座城市時，選取了三個有代表性的景點。一是現(xiàn)代文明的新成果——金碧輝煌的購物廣場，甚至于廁所都是耗費千萬元修建的文明全國的豪華網(wǎng)紅打卡地。二是大有來歷但是連導(dǎo)游都不清楚由來的玄武湖，它不僅風(fēng)光秀麗，極富韻味，更有著豐富的文化內(nèi)涵和巧妙的空間布置。三是被世俗化了的歷史。雞鳴寺本也有著久遠的歷史和豐厚的文化淵源，現(xiàn)如今卻被過度的世俗化，蘊含在其中的文化成為了“調(diào)味之物”。 第三章和第四、五章是作者對南京這座城市甚至于幾乎所有城市的思考。的確，南京的歷史文化、厚重底蘊和多樣的風(fēng)景，是值得去觀賞打卡的，也同時激勵著我們朝它走去。但在感受這座城市時，旅游開發(fā)的管理問題不斷出現(xiàn)，被迫打亂的秩序、缺失的人文關(guān)懷和格式化世俗化等問題都是在旅游開發(fā)的過程中令人深思的——我們到底應(yīng)該如何面對這些問題？在面對美學(xué)和實用性的時候，城市應(yīng)該怎么做；在進行景點開發(fā)和管理時，又應(yīng)當(dāng)怎么同時匹配游客的感受和景點的管理。這些是城市生存的困惑，同時也是人性和精神的闡述。 作者一邊在探尋自己的金陵之夢的同時，一邊思考城市文化以及歷史發(fā)展的前途。在這篇散文結(jié)尾，作者認為他并沒有尋到他理想中的金陵之夢，是每一座城市都有我們走不進的東西。而這究竟是什么，又會如何發(fā)展，一切都值得我們思考。
情系金陵望長遠
——評龔文瑞《金陵尋夢》贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 孫文悅
光看題目，初以為是單純的游記，僅僅是描繪金陵城的歷史底蘊和特色風(fēng)物，抒發(fā)對金陵的向往與深情而已。但通讀全文，不僅看到了作者對金陵城的深厚感情，更看到了他對城市文化的追尋，和“為之計深遠”的良苦用心。開篇作者通過幼時對趙老師“艷而不俗，堅強而不畏困難”的印象引發(fā)對金陵的好奇，再到初中、大學(xué)看的各種文藝作品加深了對金陵的向往與喜愛。在第二部分，作者開始記敘游南京的經(jīng)歷。因?qū)?dǎo)游簡短的回答不甚滿意，作者自己查閱資料，對玄武湖塵封的故事娓娓道來，體現(xiàn)了對歷史文化的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。但在提到雞鳴寺時，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，并未著筆于雞鳴寺的詩意景色和雄闊氣勢，而是寫到雞鳴寺人群嘈雜喧鬧，再無脫俗塵外之感，兩相對比，引人深思。在后文，作者更是直接點明，思考“一座城市的文旅核心競爭力是什么？該用怎樣的語言來表征一座城市”。在該部分，作者記敘了親身觀察到在游南京城時遇到的人文關(guān)懷缺失的情況，讓人反省，南京城擁有著深厚的歷史底蘊，層層文化的累積，但應(yīng)該如何完善相關(guān)措施，能讓游客更深入地品味文化，而非擠擠攘攘，游玩一趟不知所云，還收獲了人文服務(wù)缺失的不良印象。在商業(yè)化的大背景下，歷史古跡正煥發(fā)著新的生機，但也帶來了許多問題。過度的商業(yè)化、格式化、世俗化讓歷史古跡逐漸不堪重負，漸漸失去了原本的樣子，其深厚的文化內(nèi)核也逐漸被一些商業(yè)噱頭掩蓋。如何召喚城市的文化內(nèi)在感召力，如何平衡人文與不斷發(fā)展的商業(yè)時代是閱讀龔文瑞先生的這篇散文后我的思考，希望也能引發(fā)更多人的思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生肖旺梅評《金陵尋夢》
南京是中國著名的城市，這里承載了許多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一處文化寶地。作者寫道小時候在樸素的農(nóng)村學(xué)校里，一抹亮色若驚鴻翩然而現(xiàn)，一位女老師說著一口好聽的南京普通話，讓人耳目一新，對南京這座城市產(chǎn)生了好奇。不僅是南京當(dāng)?shù)氐恼Z言，它厚重的歷史和優(yōu)美的傳統(tǒng)文化也讓人心馳神往。龔文瑞先生的這篇《金陵尋夢》向我們展現(xiàn)了南京這座歷史悠久的城市獨特的文化魅力，同時讓讀者思考如何讓傳統(tǒng)文化更好地保留、傳承和創(chuàng)新發(fā)展，從而更好地與現(xiàn)代都市相融合。南京這座城市最讓我印象深刻的是文物古跡，如今我們應(yīng)該更好地運用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)，把它們很好地融合起來，把傳統(tǒng)文化做得更好，讓更多的普通大眾能夠看到南京的獨特文化，感受南京傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生徐緣杰評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是一篇深度描繪南京歷史文化的游記。作者以第一人稱的視角，帶領(lǐng)讀者穿梭于南京的大街小巷，探尋這座古都的過去與現(xiàn)在。文章不僅展示了南京豐富的歷史遺跡和自然景觀，更深入探討了城市文化的發(fā)展與變遷。文章的開篇，作者便以生動的語言描繪了南京的古城墻和夫子廟，讓讀者仿佛能感受到歷史的厚重與文化的底蘊。隨著敘述的深入，作者通過自己的腳步，帶領(lǐng)讀者一步步走進南京的心臟，體驗這座城市的歷史脈搏。值得一提的是，作者在敘述中融入了對南京歷史的深刻思考。從六朝古都的輝煌到近代歷史的滄桑，作者不僅講述了南京的故事，還反思了歷史變遷對城市文化的影響。這種深度的思考，使得文章不僅僅是一篇簡單的游記，更是一次對傳統(tǒng)文化價值的探索。此外，文章中對現(xiàn)代南京的描寫也頗具特色。作者通過對城市生活的觀察，展現(xiàn)了南京在現(xiàn)代化進程中如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。這種對比和反思，使得文章具有了更加豐富的內(nèi)涵。《金陵尋夢》不僅是一次對南京歷史文化的深度探索，也是對現(xiàn)代城市發(fā)展中文化傳承問題的深刻思考。作者的文字流暢而富有感染力，讓人在閱讀的過程中既能感受到旅行的樂趣，又能思考更深層次的文化問題。這是一篇值得推薦的文章，不僅適合對南京感興趣的讀者，也適合所有對歷史文化傳承有興趣的人。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生陳潔評《金陵尋夢》
在這篇散文中，作者以細膩的筆觸和深刻的感悟，帶領(lǐng)讀者走進了金陵這座古老而神秘的城市。開篇以少年往事引入對南京這座城市的描述，由兒時啟蒙老師“趙擺嫲”一口好聽的南京普通話，那破舊素凈不曾退盡碎花的衣裙下生命的頑強的精神，是“我”對南京城最初的理解——艷而不俗、堅強而不畏苦難。隨著作者再游南京城，作者也在不斷地思考——對于社會秩序、對于一座城的人文關(guān)懷……《金陵尋夢》不僅是一部關(guān)于金陵城的作品，更是一部關(guān)于歷史、文化和人性的深刻反思。它讓我們重新審視自己的文化根源和歷史傳承，也讓我們更加珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，這部作品古今對照也十分吸引眼球，尤其是作者游秦淮河那部分。同樣是燈光絢麗，魅影綽綽的夜秦淮河，如今的它卻總少了那一份古韻。看作者筆下那游秦淮河的群像，我們不禁思考，如今人們走過一個地方，也許僅僅是打卡自己來過這個地方，卻似乎并沒有走入這個地方，來過但沒有真來過……總的來說，龔文瑞的《金陵尋夢》是一部值得一讀的佳作。它以其優(yōu)美的文字、深刻的思想和豐富的文化內(nèi)涵，為讀者帶來了一場視覺和心靈以及思考的盛宴。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生肖奕欣評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞老師去年再游南京寫的一篇散文，此文章仍舊立足于龔老師信手拈來的地域文化。文章開篇龔老師便以自己與南京這個城市的羈絆入題，說了自己少年時期的一個向往：南京城。為什么有這個向往？因為在一眾說客家方言的老師中，操著一口南京普通話的趙老師顯得尤其特殊。對趙擺嫲的印象，便是年少的龔老師對南京最初的理解?！澳暇边@個名字陪伴了龔老師許久許久，在龔老師的生命中占有一席之地。