新時(shí)期鄉(xiāng)村建筑文物的
保護(hù)傳承路徑探析
――以湘西南城步苗族自治縣為例
雷學(xué)業(yè)(苗族)
[摘要]鄉(xiāng)村建筑文物是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是活著的歷史，是可以觸摸的時(shí)代記憶，是鐫刻在石頭和木板上的史書(shū)，凝聚著深厚的文化，蘊(yùn)含著苗族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的智慧。它們以獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，詮釋著中華民族文化的博大精深,記錄著時(shí)代的變遷，蘊(yùn)含著苗族文化特色，充滿了苗族先人的建筑智慧。保護(hù)傳承苗族建筑文物,就是保留了我們苗族的歷史和文化，保護(hù)了我們苗族文化的“根”，我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣,愛(ài)護(hù)那些頗有靈氣的建筑文物，把祖宗留給我們的“寶物”看護(hù)好、傳下去，把苗族建筑文物完整無(wú)缺地傳給子孫后代，成為鎮(zhèn)寨之寶,讓它們?cè)卩l(xiāng)村振興的時(shí)代大潮中生發(fā)出古老厚重的歷史文物魅力,為人類社會(huì)作出新的貢獻(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]新時(shí)期 ; 建筑文物 ;保護(hù)傳承 ; 路徑探析
一、城步鄉(xiāng)村建筑文物的歷史遺存及其傳承價(jià)值
“總是田家門下客,誰(shuí)與軍府若為情？林花滿樹(shù)鶯都嫩，雨水平池草自生。街上相逢驚故吏，馬前還拜泣殘兵。能言樓上題詩(shī)處，猶有將軍舊姓名”。這是元代詩(shī)人張昱所作《過(guò)楊忠愍公完者軍府》吟詠城步苗族元帥楊忠愍事跡的一首律詩(shī)。
楊忠愍（？_1358），又名楊通貫，楊完者，元末城步赤水峒(今蔣坊鄉(xiāng))人，唐末湘西南十峒首領(lǐng)楊再思后裔，原為元朝武岡路義兵千戶所千戶。元至正年間應(yīng)朝廷征召，率十萬(wàn)苗軍出武岡抵長(zhǎng)沙戰(zhàn)武漢直出江浙討伐張士誠(chéng)，因戰(zhàn)功官至朝廷參政、江浙行省右丞,為苗軍統(tǒng)帥，死后封潭國(guó)公。楊通貫故居在城步縣北蔣坊鄉(xiāng)杉坊村老屋場(chǎng)。系元朝至正年間( 1342-1368年 )所建，為土木結(jié)構(gòu)。屋旁24個(gè)陶馬石墩現(xiàn)在還存有3個(gè)。
彪炳史冊(cè)的楊家將一族，在城步各地留下了諸多古村落，尤存眾多文物級(jí)古民居,其中儒林鎮(zhèn)的清溪村、楊家將村，蔣坊鄉(xiāng)的杉坊村、鋪頭村，丹口鎮(zhèn)的桃林村、下團(tuán)村，均已申報(bào)成為全國(guó)傳統(tǒng)村落。楊氏官?gòu)d，又名楊喬然官?gòu)d，在城步縣城楊家將村內(nèi)（原清溪公社大聯(lián)大隊(duì)大竹坪），現(xiàn)基本保留原貌。明崇禎五年(1632年)，南明唐王欽命太僕寺少卿、湖南巡按監(jiān)軍監(jiān)察御史楊喬然由京奉旨還鄉(xiāng)祭奠竹枝坡先祖楊昌萬(wàn)、楊洪，始建楊氏官?gòu)d。全屋為磚木結(jié)構(gòu)，單層四合，長(zhǎng)24米，高6.2米，前后正廳均為四排三間，四周為青磚厚墻，側(cè)墻上兩頭各粉飾有高矮不等的三只尖角，屋脊、檐口彩繪龍鳳花草及人物故事圖，石木鏤刻，十分精美。楊氏官?gòu)d現(xiàn)已申報(bào)成為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
坐落在城步縣城儒林鎮(zhèn)楊家將村內(nèi)的楊氏官?gòu)d 雷學(xué)業(yè)攝
