七 律
感 恩
文/黃興民
大千世界人紛眾，
互助相依和睦興。
烏雀反哺羊跪乳，
黃香暖席體溫冰。
善恩點滴當(dāng)泉報，
美德恢宏應(yīng)世承。
借得長江千斛水，
研來翰墨頌恩恒。
注：古代黃香扇枕溫席；王祥臥冰求鯉均為感恩行孝美德。
恭賀新婚
文/黃興民
良辰天賜紫薇籠，
女貌郎才秦晉紅。
閉月羞花張府璧，
臨風(fēng)玉樹李家童。
鴛鴦比翼千年德，
鸞鳳和鳴三世功。
伉儷榮諧同皓首，
丁昌業(yè)盛運(yùn)亨通。
七 絕
蘆 花
文/ 黃興民
曠野初冬嬌艷色，
菊黃葉赤惹人迷。
平湖更有蒹葭潔，
恰似祥云繞岸堤。
人生感吟
文/黃興民
一
年少輕狂膽氣鴻，
戰(zhàn)天斗地逞英雄。
風(fēng)霜?dú)v盡方醒悟，
苦辣酸甜酒一盅。
二
人生若夢易蹉跎，
富貴榮華逐逝波。
欲海浮沉嘗膽苦，
仕途進(jìn)退臥薪多。
當(dāng)年入世凌云志，
終老離場積病疴。
萬事皆空何足道，
吟詩酌酒念彌陀。
積善成德
文/黃興民
在民間一直流傳著這樣的俗語：為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。道教經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》中云：太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡有報，如影隨形。又有三臺北斗神君，在人頭上錄人罪惡，奪其紀(jì)算。（十二年為紀(jì)，二十日為算）又有三尸神在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過；月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算。這些無非都是教化人的天方夜譚。咱們且不言有無神君天曹，僅善惡有報，足以讓世人警醒敬畏矣！
人們都想得到福報，兒孫滿堂，前程似錦，父母長壽，生活美滿。同時又怕兇事橫禍降臨自己的身上和家中。但是，要想得到福報，無災(zāi)無難，那就必須多做行善積德之事，切莫有損人利己之為。那么為人處世該做什么事才可以積累善德，得到福報，蔭庇子孫呢？
人所共知百善孝為先。道教認(rèn)為孝道應(yīng)該是出于自然的一種行為，孝敬父母尊重師長，這是為人本來應(yīng)該做的事。生而為人最基本的就是要報答父母的養(yǎng)育之恩，千方百計地孝敬他們。父母在人生尚有來處；父母去人生只剩歸途。烏鴉反哺，羊羔跪乳，物猶如此，人何以堪。黃香溫席，王祥臥冰求鯉，韓伯愈挨杖傷老，子路負(fù)米養(yǎng)親。自古至今這些孝敬父母的典范，都被人們奉為美談。這種美德在社會上發(fā)揚(yáng)光大。
其次救死扶傷，德高望重。古人云：積善之家，必有余慶。此話誠然。還說救人一命勝造七級浮屠。這話更道出了救人性命會積下陰德，從而得到上天眷顧以得到福報。即便是不常救人，止惡亦救人的表現(xiàn)。2020年伊始，新型肺炎肆虐，國人性命受到威脅，在黨和政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，廣大醫(yī)務(wù)人員不顧個人安危，奔赴抗疫前線，拯救了無數(shù)的生命，給全國人民攙回了安康的生活環(huán)境。他們是人民心中真正的英雄，也為自己樹立了不朽的豐碑！
再者，興建大利，造福人類功莫大焉。其實這些事在我們身邊比比皆是。譬如說開渠導(dǎo)水，修筑堤防，修橋補(bǔ)路，救貧濟(jì)困，扶弱助學(xué)等，均可謂是興建大利。有副對聯(lián)曰 ：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。眾所周知目前黨和政府加大力度，在全國范為內(nèi)精準(zhǔn)扶貧，真的是前所未有，史無前例，造福人民，功在千秋。在歷史的長河中，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂者，守疆衛(wèi)國保一方平安者，默默無聞，樂于奉獻(xiàn)者不計其數(shù)，無不贏得生前身后名。為世人所稱頌，為后世所景仰。
還有戒殺放生亦如此。世間諸生，悉貪生而懼死也。我命即他命，慎勿輕于彼?？诟箻犯史剩瑲⒙境滹嬍?。能懷惻隱之心，當(dāng)念彼之驚懼，故當(dāng)不忍食之，以證慈悲之行也。對待自然界的一切生命，都應(yīng)當(dāng)懷有對待人的生命所具有的那種惻隱之心，方為善舉。放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離危險，重獲新生不可謂不是大德。即與自然萬物和諧相處，保護(hù)玩境，愛護(hù)家園，亦是愛護(hù)人類自己之長久之計。
與此同時，還要戒掉兩大兇德：一曰傲慢，敗亡之道；二曰多言，貽害無窮。古人云：驕兵必敗。謙受益，滿招損。王陽明亦說：故為子而傲，必不能孝；為兄而傲，必不能弟。誠然，一個高傲的人，必然目空一切，自以為是。必定不能容忍別人，更無法處理好人際關(guān)系。長此以往，必然成為孤家寡人，而貽害終生。多言更是貽害無窮。《禮記》中說：惡言不出于口，忿言不反于身。因此曾國藩就有了“戒多言”之訓(xùn)示。其本質(zhì)就是在面臨人和事的時候，要做到自我控制，避免禍從口出，亂從口出。這是一種臨事不糾纏，少爭論的行動智慧。得饒人處且饒人，切不可污言穢語，惡語相向，一定要懂得己所不欲勿施于人。這也是做人的原則，更是一種修養(yǎng)。一個人在社會上如果能戒掉此二兇德，必然也是善舉。為人處事不傲慢無禮，不出言不遜，不夸夸其談，從而文明禮貌，與人為善，和諧相處豈不是美德嗎？
總之，行善勸善，持續(xù)為善，積善行，結(jié)善緣，功德無量。荀子曰：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故我們都應(yīng)擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。正如偉大領(lǐng)袖毛主席所說：從這點出，就可以成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