龔老師在文章里問道：“一座城應(yīng)當(dāng)以什么面貌奉呈給他人？是古老厚重的文物古跡，還是遺韻悠悠的文化物事？是當(dāng)下文明的新成果，還是歷史文化的新演繹？”從2005年來南京調(diào)研到2023年已是118年的光景，再游南京，龔老師有了不一樣的感受。文章寫玄武湖，說它因太近而被忽視，作者用接地氣的語言從風(fēng)水學(xué)的角度告訴了大家劉裕給玄武湖命名為玄武湖的原因，這體現(xiàn)出來的不僅僅是皇帝貴族對此些事的重視，更是展現(xiàn)了我國古代對風(fēng)水玄學(xué)研究的精深和透徹?？臻g一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了佛教素食文化發(fā)源地——雞鳴寺。龔老師在這里卻說不愿走進。為何不愿走進？雞鳴寺不是鄉(xiāng)土文化中值得探尋的好去處嗎?龔老師說：“雞鳴寺失去了本來之意味，變成了青春男女祈求姻緣之場所，文化成了調(diào)味之物”這是龔老師乃至整個中華兒女都不愿看到文化發(fā)展之現(xiàn)象。寥寥幾筆，寫出的確實大多有文化底蘊的城市都存在的想象——歷史文化異向變化，脫離了原來之軌道。南京這座城市，有文明成果的積累，有歲月沉淀后的歷史，也有無數(shù)被鐫刻下來的記憶，如此種種讓南京成為了一個令人向往，人生必去打卡的城市。此次游南京，龔老師字里行間透露出南京日新月異的變化。變化的同時，也發(fā)出了一句句叩問：“一面是歲月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景；一面是永無止境地創(chuàng)造城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡；一面在不遺余力地展示城市的厚重如磐，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻……”這一句句的叩問所包含的是作者的不理解——究竟是為什么原因才讓一座如此有厚重文化底蘊的城市出現(xiàn)了矛盾的發(fā)展？作者希望的是一個城市發(fā)展應(yīng)厚重與沉穩(wěn)，人文與生活交融，人性與靈性共存，城市也應(yīng)當(dāng)有思考的情懷。這不僅僅是針對南京的發(fā)展現(xiàn)象，更針對中國千千萬發(fā)展的城市，鄉(xiāng)土文化不能丟，我們應(yīng)該要立足于根本，把鄉(xiāng)土文化發(fā)揚光大?！督鹆陮簟凡粌H僅是一篇簡單的游歷散文小記，它更是含寫抒情、議論為一體的。龔老師從多個寫了對南京的感受，更從多個角度描寫了南京這座城市。南京有太多的歷史記憶，，我們也應(yīng)從南京的變化發(fā)展看到中國文化的發(fā)展，看到我們文化應(yīng)該如何發(fā)展，才能不失本真而又有所創(chuàng)新。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生邱雨琪評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》從堅強的趙老師寫起，聯(lián)系到《紅樓夢》、《第二次握手》等文學(xué)作品，這些構(gòu)成了作者對南京的向往與憧憬，也就有了這次南京游。而在南京游過程中，作者發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實南京與理想南京的差距。作者看到了水氣氤氳的玄武湖，也不滿導(dǎo)游所說的“挖淤泥形成的”；看到了氣勢雄偉的雞鳴寺，也意識到雞鳴寺的文化成了調(diào)味之物；看到了秦淮的古韻，卻也愈發(fā)商業(yè)化和世俗化了。作者在這差距之中，卻并沒有怪罪于南京的商業(yè)化和世俗化，他認為這一切都無可厚非，而是提出了更加包容的解決之道——保護與利用、守舊與創(chuàng)新。保護文物古跡的同時發(fā)展文旅，堅守歷史文化的同時創(chuàng)新城市風(fēng)景，“讓歷史文化的傳統(tǒng)魅力在當(dāng)代生產(chǎn)生活之中綻放出璀璨之花”，鑄就城市精神現(xiàn)象?！督鹆陮簟吠诰蛄四暇┑奈幕瘍?nèi)涵，也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代文化亂象，為南京文化發(fā)展提供了寶貴的建議。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生古毅峰評《金陵尋夢》
通讀龔文瑞先生的《金陵尋夢》，直感是流暢自然，再細想，更能體會到一種新城市下，于川流不息中駐足停留的脈脈溫情。 文章開篇就是關(guān)于趙老師的記憶回溯，與客家話不同的南京普通話悄然成為少年的向往，趙老師身上的南京氣息是龔文瑞先生對南京的初印象，也是他寫這篇散文的一大契機。帶著對舊事物的懷想走進秦淮河、玄武湖、雞鳴寺等等景點，在年輕人與耋耄老人擁擠在一起的南京城，文章淡淡敘述了新時代下年輕人與中老年人截然不同的旅游方式，文化與生活交融，創(chuàng)新與古樸碰撞，共同鑄就了一種貫古通今的復(fù)活感。龔文瑞先生也由此引出了關(guān)于歷史與現(xiàn)代的深刻思考，并提出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。在城市發(fā)展的思考中，龔文瑞先生又提出城市理論，進一步考量人的生存體驗，生命的靈魂和思想在城市中應(yīng)占的分量，將城市切實拉回到人與城的關(guān)系上。 從.散文的角度來看，龔文瑞先生緊抓“形散而神不散”的特點，圍繞南京城這一主線，從與南京的少年初識，再到與南京的初次相遇，再寫故地重逢，并由在南京城的所見所聞抒發(fā)所感，更進一步探討現(xiàn)代社會中城市的何去何從問題。總的來看，龔文瑞先生的這篇散文言辭優(yōu)美，語言凝練，富于文采，在塑造形象的意境的同時蘊含著對南京城的真摯情感。他的散文在滿足三要素的同時，賦予散文獨特的魅力。 總而言之，《金陵尋夢》集合人、景、情，將三者融為一體，以南京城為軸，三個時刻為點，共同組成了這篇抒發(fā)真情又關(guān)心社會的優(yōu)秀散文。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生吳青雨評《金陵尋夢》
在歷史的長河中，文學(xué)始終以其獨特的魅力記錄著人類的思想與情感。龔文瑞的新作《行走與思考：金陵尋夢》便是一部將歷史、文化與個人感悟巧妙融合的佳作。這部作品不僅是對南京這座古城的深情回望，更是作者內(nèi)心世界的深刻剖析與呈現(xiàn)。南京，古稱金陵，是中國歷史文化名城之一，承載著千年的滄桑與輝煌。在《行走與思考：金陵尋夢》中，作者不僅描繪了南京的自然風(fēng)光與人文景觀，更深入挖掘了這些景觀背后的歷史典故與文化內(nèi)涵，使得每一處景致都充滿了生命力和故事感。除了對南京的描繪外，龔文瑞在書中還融入了自己對人生、歷史與文化的深刻思考。他以南京為起點，輻射至更廣闊的歷史與文化背景，探討了人類文明的演變與傳承、個人與社會的關(guān)系等宏大主題。這些思考不僅使得作品具有更深的內(nèi)涵和更高的價值，也讓讀者在閱讀過程中獲得了更多的啟迪和感悟。作者通過描繪南京的古城風(fēng)貌與人文景觀，不僅展示了這座城市的獨特魅力，也呼吁人們要珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。這種對文化傳承的關(guān)注和呼喚，不僅體現(xiàn)了作者的文化自覺和擔(dān)當(dāng)精神，也為讀者提供了更多的思考空間和價值啟示。他通過這部作品表達了自己對人生、歷史與文化的深刻思考和對文化傳承的呼喚與期待。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生藍湛評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》講述了一個尋夢南京但最終遺憾而歸的故事，文章大致分為三個部分，分別是南京印象、南京文化和南京現(xiàn)狀討論。作者在開篇即點明文章基調(diào)“南京之于我，是一個有少年情愫的城市”“我對中國城市產(chǎn)生向往的第一個城市就是南京”，表明這是一個回憶和追尋的故事，緊接著引出文章第一個部分——南京回憶。作者對南京的首要印象，是從人和物開始的，坎坷而頑強的趙老師成了南京人的象征，精妙絕倫的《紅樓夢》和張藝謀《金陵十三釵》又給南京這座城市添上了新的文化意蘊。