城步保存最完整最著名的建筑文物當(dāng)屬明成化年間建成的藍(lán)玉故里,坐落在城步縣丹口鎮(zhèn)太平村(原丹口公社太平大隊(duì)楓木陵棕樹(shù)園)。據(jù)《藍(lán)氏墨譜》《寶慶府志》《城步縣志》記載，明初,黔寧王沐英與涼國(guó)公藍(lán)玉同為城步扶城籍，且與藍(lán)玉頗有世交。藍(lán)玉遇害后，沐英之子黔國(guó)公沐春為保存藍(lán)玉遺脈，冒著生命危險(xiǎn)將懷有身孕的藍(lán)玉侍妾藏于沐府，后生下遺腹子藍(lán)昌建。明成化年間(1465年—1487年)，也就是藍(lán)玉被殺70年后，藍(lán)玉遺腹子昌建子孫繁盛，而“藍(lán)獄”禁網(wǎng)日漸廢馳，黔國(guó)武僖公沐琮(沐英孫)命昌建回原籍城步扶城修建藍(lán)氏宗祠，“世守王墳”。昌建回扶城后，即在原住宅處修建了藍(lán)氏宗祠。藍(lán)氏宗祠全長(zhǎng)100米，寬34米，高20米，占地面積共1334平方米。宗祠內(nèi)設(shè)有藍(lán)玉、沐英、常遇春等先祖塑像，供后人瞻仰祭祀。隆慶五年(1571年)，其后人進(jìn)一步擴(kuò)建宗祠，在旁增修了觀音閣。觀音閣于1953年被拆毀開(kāi)田。1640年建成接龍橋（后稱太平橋）,至今猶存。藍(lán)玉故里1981年公布為全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年5月升格為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
城步建成年代久遠(yuǎn)且最具文脈氣質(zhì)的村落當(dāng)數(shù)羊石田古村落。該村落地處巫水河畔中游，距城步縣城西北方向28公里，現(xiàn)有村民300余戶，人口1300多人，9個(gè)自然村民小組，是縣內(nèi)人口較多的村寨之一。據(jù)《陳氏族譜》記載，明初,羊石田陳姓始祖陳漢彪公三兄弟自江西遷至湖南，在湖南新化、綏寧、城步各居住一處。陳漢彪公徒涉至羊石田時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里四面環(huán)山，有一片上下兩梯約百來(lái)畝的平整開(kāi)闊地，開(kāi)闊地前面有一條清澈的小河流，也就是現(xiàn)在的巫水河。陳漢彪公看到這里山清水秀，就在羊石田定居下來(lái)，繁衍生息。至解放前夕，羊石田已發(fā)展古建筑民居房屋300多座，全部木磚結(jié)構(gòu)，院落里地面用清一色的青石板和鵝卵石鋪成,進(jìn)寨入宅的巷道也是當(dāng)?shù)丶冋那嗍迓?。其中一座保存完整的進(jìn)士第四合院，修建于清代康熙三十五年（公元1696），有近330年的歷史。四合院為磚木結(jié)構(gòu)，院內(nèi)有小天井，東西兩面有曬樓，天井的地面都是石板鋪設(shè)，正屋堂屋門及門窗精雕各種花草圖案，堂屋門上中間兩排柱子穿枋上面雕刻的花鳥(niǎo)圖案尤為美觀。主體外墻四周檐頭雄壯敖立，檐頭下方四周畫(huà)有各種花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)圖案。羊石田進(jìn)士笫是湘西南苗族地區(qū)唯一保存下來(lái)的一處“進(jìn)士第”古建筑，它的存世對(duì)于研究湘西南苗族歷史、文化、教育和建筑技藝等，有著極其重要的意義,是苗族地區(qū)價(jià)值連城的文脈民居。
羊石進(jìn)士第門額 雷學(xué)業(yè)攝
在城步苗鄉(xiāng),還有一大批傳統(tǒng)建筑被列入縣市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,如儒林鎮(zhèn)榮昌風(fēng)雨橋、利濟(jì)門(諸葛城)、紅圣廟、龔家祠堂、中山堂、城步千戶所(呂家大院)和楊家大院(進(jìn)士第),丹口鎮(zhèn)沐英故里、下團(tuán)楊氏大槽門,長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)大寨回龍橋、巖寨永鎮(zhèn)橋、石拱木欄橋和侗族鼓樓,蔣坊鄉(xiāng)楊再興故居、飛山廟和護(hù)龍橋,金紫鄉(xiāng)龔繼昌故居等等...這些受到各級(jí)政府和當(dāng)?shù)孛癖姳Ｗo(hù)的重點(diǎn)建筑文物,建筑年代久遠(yuǎn),建筑技藝高超,歷史意義厚重,教育價(jià)值深遠(yuǎn),是鑲嵌在苗鄉(xiāng)山寨的瑰寶,熠熠生輝,璀璨奪目,被視為當(dāng)?shù)卮逭撵`魂!