對于南京，作者懷著一種朦朧而美好的情愫，處于一種“雖不能至，心向往之”的境界。后面兩個部分則講述了作者對于金陵夢的追尋，先敘述了南京的道教和佛教文化，例如“左青龍，右白虎”的風(fēng)水講究，有著歷史厚重感的雞鳴寺。然而，相比于作者想象中美好詩意，這里更添了一份嘈雜和吵鬧，當(dāng)文化成為一種刻意而為的調(diào)味物，原本純真的文化卻無處找尋甚至被替換，這是不是顧此失彼，舍本逐末呢。痛感于主客顛倒的作者寫下“文化成了調(diào)味之物，素食成了一種噱頭”，表達出了對城市發(fā)展的疑惑，城市發(fā)展到底是要古老厚重，還是要現(xiàn)代，亦或是別具一格的融合發(fā)展？文章最后，作者表達了對南京之旅的失望，在某種程度上，作者理解南京文化發(fā)展時不可避免的世俗化，但是對于經(jīng)濟發(fā)展對文化的摧殘感到嘆息和迷茫。最終作者還是沒尋到自己的金陵夢，作者對城市文化發(fā)展的思考也令我們不禁深思，傳統(tǒng)文化該何去何從，該如何創(chuàng)造性發(fā)展才不會淪為不倫不類，才能真正繼承城市的古典文化呢？總之，《金陵尋夢》一文讀來綿延悠長，富有哲思，能夠引發(fā)讀者的思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生劉紫熙評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞先生的一篇抒情性散文，開篇文瑞先生寫道：“南京之于我，是一個有少年情愫的城市?！边@句總起十分富有吸引力，既點明了文章的敘述主體“南京”，與標(biāo)題中的“金陵”一詞相呼應(yīng)，又以“少年情愫”四字巧妙概況作者自身對于南京的感覺，讓人不由得思考——“少年情愫”究竟是一種什么樣的感情？這也在文章第一段的敘述中得到了反饋與回應(yīng)。本篇評論第一句我將文瑞先生這篇散文說成是一篇“抒情性散文”，也是因為開篇“情愫”二字。在這篇散文中，文瑞先生以深情的口吻回憶了早年間與“南京”、“南京人”在生活中及書本里的相遇，表達了對南京的向往之情。散文的后半部分作者又以娓娓道來的細膩筆觸抒寫了第一次前往南京旅游的經(jīng)歷，通過探訪玄武湖、秦淮河等地重覓青春回憶，感悟南京獨一份的厚重歷史情懷。但文瑞先生這篇散文中同樣蘊含著深刻的哲理，藏在南京的景物背后，藏在歷史深處，藏在生活的細微浮動里，是關(guān)于生活的探討，關(guān)于時間的流動，關(guān)于生命意義的追尋，關(guān)于歲月與浮華的辯證錘煉……讀者在文瑞先生的筆下游歷南京，亦在文瑞先生的距離行間中感悟哲思。除此之外，文瑞先生的散文在細節(jié)處理中十分到位，比如描寫秦淮河時刻畫的排游船的長隊、闌珊的燈景，讓曾經(jīng)去過秦淮河的我也回到了那華燈初上之時，讓未去過秦淮河的其他讀者也能感悟到那一份生活氣。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生吳紫璇評《金陵尋夢》
真誠的情感，熟練的技巧都在這本文章中得到了最大程度的體現(xiàn)。在文章中，作者通過游覽南京這一件小事起點，通過游覽南京這一條線，將過往，現(xiàn)在和未來串聯(lián)在一起。通過文字我們可以看見作者對昔日在南京發(fā)生的舊事的的回響，重游南京時看見南京變幻的感想和未來南京乃至中國社會會怎樣發(fā)展的預(yù)想。重游南京是一件小事，可這件小事引發(fā)了作者對于南京發(fā)展甚至國家發(fā)展這些大事的美好預(yù)想。 重游南京也是一件私事，可是作者通過對自己看見南京時的各種思想情感的真切表達，即使是未去南京的人也可以體會到那份對于在南京舊物舊景消逝時的悵惘和看見南京發(fā)展愈發(fā)繁榮的欣喜。一件小事，一件私事，在作者精妙的筆觸下讓讀者擁有了身臨其境的感覺。
歷史古城，情韻綿長
——讀龔文瑞《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 阮雨琴龔文瑞先生的《金陵尋夢》
寫出了作者對于南京古城的綿綿情韻，向往南京，也在無形中與南京相遇，在金陵尋夢。對于南京，作者由外到內(nèi)有了細致的了解，感情也隨之越發(fā)深厚。作者從不同方面寫自己的金陵尋夢，最先接觸到南京是因為作者的老師趙擺嫲是南京人，她的形象形成了作者對南京城的最初理解，這也在作者心中埋下了去到南京的種子。有了大體的了解后，心中的情愫催促著作者進入南京，作者開始腳踏實地的感受南京，玄武湖的清幽、雞鳴寺的蟬影、秦淮河的槳聲……無一不讓作者留戀，作者感受著南京古城的悠久歷史文化與厚重底蘊，于是作者便再游金陵，與自己的岳父岳母一同來到南京，而這次作者感受到了南京的變化。秦淮河一票難求，路上人流攢動，景點商業(yè)化嚴(yán)重，更加引發(fā)了作者對之前秦淮河上的槳聲回憶，引發(fā)作者對南京古城的更加深厚的情韻。而文章有部分對城市旅游文化的思考，也讓我們不得不思考旅游城市的創(chuàng)造和創(chuàng)新問題?！耙幻媸菤q月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景；一面是永無止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡；一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻?！饼徫娜鹣壬谟斡[南京時，不覺感嘆，我們不應(yīng)該為創(chuàng)造而創(chuàng)造，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，一座城市應(yīng)該像人一樣有思考和情懷。作者在金陵尋夢，感受金陵的魅力。雖然作者在最后寫不知道金陵之夢是什么，但不可否認，金陵之于作者有著極其深厚的情韻。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生魏聯(lián)輝評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》為讀者呈現(xiàn)了一幅金陵文化的絢麗畫卷，但也存在一些可探討之處。 在優(yōu)點方面，其主題挖掘頗具深度。作者將金陵的歷史、文化、人文等元素巧妙融合，深入探尋這座城市背后的精神世界，讓讀者領(lǐng)略到金陵夢的厚重。在敘事結(jié)構(gòu)上，邏輯清晰，章節(jié)安排合理，可能是以地點或情感線索串聯(lián)，引導(dǎo)讀者有條不紊地跟隨作者的腳步在金陵城中“行走”與“尋夢”。文學(xué)技巧運用嫻熟，語言優(yōu)美雅致，對金陵景色、古跡的描寫細膩入微，修辭手法的運用恰到好處，增強了畫面感，使金陵的韻味躍然紙上。然而，作品也有不足。在內(nèi)容的廣度上，雖有深度挖掘，但對于金陵豐富多元的文化，可能還有所遺漏，比如某些小眾但極具特色的民俗文化未能充分展現(xiàn)。從創(chuàng)新性來看，部分內(nèi)容的解讀可能仍受傳統(tǒng)視角束縛，在一些觀點上缺乏突破。在社會意義的傳達上，可以更深入地聯(lián)系當(dāng)下，如在面對現(xiàn)代城市化沖擊時，金陵文化的保護與傳承措施可更具針對性地探討，以便更好地啟發(fā)讀者對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中生存與發(fā)展的思考，讓作品的價值進一步升華?？傮w而言，是一部有魅力但仍有提升空間的作品。
行走在歷史的長河
——《金陵尋夢》的豐富意蘊
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 劉玉芬
《金陵尋夢》是作者龔文瑞2023年夏天為南京這個城市寫的一篇散文，文辭優(yōu)美，內(nèi)容豐富，其中蘊含的歷史底蘊更是深厚。接下來，我將從文章展現(xiàn)了南京豐富的歷史底蘊這個角度作文學(xué)評論。首先，從歷史場景的重現(xiàn)與描繪進行分析。在散文中，作者游玩之地眾多，其中筆墨較多的有玄武湖和雞鳴寺，這使得在這里發(fā)生的故事得以重現(xiàn)。游至玄武湖，于是插入了玄武湖的來歷，有民間傳說——湖中有黑龍，也有體現(xiàn)文化內(nèi)涵的解釋——劉裕為完成都城的“四神”格局。另外還有雞鳴寺，描述了在雞鳴寺發(fā)生的故事——梁武帝四次”舍身“于此。除此，還插入了一些想象中的歷史——過去《秦淮景》夜夜傳；過去憑欄處，是唐伯虎李香君。作者通過自己游覽時所想所查所感，為讀者重現(xiàn)了歷史場景，展現(xiàn)了一幅鮮活的歷史畫卷，將歷史場景的重現(xiàn)和文學(xué)結(jié)合起來，更能給讀者一種真切的感受，使其身臨其境。然后，將從文學(xué)和歷史的融合進行分析。在該文章中，文學(xué)性和歷史性是相互依存相互促進的。雖然文章中多是描寫南京這座城市的地標(biāo)建筑——玄武湖、雞鳴寺、鳳凰臺等，作者也是從游覽的角度進行寫作的，但是也不缺乏文學(xué)性，在描述和再現(xiàn)時，融入了豐富的文學(xué)元素。如由南京這個名字聯(lián)想到《紅樓夢》中對南京的稱呼是“石頭城”，在如由鳳凰臺自然而然引出“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”的詩句，還有由玄武湖聯(lián)想到風(fēng)水文化等等。另外，除了內(nèi)容體現(xiàn)了文學(xué)性以外，在描寫地標(biāo)建筑和歷史內(nèi)容也不乏展示了文學(xué)性，如在描寫南京的歷史悠悠，文化底蘊深厚時就運用了短句，語言輕快，文辭優(yōu)美，體現(xiàn)文學(xué)性，使讀者在閱讀中感受到歷史的魅力，更讓歷史在文字間流淌，仿佛觸手可得。?？偠灾督鹆陮簟肪酮q如時一條關(guān)于南京的歷史長河，歷史底蘊深厚，多次進行歷史場景的重現(xiàn)和描述，更是在將歷史和文學(xué)結(jié)合起來，使得讀者更加能夠感受到南京這座古城深厚的歷史底蘊。贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生古小玲評《金陵尋夢》 龔文瑞老師從小時候?qū)δ暇┳畛醯暮酶校ㄚw老師）出發(fā)談南京和對南京的初步印象，接著以自己這次旅游經(jīng)歷談?wù)撃暇┦且允裁礃拥拿婺砍尸F(xiàn)給世人，是文物古跡還是新的文明成果?南京作為六朝古都和發(fā)達城市，文化的厚重和城市的繁華都具備。然后談?wù)撃暇┪幕糜魏诵母偁幜κ俏幕蜕顨庀?，同時也調(diào)侃了南京交通方面的不足。最后談到旅游的意義是什么，抒發(fā)了己的見解——帶一顆躁動的心來，揣一枚安靜的心歸。龔文瑞老師說這次旅行沒有尋到他理想中的金陵之夢。我認為這篇文章比較全面客觀地寫出了一個人對南京的印象，它沒有刻板沒有諂媚沒有偏見，既寫出了旅行前對南京的期待和幻想，也寫出了南京的文化歷史厚重底蘊和美景與現(xiàn)代都市具有的新文明。龔老師最后還寫了旅游的意義是揣一枚安靜的心歸，我認為這是對當(dāng)下網(wǎng)紅打卡式旅游的批判，我們不該盲目地出發(fā)，不應(yīng)該為了精致朋友圈而走馬觀花式旅游。
城市記憶與個人情感的交織
——評龔文瑞先生的散文《金陵尋夢》贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 吳夢雪
龔文瑞的《金陵尋夢》以深情的筆觸和細膩的情感，將讀者帶入了一個充滿個人記憶與城市情懷的交織世界。作者以南京為背景，通過個人經(jīng)歷與感悟，展現(xiàn)了這座城市在其心中的獨特地位與深厚情感。文章開篇即點明南京對于作者而言，是一個充滿少年情愫的城市，這種情感直接而真摯。隨后，作者通過回憶自己十歲時的生活經(jīng)歷，將讀者帶入了一個充滿鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村環(huán)境，在這種環(huán)境中，趙老師的出現(xiàn)也成為了作者心中對南京城最初的理解與向往。隨著文章的深入，作者又通過讀《紅樓夢》、看《金陵十三釵》等經(jīng)歷，進一步加深了對南京這座城市的認知。南京的古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新，都在作者心中留下了深刻的印象。作者通過對個人記憶的挖掘與城市情懷的抒發(fā)，讓讀者在感受個人情感的同時，也對南京這座城市有了更深入的了解與認識。同時作者提出了對于城市文化保護與傳承的深刻思考，指出在保護與利用、守舊與創(chuàng)新之間應(yīng)找到平衡點，讓歷史文化的傳統(tǒng)魅力在當(dāng)代綻放。在探討城市文化的保護與傳承時，作者并未回避現(xiàn)實中存在的問題。他指出了城市在快速發(fā)展中面臨的困惑，如歷史榮耀與浮華場景的并存、文物古跡的破壞與城風(fēng)景的創(chuàng)造等。這些問題引人深思，也促使我們反思在現(xiàn)代化進程中如何更好地保護和傳承城市文化。后面，作者將城市比作人，強調(diào)了城市應(yīng)有的思考與情懷，即城市應(yīng)成為人類精神的歸宿和文化的承載體。同時，作者也提出了對于城市未來發(fā)展的期望，即精致、精神與人性。這些期望不僅是對城市的要求，更是對人類文明進步的美好愿景。讓我們重新審視了行走和旅游的意義，更引發(fā)了我們對于城市文化保護與傳承的深刻思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生丁季斌評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是一篇極具感染力和思想深度的散文佳作。文章以作者對南京的獨特情感為線索，從少年時期的回憶展開。趙老師的故事成為作者對南京最初的認知窗口，她的堅韌與對美好的眷戀，賦予了南京一種別樣的溫情。作者通過對南京眾多景點的描寫，如德基廣場、玄武湖、雞鳴寺、夫子廟等，展現(xiàn)了南京豐富的歷史文化底蘊和獨特的城市風(fēng)貌。在對景點的描述中，作者既有著對歷史的追溯，又有對現(xiàn)實的思考。玄武湖的前世今生，雞鳴寺的厚重歷史與現(xiàn)狀的反差，夫子廟的熱鬧與文化的融合，都在作者的筆下生動呈現(xiàn)。同時，作者對城市文旅價值的探討深刻而富有見地，提出了城市應(yīng)向世人作答的核心競爭力問題。文中還對社會現(xiàn)象進行了批判，如黃牛問題，反映出社會秩序的混亂和公正的缺失。而對城市細節(jié)的關(guān)注，如游客候船的焦慮感、游船上播音的機械感等，體現(xiàn)了作者對人性關(guān)懷的呼吁。語言方面，文章優(yōu)美細膩，情感真摯。歷史典故和文化元素的運用恰到好處，增強了文章的文化內(nèi)涵。作者將回憶與現(xiàn)實交織，過去與現(xiàn)在的南京相互映照，使讀者深刻感受到南京的歷史變遷和文化傳承?？偟膩碚f，這篇文章為讀者呈現(xiàn)了一個立體而真實的南京，引發(fā)了人們對城市發(fā)展、歷史文化傳承以及人性關(guān)懷的深入思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生汪孝燕評《金陵尋夢》
金陵尋夢，尋的是兒時對南京異乎別的城市的想象，從南京姑娘趙老師，到《紅樓夢》中金陵十二釵，再到電影中的《秦淮景》，南京的城市韻味和人文不斷牽引著作者，紅線越拉越多，寫下這篇于游行中思考而生的“金陵尋夢”?！耙蛔鞘袘?yīng)當(dāng)以什么面目奉呈給世人？是古老厚重的文物古跡，還是遺韻悠悠的文化物事？是當(dāng)下文明的新成果，還是歷史文化的新演繹？”一句又一句的疑問讓讀者思考文化的遺產(chǎn)、沉淀的歷史如何在日益發(fā)展的城市中留存，但仍保留著那一份古韻?！耙幻媸怯罒o止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡；一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻；一面在自由地釋放城市的生活味道，一面又在放任城市的風(fēng)骨一點點地流逝掉……”這是現(xiàn)代城市商業(yè)發(fā)展的通病，想要兩全卻又不能兩全，為創(chuàng)新而去創(chuàng)新，火了什么那便造個相似的，個個城市都有古街，條條大道都有“軼名”，處處景點都是“我想你”，同質(zhì)化的“創(chuàng)新”消磨了城市的個性，削減了城市的底蘊，耗待了城市的歷史。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生戴源園評《金陵尋夢》