二、當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑文物傳承工作中遇到的困難和問(wèn)題
（一）鄉(xiāng)村建筑文物保護(hù)工作尚未完全納入各級(jí)黨政部門議事日程。各級(jí)黨委政府(包括村支兩委)和縣直職能部門對(duì)建筑文物的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工作未能引起高度重視，未納入黨委政府和有關(guān)部門的議事日程，未成立專門工作班子，未落實(shí)專項(xiàng)保障資金，未建立完善的政策規(guī)定，未形成科學(xué)的考核管理辦法，使建筑文物的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作成為被人遺忘的真空地帶。諸多已列入全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑,均因保護(hù)不力而損毀直至消失不見(jiàn)。據(jù)《寶慶府志.藩封志》記載,城步千戶所(呂家大院)位于城步縣城儒林鎮(zhèn)武街，始建于明弘治七年（1494年），十七年（1504年）置城步縣城時(shí)，調(diào)靖州衛(wèi)千百戶十九家（其中有千戸張升、胡政、劉銳、彭澤、副千戶王麟、蘇勝、于鎮(zhèn)等三家，百后羅袞、李堂、呂震、楊威、朱鎮(zhèn)、余文等六家）世守城步,在城步縣城西南方逐漸建立起千戶所衙門,形成一個(gè)規(guī)模較大的明代建筑院落,青磚黛瓦,飛檐翹角,木窗灰墻,青石鋪地,進(jìn)入小院,如同隔世,仿佛進(jìn)入世外桃源。1988年被列為城步縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本世紀(jì)初,為適應(yīng)當(dāng)今人的現(xiàn)代生活,呂家大院的住戶各自需要翻修小樓,去有關(guān)部門反映也不予答復(fù),于是推翻保護(hù)碑,蓋起了小洋樓,現(xiàn)在連“城步千戶所”的那塊保護(hù)碑都不翼而飛了。
(二)宣傳工作不到位群眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。有關(guān)職能部門對(duì)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹不夠，有的扶貧工作組和鄉(xiāng)村振興工作隊(duì)也對(duì)此不聞不問(wèn),鄉(xiāng)村群眾難以樹(shù)立起建筑文物保護(hù)意識(shí)，有的任其自生自滅，有的隨意拆毀，加之風(fēng)吹雨淋，火燒蟻蝕，水浸雪壓，雷擊電打,諸多建筑文物不堪一擊，無(wú)奈消亡。羊石進(jìn)士第的陳氏后人中,現(xiàn)住主人有的已搬遷至縣城居住，有的在村外河岸邊另建新房。因長(zhǎng)期無(wú)人居住,年久失修，加之受最近臺(tái)風(fēng)“摩羯”導(dǎo)致的大風(fēng)雨影響，其馬頭墻已出現(xiàn)大裂縫，大槽門已經(jīng)下塌，隨時(shí)有坍塌的可能。正屋木柱樓板腐蝕，墻面脫落，門窗腐朽，青苔遍地，雜草叢生,已嚴(yán)重面臨“壽終正寢”的險(xiǎn)境了……一旦“進(jìn)士第”損毀倒塌，這座頗具儒家風(fēng)范價(jià)值連城的“書(shū)香門第”便從城步苗鄉(xiāng)消失，從此之后,湘西南再無(wú)苗族文化厚重的進(jìn)士第可尋,再難找到民族情感的歸屬,再難續(xù)寫(xiě)苗鄉(xiāng)山寨的文脈華章,這一重大損失無(wú)法彌補(bǔ)。
藍(lán)玉故里全景 雷學(xué)業(yè)攝
(三)國(guó)家法律規(guī)定不夠完善。現(xiàn)行《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)古民居等“誰(shuí)擁有誰(shuí)保護(hù)”，當(dāng)古民居的擁有者無(wú)力保護(hù)或不想保護(hù)時(shí)，便會(huì)放棄對(duì)古民居的保護(hù)，讓其自然消亡或人工拆除，重建新居。清溪村、楊家將村、鋪頭村、羊石田村等古村落中,因?yàn)榉课堇吓f、起居飲食不便、水電氣安裝難度大、交通不便、人口增多住房狹小等諸多緣故,主人會(huì)自動(dòng)放棄保護(hù),選擇拆除或搬遷,導(dǎo)致部分古民居自然或人為坍塌消失。