龔文瑞的《金陵尋夢》以南京為背景，巧妙地將歷史與現(xiàn)代交織，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的文化畫卷。這部作品不僅深入挖掘了南京的深厚文化底蘊，還通過細膩的筆觸展現(xiàn)了作者對這座城市的獨特情感。在《金陵尋夢》中，龔文瑞以其豐富的想象力和扎實的文學(xué)功底，將南京的古城風(fēng)貌、歷史遺跡與人文情懷融為一體。他以獨特的視角，帶領(lǐng)讀者穿越時空，感受南京的滄桑巨變和文化傳承。作品中，既有對南京古城墻的深情描繪，也有對秦淮河畔風(fēng)土人情的細膩刻畫，令人仿佛置身于這座城市的歷史長河之中。此外，龔文瑞在《金陵尋夢》中還表達了對南京未來的美好憧憬。他通過文字傳遞出對這座城市的熱愛與期待，讓讀者在品味歷史的同時，也能感受到南京在新時代的蓬勃生機。總之，《金陵尋夢》是一部兼具歷史深度與人文情懷的佳作，值得每一位熱愛南京、熱愛文化的讀者細細品味。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生陳琳馨評《金陵尋夢》
文章從趙老師的艷而不俗，堅強而不畏苦難和書中見到的南京引出作者對南京的向往。這種切入點新穎而有趣。散文講求“形散而神不散”，文章中主要圍繞著作者在南京的所見所聞?wù)归_，尋找作者心中的南京，但是作者并未找到自己的城市之夢。作者去到了德基廣場卻渾然不知，住在玄武湖旁邊，去雞鳴寺卻只看到了祈求姻緣的男女，想要夜游秦淮河卻被黃牛們勸退。作者對這些地方的典故與文化做了闡述，讓我們更加的了解了南京的文化，但這些引發(fā)了作者的深思，也引發(fā)了我的深思——一座城市如何保留它的文化歷史沉淀，如何守舊與創(chuàng)新？我非常認同作者對于旅游目的的描述：帶著一顆躁動的心來，揣著一枚安靜的心歸。在這個信息高速發(fā)展的時代，城市的古韻似乎越來越少了，我們在城市中尋找安靜，尋找前人的蹤跡，但常常事與愿違。作者這種對現(xiàn)代城市文化褪色的批判深刻而發(fā)人深思。
行與思的水乳交融
——評龔文瑞先生《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 李貝儀
《金陵尋夢》是龔文瑞先生的一篇游記散文。此篇在我看來，其獨特之處在于其達到了行與思之間水乳交融的高超境界?！靶小蹦怂?，文中的所見并不如同其他游記一般僅僅局限于在金陵時的所見，而是超脫了這一具體的時間、空間限制。作者在漫漫人生中所遇之金陵人、詩詞古籍中所曉之金陵事，畫卷人語下的金陵之景皆構(gòu)成了這一趟行走中的所見?！八肌蹦怂耄懈卸?，有感而發(fā)。作者的金陵之旅從三個疑問句式開始，“一座城市應(yīng)當(dāng)以什么面目奉呈給世人?是古老厚重的文物古跡，還是遺韻悠悠的文化物事?是當(dāng)下文明的新成果，還是歷史文化的新演繹?”這種寫法與《蜀相》中“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”有著異曲同工之妙。筆端雖未見金陵之景，思緒之間卻可見作者對金陵無限憧憬，因而尋夢金陵。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生嚴(yán)朝瑄評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是一篇充滿深情與哲思的散文，作者龔文瑞以個人化的視角，將個人記憶與城市歷史交織，展現(xiàn)了南京這座城市的復(fù)雜性和多樣性。文章不僅僅是對南京的一次旅行記述，更是對城市精神和文化傳承的深刻反思。文章的開篇，作者通過趙老師的形象，建立了與南京的情感聯(lián)系，這種個人化的敘述方式，讓讀者能夠迅速進入作者的情感世界，感受到南京對于作者的特殊意義。趙老師的形象，不僅代表了南京女性的堅韌和美麗，也象征了南京這座城市在歷史變遷中的頑強和生命力。在對南京歷史遺跡的描述中，作者展現(xiàn)了深厚的歷史感和文化意識。通過對玄武湖、雞鳴寺等地的探訪，作者不僅重現(xiàn)了這些地方的歷史風(fēng)貌，也對現(xiàn)代商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的沖擊表示了擔(dān)憂。這種對歷史與現(xiàn)代的對比，增強了文章的深度和批判性。文章的中后部分，作者轉(zhuǎn)向?qū)δ暇┈F(xiàn)代面貌的觀察，通過對城市繁華景象的描繪，反映了城市的活力和現(xiàn)代性。然而，作者并沒有停留在表面的贊美，而是進一步探討了旅游體驗與城市生活的關(guān)系，提出了對旅游本質(zhì)的思考。這種從個人體驗出發(fā)，進而引申到對城市發(fā)展的深層次思考，體現(xiàn)了作者的批判精神和人文關(guān)懷。最后，作者對城市的哲學(xué)思考，將文章提升到了一個新的高度。作者認為，城市不僅是物質(zhì)的堆砌，更是精神的體現(xiàn)。這種觀點，不僅對南京，對所有城市都具有普遍的意義。文章以對城市精神的呼喚結(jié)束，留給讀者無限的思考空間?？傮w而言，《金陵尋夢》是一篇情感豐富、思想深邃的散文，它不僅展現(xiàn)了南京這座城市的歷史與現(xiàn)代，更引發(fā)了對城市文化、旅游體驗和城市精神的深入思考。作者通過細膩的筆觸和深刻的見解，為讀者呈現(xiàn)了一個立體、生動的南京，同時也為城市文學(xué)的創(chuàng)作提供了新的視角和思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生蔡怡琳評《金陵尋夢》
文章開頭開門見山，作者直接表明出對南京有少年情愫。再從小時候“我”與南京的故事說起，娓娓道來我與南京的不解之緣。作者從一個人認識一座城。在上小學(xué)時，他認識了南京人趙老師，了解了她與她丈夫的愛情故事，形成了對南京女子最初的認識——艷而不俗，堅強而不畏苦難，形成了對南京城的最初認識——南京是一個滋生愛情的城市。文中還提到了電影《金陵十三釵》，里面的南京女子面對日寇時大義凜然，絲毫不畏懼，這讓我們讀者能更加深入的了解這座城市的人文底蘊，讓我們也想體驗一下南京的風(fēng)土人情。作者還寫到了南京的風(fēng)景，有玄武湖、雞鳴寺、秦淮河，寫出了南京厚重的文化歷史。但同時作者也寫出了現(xiàn)在城市面臨的困惑，就這個困惑提出了自己的解決方法:保護與利用，守正與創(chuàng)新并進，體現(xiàn)出作者對城市文化傳承看重。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生王涵評《金陵尋夢》
龔文瑞老師的《金陵尋夢》傳達著他對南京獨有的情感，文章開篇就直接指明：他對中國城市產(chǎn)生向往的第一個城市就是南京。作者從少年時期憶起，“趙擺嫲”是他少年時期的一兀驚鴻亮色，是他對南京的最初印象。趙擺嫲是南京人，講著好聽的普通話，穿著干凈整潔的花裙子，她的艷而不俗，堅強而不為苦難，不同于所處的環(huán)境，讓作者對南京這座城市產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著作者的成長，他了解到南京是一個滋生愛情的城市，是一個青春洋溢的城市，是一座歷史底蘊濃厚的城市。作者陪同岳父岳母游玩南京這座城市，在欣賞這座城市悠久的歷史文化底蘊的同時，也感受著南京這座城市日新月異的變化。作者不僅僅看到南京城的美好，也注意到了時代變化帶來的沖擊，他在文章中指出了南京的一些問題，但從這一點，我們也可見作者對南京是如此的熱愛，他不單單愛它的美好，也愛它的缺點，他對南京城充滿了包容。當(dāng)然，作者也深刻洞悉，幾乎所有城市都面臨著保留與發(fā)展的通病，龔文瑞老師也給出了他的答案：保護與利用、守舊與創(chuàng)新，并不矛盾。他理解，任何一座城市都應(yīng)當(dāng)是厚重與沉穩(wěn)并重，人文與生活交融，人性與靈性共存的。作者給出的答案富有深刻哲思，南京這座城市正是因為有著人性，有精神，有深度與廣度，作者才如此欣賞這座城市。作者在結(jié)尾雖未尋得理想中的金陵之夢，但我認為，他的南京游玩之旅已經(jīng)給他帶來了很多美好的回憶，他同南京的邂逅與重逢，讓他對城市文明有了更深刻的認識，也對我們中華文化的傳承與發(fā)展有了更多的見解。
《金陵尋夢》：歷史與夢幻的交織
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 賴麗琴
龔文瑞的《金陵尋夢》無疑是一次穿越歷史與現(xiàn)代的夢幻之旅。作者在開頭寫到，“南京之于我是一個有少年情愫的城市”，在這幅作品中，龔文瑞以其獨特的藝術(shù)視角和精湛的繪畫技藝，將南京這座古城的韻味與風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。畫面中的金陵，既有歷史的厚重，又有現(xiàn)代的活力。古老的城墻、滄桑的街巷、繁華的市井，都在龔文瑞的筆下煥發(fā)出新的生機。他巧妙地運用色彩和光影，將南京的四季變換、晝夜更替表現(xiàn)得如夢如幻，仿佛帶領(lǐng)觀眾穿越時空，回到了那個充滿詩意與浪漫的年代。更難能可貴的是，龔文瑞在《金陵尋夢》中不僅展現(xiàn)了南京的自然風(fēng)光和人文景觀，更深入挖掘了這座城市的文化底蘊和精神內(nèi)涵。他的作品不僅是一幅幅美麗的畫卷，更是一部部生動的歷史教科書，讓人在欣賞藝術(shù)的同時，也能感受到南京這座城市的獨特魅力?？傊?，《金陵尋夢》是一部值得細細品味的藝術(shù)作品，它以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，贏得了我的由衷贊嘆。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生丁嘏麟評《金陵尋夢》
龔文瑞先生筆下的南京是現(xiàn)代與古色相交融的南京。南京的愛情故事，南京的《青春》雜志，南京的十三位偉大的青樓女子是龔文瑞先生對南京的初印象。關(guān)于南京城市應(yīng)該是以古韻示人還是用現(xiàn)代的新文化新成果展現(xiàn)給大家的問題，文瑞先生在游覽南京后寫下這篇散文，認為南京喧囂的現(xiàn)代面貌下應(yīng)重視南京的傳統(tǒng)歷史文化與傳統(tǒng)古建筑。南京是一個有厚重歷史底蘊的城市，經(jīng)歷滄桑歲月仍然保留富有鮮活生命力的古建筑，修建于西晉時期的雞鳴寺，繁忙華麗的秦淮河，茶香四溢的雨花臺還有意蘊厚重的玄武湖。王朝代代更迭，百姓來來往往，梧桐葉落又綠，這些古建筑像定海神針穩(wěn)穩(wěn)立于南京。正如文瑞先生在文中所說“任何一座城市都應(yīng)當(dāng)是厚重與沉穩(wěn)并重，人文與生活交融，人性與靈性共存的?！蔽覀冊诂F(xiàn)代高樓大廈如雨后春筍一般涌現(xiàn)的時代中，如何保護好城市的古韻文化與古建筑，讓現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑和諧共存是我們值得深度思考的問題。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生章琳鳳評《金陵尋夢》
文章整體風(fēng)格質(zhì)樸而深情，語言流暢且富有感染力。作者以平實的敘述講述自己的經(jīng)歷和見聞，在敘述中自然融入對城市文化的見解。在描寫上細致入微，如對玄武湖景色的描寫“盛夏的南京，清晨是一天當(dāng)中最涼爽的時光……恍惚間似有置身西湖之感”，讓讀者仿佛身臨其境。同時，文中穿插的歷史典故、文學(xué)作品等內(nèi)容，豐富了文章內(nèi)涵，使文章既有文學(xué)性又有思想深度，帶領(lǐng)讀者在金陵的歷史與現(xiàn)實中穿梭尋夢。在描述游覽南京的經(jīng)歷中，作者對城市文化的挖掘深入且多元。無論是對玄武湖名字由來及文化內(nèi)涵的追溯，還是對雞鳴寺歷史變遷與現(xiàn)狀的思考，都展現(xiàn)出作者對文化根源的重視。對于雞鳴寺，作者在肯定其歷史價值的同時，對其現(xiàn)代商業(yè)化帶來的文化變味表示了遺憾，體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化本真的堅守。同時本文的人物塑造與情感渲染都非常到位，文章通過回憶趙老師這一人物，生動展現(xiàn)了命運的波折與人性的堅韌。趙老師作為南京人，因時代原因從繁華都市來到偏遠鄉(xiāng)村，她的衣著、經(jīng)歷和對生活的態(tài)度，給作者留下深刻印象。作者對趙老師的描寫飽含深情，從最初因她的南京普通話和獨特穿著而親近，到了解其坎坷經(jīng)歷后產(chǎn)生的敬重，這種情感層層遞進。趙老師不僅是個體形象，更成為作者對南京這座城市情感認知的起點，讓南京在作者心中有了特殊的色彩，比如“好長時間，她成了我對南京城的最初理解”，為后文對南京城市文化的探尋和理解埋下伏筆。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生饒雨菲評《金陵尋夢》
拜讀佳作，心緒難平，恍如步入一條悠長的時光隧道。那位趙老師，在那個純真質(zhì)樸的年代，猶如一抹堅韌的綠意，在鄉(xiāng)土與教育的廣袤畫卷上靜靜綻放。盡管當(dāng)時的社會未能即時為她提供肥沃的土壤，但歲月的洗禮，卻讓她獨有的芬芳愈發(fā)醇厚。隨著文章的深入，作者從少年時期到大學(xué)、工作，再到如今的南京之旅，時間跨度長達數(shù)十年。每一次提及南京或趙老師，都如同時間的漣漪，輕輕蕩漾在讀者的心湖。這種時間的交織，不僅讓文章的層次更加豐富，也讓讀者在歲月的流轉(zhuǎn)中，深刻感受到作者對南京情感的日益加深。對南京的懷想與思索，自這位充滿故事的人而起，緩緩展開。記憶中的城市面貌，交織成一幅幅生動的畫卷。然而，現(xiàn)實中的南京，卻似乎與理想中的模樣有所偏差。在這座繁華與古韻并存的城市里，人們行色匆匆，即便近在咫尺，心靈的距離卻遙不可及。秦淮河畔，游船穿梭，水面喧囂，內(nèi)里卻藏著不易察覺的孤寂。理想與現(xiàn)實的落差，讓人不禁感嘆，美好往往只存在于想象的彼岸。南京之旅，不僅是對地理的跨越，更是心靈的洗禮與思想的探索。文中揭示的城市困境，也是時代的痛點。在這個快速發(fā)展的時代，每座城市都承載著歷史的榮光與現(xiàn)實的浮華之間的矛盾。我們創(chuàng)造著新的風(fēng)景，卻也在不經(jīng)意間遺忘了古老的痕跡；展示著城市的厚重，卻也在侵蝕著那份原始的風(fēng)貌。城市的生活氣息日益濃厚，而那份獨有的韻味，卻在悄然流逝。這不僅僅是對南京這座古都的審視，更是對全球文明進程的深刻反思。它們?nèi)缤瑲v史的警鐘，提醒我們在追求現(xiàn)代化的道路上，不應(yīng)忽視那些承載城市靈魂與文化遺產(chǎn)的寶貴財富。這是清醒者的呼喚，良知者的吶喊，更是一個文化人對城市深沉的愛與責(zé)任。南京，這座歷史與現(xiàn)代交融的城市，既有歲月的榮耀，也有當(dāng)下的繁華。在保護與利用、守舊與創(chuàng)新的博弈中，南京努力尋求著平衡。然而，過度追求創(chuàng)新與創(chuàng)造，可能會讓城市失去其獨特的靈魂。文瑞先生作為本土文化的深耕者，以獨特的視角和不懈的努力，在地域文化領(lǐng)域樹立了卓越的榜樣。他以行走者的堅韌與思索者的深邃，遍訪中國各地的文化名勝及鄉(xiāng)村文化，不斷挖掘與傳承著文化的精髓。即便歲月流轉(zhuǎn)，先生依然保持著對文化的熱愛與執(zhí)著，每有所感便揮毫潑墨，將對文化的敬畏與對美好、和諧、真實的向往融入文字之中。文瑞先生的貢獻與成就，不僅展現(xiàn)了他個人的學(xué)識與智慧更是對文化的一種崇高致敬，令人深感敬佩與贊嘆！——饒雨菲 230302050
跨越古今的文化尋旅
——評龔文瑞的《金陵尋夢》
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 龐大敏
一座城的故事總是因人而起。在龔文瑞先生的《金陵尋夢》這篇游記散文中，他先是因為小學(xué)的一位來自南京的女老師而對這座文化古城產(chǎn)生向往。作者在敘寫尋游金陵時，還思考了一座城市在現(xiàn)代社會環(huán)境下的發(fā)展困境。全文古今氣息彼此交融，文化韻味濃厚，具有現(xiàn)代性思考意義。從前人間萬象，皆可從詩詞文章中窺見一斑。我們品讀那些被歲月浸染的文字，想象遙遠的歷史?，F(xiàn)代社會，對于古文中時常描寫的歷史古城，我們總是不自覺地以古時的、歷史的、文化的思緒去想象它的面貌。但當(dāng)我們真正觸摸它時，或多或少地都會被現(xiàn)代元素影響，由于各種主客觀原因，這座城的歷史氣息難以避免地被削弱，龔文瑞先生的《金陵尋夢》也是如此。面對玄武湖，雞鳴寺，作者希望領(lǐng)略其中的文化古韻。可惜導(dǎo)游對此不求甚解，氣勢雄闊的雞鳴寺人聲嘈雜，原本極具禪韻的寺廟成了落俗的時興之地。這種心理上的落差帶來的悵惘同樣感染著我們。特別是作者花了大量筆墨書寫了這些景點的歷史，富有詩意的語言將他對金陵細膩的情愫描寫成潺潺流水，舒緩且繾綣。文章的最后，我們發(fā)現(xiàn)，作者沒有尋到他夢想中的金陵。以現(xiàn)代的目光來看，古城的文旅產(chǎn)業(yè)要創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性發(fā)展。那么在文中，作者提出了一個問題——城市該以富含古韻的面目示人，還是該以新面貌示人。事實上，現(xiàn)代的文旅產(chǎn)業(yè)大多存在披著文化外皮，內(nèi)里空虛的現(xiàn)象不是少數(shù)?！督鹆陮簟愤@篇文章很明顯地揭露了這一現(xiàn)實。也啟發(fā)著現(xiàn)代人對城市發(fā)展的新的思考。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生吳淑楠評《金陵尋夢》