該縣白毛坪鎮(zhèn)黃傘村原有一座價(jià)值連城的苗族“四喜屋”,因其主人是一名秀才,故稱其為“秀才屋”。這座古民居大體修建于晚清時(shí)期，為兩層木結(jié)構(gòu)建筑。原住房正面左右兩扇排枋上雕刻有繁體圓形“?！薄皦邸眱勺?，字體壯實(shí)優(yōu)美，周圍雕飾有龍鳳呈祥精美圖案。堂屋門左右兩側(cè)窗戶鏤刻雙喜形花格，花格中各鑲嵌一幅“喜鵲登枝”“鹿茸含芝”圖案?！跋铲o登枝”寓意“禧”字，“鹿茸含芝”寓意“祿”字。兩幅圖案周圍又對(duì)稱地精雕了龍鳳朝陽(yáng)、蝴蝶翩飛、蝙蝠呈祥圖案，雕工精美絕倫，寓意含蓄深刻。該民居的大門上方還懸掛了一尊“吞口菩薩”木雕,因房屋堂屋正中線不可避免地面對(duì)著山尖,“犯了煞”,與主人“相沖”,屋主人請(qǐng)來(lái)“地理先生”施術(shù)化解，用椿木雕刻了一個(gè)“吞口菩薩”(又叫鐘馗菩薩)頭像，掛在堂屋門的門枋上,讓它化厄呈祥?！靶悴盼荨?/span>不僅融入了“四喜文化”的內(nèi)涵，而且融入了辟邪納吉元素，體現(xiàn)了苗族先民對(duì)美好生活的向往，也展示了屋主高雅的文化藝術(shù)素養(yǎng)，是一座不可多得的具有濃郁苗族文化底蘊(yùn)的古民居。“秀才屋”現(xiàn)在的主人已經(jīng)20多歲了，到了談情說(shuō)愛(ài)、娶妻生子的年齡，女朋友嫌其住房破爛不堪,不愿嫁過(guò)來(lái)。少主人向村委會(huì)提出改造老屋修新房申請(qǐng)，村委會(huì)為他落實(shí)了“危房改造工程”的政策補(bǔ)助。但由于國(guó)土部門不同意他家占用農(nóng)田起屋，蒲家只好拆除老屋在原址修建新房。一座有著獨(dú)特民族文化底蘊(yùn)的“秀才屋”就這樣被拆毀了。
白毛坪鎮(zhèn)黃傘村“秀才屋”原樣 雷學(xué)業(yè)攝
三、新時(shí)期鄉(xiāng)村建筑文物保護(hù)傳承路徑探析
(一)要將鄉(xiāng)村建筑文物的保護(hù)傳承工作納入各級(jí)黨政部門的議事日程。縣、鄉(xiāng)兩級(jí)黨委政府和文化、城建、財(cái)政與民族宗教等部門要提高保護(hù)意識(shí)，要有歷史責(zé)任感和戰(zhàn)略眼光，制訂確實(shí)可行措施加以保護(hù)，明確責(zé)任，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，把保護(hù)開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落作為自己義不容辭的責(zé)任，把祖宗留給我們的“寶物”看護(hù)好，傳下去，不讓它們消失在我們這一代人之手。
已建設(shè)成為旅游打卡地的城步桃林苗寨
(二)要建立一套完善的保障機(jī)制。要制定出臺(tái)對(duì)古村落尤其是建筑文物的保護(hù)條例,組織專門班子，預(yù)算專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)造條件進(jìn)行保護(hù)。2009年以來(lái)，國(guó)家民委和財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施了少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目，中央財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金中安排少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展資金，并根據(jù)需要逐步加大力度，主要用于項(xiàng)目村的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)生活條件改善、農(nóng)民生產(chǎn)性技術(shù)培訓(xùn)等。縣政府要向上級(jí)爭(zhēng)取傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專項(xiàng)資金，積極動(dòng)員吸納社會(huì)力量參與，籌備各方資金力量，加大對(duì)傳統(tǒng)村落尤其建筑文物的保護(hù)與發(fā)展力度。