文章以回憶開篇，作者童年時期因父親工作調(diào)動來到一個鄉(xiāng)村環(huán)境，在濃郁鄉(xiāng)土味的生活和學(xué)習(xí)場景中，講著一口好聽的南京普通話的趙老師深深吸引了作者，從南京帶來的優(yōu)雅氣質(zhì)在歲月中不曾磨滅，她的生命展現(xiàn)出頑強與對美好的堅守，這種基于人物形象的印象為南京這座城市蒙上了一層獨特的情感濾鏡。初中讀《紅樓夢》記住了南京十二釵；《青春》雜志陪伴作者鄉(xiāng)村教書時光，張藝謀《金陵十三釵》中南京人的大義和南京女人的可敬，進一步加深作者對南京情感，趙老師形象也在這些文化元素烘托下更加深刻。南京在作者的幻想中愈加神秘，作者終于決定去探索他好奇的城市。探索部分文筆厚重，既給我們展現(xiàn)了作者眼下的南京，也介紹了南京各處的歷史背景文化淵源。作者讓我們看到了歷史文化對城市景觀的深刻塑造。雞鳴寺部分則體現(xiàn)出作者對宗教文化變遷的復(fù)雜情感。這座歷史悠久的古寺，從梁武帝時期的重要佛教圣地，到如今在作者眼中演變?yōu)榍啻耗信砬笠鼍壷?，文化淪為調(diào)味之物，素食成為噱頭，作者雖對這種變化表示不喜，但也承認其在櫻花盛開和銀杏飄落時的詩意之美。這一描述不僅展現(xiàn)了歷史文化在現(xiàn)代社會中的演變，也引發(fā)了讀者對于文化傳承與現(xiàn)代利用之間平衡的思考。這篇文章以細膩的筆觸、豐富的歷史文化知識和深刻的思考，為我們呈現(xiàn)了一個立體的南京也為我們展現(xiàn)了作者的思考世界，充分展現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷。
尋夢人的金陵夢——評龔文瑞的《金陵尋夢》贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生 楊懿 《金陵尋夢》是龔文瑞先生創(chuàng)作于2023年夏天的一篇散文。這篇散文以南京這座城市為中心，以個人少時的南京初印象和暑期全家游覽南京的經(jīng)歷為底本，從多方面展示出龔先生對南京這座城市的深厚情感。一、形散神聚的“尋夢”記 全文以“尋夢”為線索，埋下“少時夢起——中年近夢——夢幻漸散——尋夢內(nèi)核——欲尋終難尋”的暗線，帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷了一番“金陵尋夢”。龔先生從少時記憶落筆，先造夢，再尋夢。如貧瘠山野里綻放一株鮮花的趙擺嫲，是南京在小小少年記憶里留下的最初一抹亮色；《紅樓夢》里的金陵十二釵、石頭城，搭建起幼小心靈對于南京的中式夢核；《第二次握手》和《青春》雜志，滿足了天真少年對于愛情和青春的幻想；電影里悠悠響起的《秦淮景》，唱出了南京女性的大義，唱出了南京人民的氣節(jié)。多年后，在夢的召喚下，成年龔先生來到了南京城。他迫切希望走入年少的夢境，可是畢竟無法走進，只能隔著一道夢幻的紗簾去觀察現(xiàn)實，試圖看清南京城的真面目。面對南京城有名的景點，如德基廣場、玄武湖、雞鳴寺，他比較新舊，衡量虛實。在六朝古都的盛名之下，他追問南京城的真正內(nèi)核所在。當(dāng)夫子廟商業(yè)區(qū)的熱鬧沖淡了南京城的古韻，當(dāng)賣船票的黃牛攪亂了秦淮河的清凈，夢幻漸散，人們不由得回憶起昔日的南京。南京的歷史風(fēng)貌依然牽動著游客的心，與之相對的是信息時代流量為王利益至上的現(xiàn)實，迫使南京旅游業(yè)向著商業(yè)化與世俗化的方向發(fā)展。然而南京的底蘊畢竟還在，風(fēng)土人情畢竟還在，所以在一切浮華褪去后，龔先生依舊堅定地向往南京。他以洞察世事的眼光觀察，以沉著理性的態(tài)度思考，積極探尋著南京城市夢的內(nèi)核，并秉持欲尋夢難尋、難尋夢仍欲尋的態(tài)度，繼續(xù)尋夢。二、通曉古今的“尋夢”史 整篇散文立足于南京深厚的歷史底蘊，處處向讀者展示著南京城的歷史古韻。談及玄武湖，龔先生從自身經(jīng)歷出發(fā)，拋出對玄武湖的歷史疑問：由何得名？島與堤于誰手中形成？相比較于導(dǎo)游沒有文化溯源感的答案，龔先生自行查找答案，并在文中作出詳細介紹。此后再談玄武湖，讀者便知曉其原名“桑泊”，由南朝宋武帝改為“玄武湖”，以及背后與道家“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的風(fēng)水之說的密切聯(lián)系。談及雞鳴寺，龔先生又講清楚它的前世今生，并作了雞鳴三省四縣的知識延伸，與歷史人物相結(jié)合，更增添了文章的厚重感。至于對南京秦淮、金陵的歷史遷移與文人軼事的運用，龔先生更是信手拈來，使整篇文章讀來歷史氛圍濃厚，正如南京的歷史導(dǎo)航一般。三、關(guān)注現(xiàn)實的“尋夢”人 文章以南京為出發(fā)點，從而關(guān)注到廣泛的社會現(xiàn)實，尤其重視對于城市文旅核心競爭力的探討。既有由新舊地標(biāo)引發(fā)的對于“打卡”熱的思考，又有由夜游秦淮河而延伸出的對“黃?！钡呐校约坝煞蜃訌R商業(yè)區(qū)熱潮沖淡南京歷史古韻現(xiàn)象而生發(fā)出的對現(xiàn)代城市旅游業(yè)困境的揭示。在文章尾聲，龔先生從對南京一個城市文旅現(xiàn)象的關(guān)照上升到對所有與南京類似的城市文旅現(xiàn)象的關(guān)照，呼吁城市擁有個性與特質(zhì)，保持獨立的思考與情懷。這充分展示出了龔先生文章中所蘊含的深刻人文關(guān)懷與社會關(guān)懷，而在這個信息紛繁復(fù)雜的時代，讀者需要這樣的文章，文壇需要這樣的文人。 劉勰在《文心雕龍》中言：“夫情動而言形，理發(fā)而文見。”龔文瑞先生的這篇《金陵尋夢》，實實在在地抒發(fā)了龔先生本人對于南京的深厚情感，并加深每個去過或沒去過南京的讀者對于南京的了解；既提高了他們對于這座城市的關(guān)注度，又引發(fā)了對他們各自所在城市現(xiàn)狀的思考，深刻體現(xiàn)了“文學(xué)即人學(xué)”的現(xiàn)實意義。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生王丹琳評《金陵尋夢》
作為一篇游記散文，作者帶領(lǐng)讀者深入走進南京這個城市，對于許多沒有去過南京的讀者來說，這篇長文是一篇能引起讀者思考的好文章。作者將人，事，物等方面交融貫通，該文先從對鄉(xiāng)村學(xué)校的趙老師的印象引出自己對南京城的理解—艷而不俗，堅強而不畏苦難，南京城曾遭遇過殘酷戰(zhàn)爭，但是她不畏艱難，在一片廢墟中復(fù)蘇過來。然后，作者從歷史底蘊入手，描述玄武湖，雞鳴寺幾處名景的迷人之處，作者通過寫古時道家的堪輿之術(shù)對布景的影響體現(xiàn)出古時候的建筑文化藝術(shù)。作者更喜愛純粹的人文風(fēng)景中所蘊含的文化內(nèi)涵，而非后人強加給它的商業(yè)價值。然后，描述在南京的回味時光，這里是在寫難忘的事情，經(jīng)濟飛速發(fā)展，本來有文化有生活的煙火氣的城市吸引著人們前來，卻因為秩序混亂不堪，缺少了人文關(guān)懷，讓人望而止步，是作者對如今大多數(shù)景點的現(xiàn)象的批判。此文在言語表達上給人一種惆悵的感覺，作者對南京城商業(yè)浮華下的不滿，對歷史文化被忽視的悲哀，作者對南京城有著獨特的情感，內(nèi)心也在追求著南京城的歷史古跡，標(biāo)題的金陵二字是作者對南京古跡的尋跡。此文引起很大的思考：隨著經(jīng)濟發(fā)展，南京城的巨變還能帶給大家文化娛樂嗎？大家還愿意去深入了解所在城市的歷史風(fēng)俗文化嗎？巨大的商業(yè)化一定程度掩蓋了城市的文化底蘊，深處其中的人們該如何尋求文化熏陶呢？一座城市往往有著深厚的文化底蘊，建筑或許會崩塌，人會老去，但是其中的精神卻不會消逝。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生劉娜評《金陵尋夢》