(三)要加大宣傳力度提高群眾保護(hù)意識(shí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，利用微信、直播、抖音、視頻等新媒體廣泛進(jìn)行宣傳教育，提高廣大干部群眾的思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)維護(hù)傳統(tǒng)村落和建筑文物的安全。要加大對(duì)古建筑的安全管護(hù)力度,納入新農(nóng)村建設(shè)范疇，重視對(duì)古建筑歷史文化、景觀風(fēng)貌和安全環(huán)保等方面的保護(hù)發(fā)掘工作。要加強(qiáng)安保措施,更新電路設(shè)備，增添消防設(shè)施，修建儲(chǔ)水池塘，改造廚房茅廁，修繕?lè)阑痱T墻，切實(shí)做好安全保護(hù)工作。
(四)要完善相關(guān)法律法規(guī)。應(yīng)將對(duì)古建筑的保護(hù)工作上升到國(guó)家行為，修改“誰(shuí)擁有誰(shuí)保護(hù)”的規(guī)定，當(dāng)老百姓無(wú)力保護(hù)或不愿保護(hù)、放棄保護(hù)的時(shí)候，政府要及時(shí)接納，使古民居古建筑不致?lián)p毀。羊石進(jìn)士第也不必等政府投資保護(hù),自己動(dòng)手,自我保護(hù),完全可以按照股份制形式進(jìn)行修復(fù),陳氏兄弟姐妹以入股的形式籌集資金。如果獨(dú)資改造更好。請(qǐng)來(lái)古建專家,按照國(guó)家文物修舊如舊方法維修好原住房,改造好水電氣管道,完善大門、圍墻、屋頂、廚房、衛(wèi)浴、客廳、小天井、陽(yáng)臺(tái)等設(shè)施,將上下樓住房改成豪華大氣舒適的民宿客房,利用人們對(duì)“進(jìn)士”身份的崇拜心理,吸引游客慕名前來(lái)參觀食宿?？头吭O(shè)置“秀才間”“舉人間”“進(jìn)士間”“博士間”“狀元間”。飲食以當(dāng)?shù)厥卟送岭u土鴨土豬河魚(yú)野味為主,推出“秀才宴”“舉人宴”“進(jìn)士宴”“博士宴”“狀元宴”套餐,滿足那些參加“中考”“高考”“朝圣者”的心愿。城郊楊家將村的楊家大院更具優(yōu)勢(shì),亦可參照此法修復(fù),予以開(kāi)發(fā)利用。
（五）要積極開(kāi)展“拯救建筑文物”行動(dòng)。文化是傳統(tǒng)村落的靈魂，要加強(qiáng)對(duì)建筑文物歷史典故、民間傳說(shuō)、婚喪嫁娶、飲食建筑等傳統(tǒng)文化的收集整理，加大對(duì)留存至今的生產(chǎn)工具、生活用具、民族服飾、樂(lè)器、手工藝品等文物的搜尋展示，保存文化記憶，展現(xiàn)歷史風(fēng)貌，為新農(nóng)村建設(shè)輸入民族文化元素。在搶救保護(hù)建筑文物時(shí)，堅(jiān)持“修舊如舊”原則,盡量使用木、石、磚、瓦、石灰、桐油等傳統(tǒng)材料，采用卯榫結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)技藝，保存老屋的木構(gòu)架、青瓦、馬頭墻、雕花門窗和鵝卵石地面等基本要素，確保苗族建筑的文化品質(zhì)。在不擅自改變建筑原風(fēng)貌的前提下，設(shè)置防潮設(shè)施，增添衛(wèi)生間，重新鋪設(shè)電線線路和自來(lái)水管道，改造住房和客廳，使之適應(yīng)當(dāng)今居民的生活需求，讓人愿意住，住得舒服。
(六)要將保護(hù)傳承建筑文物納入新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。在維修改造古民居時(shí)，按照原汁原味、功能現(xiàn)代、設(shè)施完善的要求，采用仿木材料、石質(zhì)材料、隔音材料、仿傳統(tǒng)涂料等進(jìn)行技術(shù)處理，既保留傳統(tǒng)風(fēng)貌，又滿足現(xiàn)代生活需求，打造成為民族文化和休閑觀光旅游景點(diǎn)。古民居修繕完畢后，可以吸引大批作家詩(shī)人、攝影愛(ài)好者、美術(shù)家、新聞?dòng)浾?、游客等前?lái)采風(fēng)創(chuàng)作,觀光旅游，推進(jìn)一批畫(huà)家村、民宿村、攝影村的建設(shè)，帶動(dòng)高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、休閑旅游業(yè)和民宿業(yè)的發(fā)展，以增加古村落的就業(yè)崗位，增加村民收入，從而推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展。