從文體角度看，它巧妙地融合了散文式的優(yōu)美筆觸與批評性的深刻洞察。文中對金陵這座歷史名城的描繪宛如一幅幅生動的畫卷，讓讀者仿佛置身其中。作者以細膩的描寫，將金陵的古跡、風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)等元素一一展現(xiàn)，這種散文式的敘述不僅增添了文本的可讀性，更營造出濃厚的氛圍。 在文學(xué)批評層面，《金陵尋夢》深入挖掘了金陵在文學(xué)作品中的意象和意義。作者不是簡單地羅列與金陵相關(guān)的文學(xué)素材，而是通過對眾多經(jīng)典作品的剖析，揭示出金陵在不同時代文人筆下的多元解讀。它像是一場跨越時空的文學(xué)研討會，將歷史上對于金陵的書寫進行梳理和對比，指出其中的傳承與變化。 同時，作品的文體使得情感與理性相互交織。作者對金陵的熱愛之情溢于言表，但又沒有因情感而失去理性的判斷。在分析金陵相關(guān)文學(xué)作品的價值和局限時，都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。這種文體上的創(chuàng)新，讓《金陵尋夢》在文學(xué)批評領(lǐng)域中獨樹一幟，成為理解金陵文化與文學(xué)關(guān)系的重要窗口，引導(dǎo)讀者重新審視金陵在文學(xué)長河中的重要地位。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生李淇鵬評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》是龔文瑞的一部力作，通過細膩的筆觸和深刻的思考，展現(xiàn)了作者對金陵這座歷史名城的獨特感悟與追尋。以下是從文學(xué)批評的角度對該作品的評價：首先，龔文瑞在《金陵尋夢》中展現(xiàn)出了深厚的文學(xué)功底和敏銳的觀察力。他以行走為線索，將金陵的古今風(fēng)貌、人文景觀與歷史底蘊巧妙地融合在一起，形成了一幅幅生動的畫面。這種寫法不僅讓讀者仿佛置身于金陵的街頭巷尾，更讓讀者在文字間感受到了作者對這座城市的深情厚誼。其次，作品在思想深度上也有著不俗的表現(xiàn)。龔文瑞通過對金陵的探尋，不僅是在尋找一個城市的記憶，更是在尋找一種文化的根源和精神的寄托。他在書中多次提到對歷史的反思和對現(xiàn)實的思考，這種思考不僅具有學(xué)術(shù)價值，更讓讀者在閱讀中獲得了深刻的啟示。此外，龔文瑞的文筆流暢、語言優(yōu)美，使得整部作品充滿了詩意和美感。他善于運用各種修辭手法，將金陵的景致與情感融為一體，讓讀者在閱讀中感受到了文字的魅力。綜上所述，《金陵尋夢》是一部兼具文學(xué)性和思想性的佳作。龔文瑞以其獨特的視角和深刻的思考，為讀者呈現(xiàn)了一個充滿魅力和底蘊的金陵。這部作品不僅是對金陵的一次深情回望，更是對文化根源和精神寄托的一次深刻追尋。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生徐繼浩評《金陵尋夢》
從優(yōu)點來看，其對金陵的描繪富有詩意。作者用細膩的筆觸勾勒出金陵的古老建筑、街頭巷尾的煙火氣息。例如對秦淮河畔的描寫，仿佛能讓讀者看到那搖曳的燈火和穿梭的游船，成功營造出一種夢幻般的氛圍，將金陵的歷史底蘊與現(xiàn)代氣息融合得恰到好處。然而，在情節(jié)推進方面存在些許不足。故事的連貫性有時被大篇幅的景色描寫所打斷，使得情節(jié)發(fā)展不夠流暢。在人物塑造上，部分角色的性格略顯單薄。主角在尋夢過程中的內(nèi)心轉(zhuǎn)變?nèi)狈ψ銐虻匿亯|，使得人物的行為邏輯不夠清晰在主題表達上，雖然試圖探尋金陵的文化內(nèi)涵與個人夢想的關(guān)系，但表達較為隱晦。對于普通讀者來說，可能較難精準(zhǔn)地把握作者想要傳達的核心思想。《金陵尋夢》有值得贊賞的地方，但在情節(jié)連貫性、人物塑造和主題表達清晰度上還有改進的空間。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生嚴(yán)愛鈴評《金陵尋夢》
充沛的情感洋溢在文章的各個角落。文章以情開頭，因為對趙老師的喜愛，作者愛屋及烏，從而埋下了對南京的憧憬與期望。少時，在他心中，南京是一座艷而不俗、青春洋溢、充滿活力的城市，可當(dāng)他真的實現(xiàn)自己兒時的夢想時，一縷失落充滿他的胸腔：雞鳴寺只見嘈雜如織的茫茫人眾，只聞到粗澀劣質(zhì)的香火濁味；秦淮河黃牛昌盛，七板子船全部代之以精美的畫舫……眼前的光景讓作者產(chǎn)生深深的悵惘，不禁讓作者感到憂心。也因此自然而然地產(chǎn)生了種種哲思：當(dāng)下的城市該何去何從？幾乎所有城市都存在這樣一種困惑：一面是歲月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景;一面是永無止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡;一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻;一面在自由地釋放城市的生活味道，一面又在放任城市的風(fēng)骨一點點地流逝掉…………這是一種積極的入世精神，這種精神被中國的文人代代相傳，在作者的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。這也敲打了我，現(xiàn)如今我創(chuàng)作的作品完全是我個人情感的宣泄，沒有與時代相勾連。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生周慧琪評《金陵尋夢》
《金陵尋夢》這篇散文，深刻展現(xiàn)了作者對南京這座城市的深情厚誼與獨到見解。文章通過細膩的筆觸，將個人記憶與城市歷史巧妙融合，使讀者仿佛跟隨作者的腳步，一同游歷南京的風(fēng)景名勝，感受其深厚的文化底蘊。作者不僅贊美了南京的自然風(fēng)光和名勝古跡，更對其文旅發(fā)展提出了深刻的反思。他指出，現(xiàn)代旅游中的商業(yè)化過度和文化稀釋問題不容忽視，呼吁城市在追求經(jīng)濟效益的同時，更應(yīng)注重文化傳承和人性關(guān)懷。這種對城市發(fā)展的理性分析，體現(xiàn)了作者的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷。此外，文章還通過對南京現(xiàn)代文旅項目的介紹，展示了南京在保持傳統(tǒng)文化特色與擁抱現(xiàn)代文明之間的平衡與融合。這種探索不僅為南京的文旅發(fā)展提供了新的思路，也為其他城市提供了有益的借鑒?？傊?，這篇文章不僅讓我們領(lǐng)略了南京的魅力，更引發(fā)了我們對城市發(fā)展與文化傳承的深入思考。它是一篇兼具情感深度與理性分析的佳作，值得一讀。
贛南師范大學(xué)文學(xué)院本科生蔣樂樂評《金陵尋夢》
本文題為《金陵尋夢》，也可以稱作是一篇南京游記。相比通常的游記，作者在行文中加入了更多個人的經(jīng)歷與哲思，使文章在時空間上更有廣度。講述一個城市，應(yīng)該從何開始？有人從歷史，有人從風(fēng)貌，各有各的角度，都盡可能地想表現(xiàn)出什么。然而作者似乎并不執(zhí)意于此，只是以其隨性而自然的文筆，描畫下南京的片影。呈現(xiàn)而非刻意之表現(xiàn)，此等平易近人而寓意深遠的寫法，倒有幾分中式山水畫之風(fēng)。不難看出的是，作者有著相當(dāng)?shù)膫€人閱歷和學(xué)識積累。今人游古跡，眼睛看著的是當(dāng)下，胸中裝著的是過去。如同拾起岸邊的卵石，投入名為時間的漫漫長河中。對于南京這個城市，筆者也曾有游覽的經(jīng)歷。一座城市的名景，作為游客能夠前去的便就那么幾處，而對于文中提到的現(xiàn)象，自然也有所目睹。由于這種共通的經(jīng)歷，在作者的筆下，有時也能感到自己成為描述中的一部分。此時不僅有讀者與作者的距離，也有了他者和個人的區(qū)分了。所謂“尋夢”，尋的是虛無縹緲的東西，誠如文章最后所言，沒有具體的存在，自然也無法尋得。這種如煙般彌漫的風(fēng)格，也應(yīng)用在文章中。好在有著“尋”這一動作，文章最終可以稱之為“形散神不散”。散文不比小說、劇本，可謂是幾種文學(xué)形式中最為個人化的。對于散文，更多觀其形神而非其觀念。作者能夠在寫作時串聯(lián)起自身與神識中所認識的事物，以一種鄰近讀者的距離將其認識散播開來，也是相當(dāng)深入的筆力。