今年暑假,我回老家消暑,聽(tīng)聞一位美麗的苗族女孩改造古苗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)人故事,讓我感嘆唏噓。這位女孩大學(xué)畢業(yè)后,早年在外打拼，成立了自己的工作室，她精心設(shè)計(jì)的作品獲得過(guò)不少獎(jiǎng)項(xiàng)。6年前，她回鄉(xiāng)看到苗寨破敗廢棄的景象，心酸難過(guò),百味滋生,于是下定決心，致力拯救那些瀕臨傾倒的苗寨建筑，重拾久違的苗族風(fēng)俗人情。她在古苗寨建筑的基礎(chǔ)上精心改造，每棟吊腳樓開(kāi)辟出一個(gè)小前坪,新建了時(shí)尚的星空房、露營(yíng)帳篷房、全景玻璃房等多種概念房，打造出一個(gè)既有民族風(fēng)情又有時(shí)尚元素令人賞心悅目的的全新“苗寨”。為了擺脫雨季潮濕多霧困境，她別具匠心在吊腳樓“茶堂”設(shè)計(jì)了一個(gè)“火房”，采用苗族傳統(tǒng)的明火炕形狀，讓人們圍坐烤火品茶，津津有味燒烤糍粑紅薯玉米與鮮豬牛羊肉。這座橫空出世的藝術(shù)民宿苗寨，吸引了一撥又一撥天南海北的游客,生意火爆,一舉成為鄉(xiāng)村振興的樣板。
中國(guó)傳統(tǒng)村落_美麗的城步長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)大寨侗寨
結(jié) 語(yǔ)
文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物，功在當(dāng)代，利在千秋。我們要增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹(shù)立保護(hù)也是政績(jī)的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好建筑文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，切實(shí)加大建筑文物保護(hù)力度，推進(jìn)合理適度利用，讓保護(hù)成果更多惠及人民群眾。建筑文物是一部活著的歷史，是可以觸摸的時(shí)代記憶，是鐫刻在石頭和木板上的史書(shū)，凝聚著深厚的文化，蘊(yùn)含著苗族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的智慧。建筑文物的魅力，不僅在于其外在的宏偉與精美，更在于其內(nèi)在的韻味與意境。它們以獨(dú)特的建筑語(yǔ)言，詮釋著中華文化的博大精深。在這里，我們可以領(lǐng)略到古人的審美情趣，體驗(yàn)到他們的生活方式，感受到他們的精髓。苗寨的特色不在于花里胡哨的洋房高樓，而在那些歷經(jīng)千百年而不摧的具備各個(gè)時(shí)代特色的傳統(tǒng)建筑，這些古民居記錄著時(shí)代的變遷，蘊(yùn)含著苗族文化特色，充滿了苗族先人的建筑智慧。苗族是個(gè)有“根”的民族，這個(gè)“根”就是我們的歷史文化傳統(tǒng)。保護(hù)了苗族建筑文物，保護(hù)了苗族傳統(tǒng)建筑工藝，就是保留了我們苗族的歷史和文化，保護(hù)了我們苗族文化的“根”，我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣,愛(ài)護(hù)那些頗有靈氣的建筑文物，把祖宗留給我們的“寶物”看護(hù)好、傳下去，把苗族建筑文物完整無(wú)缺地傳給子孫后代，成為鎮(zhèn)寨之寶,讓它們?cè)卩l(xiāng)村振興的時(shí)代大潮中生發(fā)出古老厚重的歷史文化魅力,為人類社會(huì)作出新的貢獻(xiàn)。（2024年11月12日）
作者簡(jiǎn)介:雷學(xué)業(yè),男,苗族,中共黨員,中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員,城步苗族自治縣政協(xié)原學(xué)習(xí)文史委主任、四級(jí)調(diào)研員。
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