瞻仰竇大夫祠
文/劉奇康
竇大夫祠，又稱英濟(jì)祠、烈石神祠，位于山西省太原市尖草坪區(qū)新蘭路，山西中北大學(xué)北側(cè)，北依烈石山，西南傍汾河，是為紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)大夫竇犨而建的祭祀建筑。
竇犨，是春秋時(shí)期晉國(guó)之賢大夫。字鳴犢，生年不詳，卒于公元前494年。相傳竇犨曾在陽(yáng)曲縣古城村一帶(今太原市尖草坪區(qū))興修水利，后人為紀(jì)念其功德，而修建了祠堂。
2024年夏末，我與妻帶孫子劉一博到中北大學(xué)不遠(yuǎn)處的汾河灘避暑游玩，路過(guò)竇大夫祠，便帶著敬意去瞻仰了一番。
竇大夫祠坐北朝南，背靠二龍山，南臨汾河，占地面積5000多平方米，整體建筑為磚、木、石結(jié)構(gòu)，現(xiàn)存有樂(lè)樓、山門、獻(xiàn)殿、大殿、東西廂房等建筑等。它是具代表性的古建筑群，是太原市西山地區(qū)重要的歷史文化資源。
2001年6月25日，竇大夫祠被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宋代時(shí)，宋神宗加封其為英濟(jì)侯，故有 “烈石神祠”“英濟(jì)侯祠”和“竇大夫祠”三種稱謂。
據(jù)說(shuō)竇大夫祠唐代已存，但創(chuàng)建年代無(wú)可考證，據(jù)文獻(xiàn)和祠內(nèi)留存碑刻記載：宋元豐八年（1085年）八月二十四日，祠院被汾水所淹。蒙古世祖至元四年（1267年），于原址重建。清雍正、乾隆、道光、同治、光緒年間都有修繕，1981年，政府出資對(duì)后殿、南殿進(jìn)行了保護(hù)維修。1983年，竇大夫祠對(duì)游人開(kāi)放。
竇大夫祠在平面布局和排列上采用了中心對(duì)稱的建筑手法，主體建筑位于中軸線上，東西建筑呈對(duì)稱排列。中軸線上的全部建筑都建在石臺(tái)之上，層次分明。中軸線由南到北依次遺有樂(lè)樓、南殿、獻(xiàn)殿、大殿。南殿東為清代所建三間窯洞、西為窯洞二間，窯洞之上遺有清代建造的鐘、鼓二樓。南殿至獻(xiàn)殿之間東西各設(shè)配殿七間，后殿東西遺有耳殿各三間。
樂(lè)樓即戲臺(tái)，為明代建筑，位于竇大夫祠山門外，與山門相對(duì)，是專門為竇犨唱戲所建。
竇大夫祠的南殿南向面闊五間、北向面闊三間，單檐硬山頂，屋頂灰布筒瓦覆蓋琉璃剪邊。建筑面積215.04平方米。柱網(wǎng)布列特殊，有元代建筑之特點(diǎn)。北向面闊三間，其檐柱施以元代慣用的減柱和移柱相結(jié)合的布列和構(gòu)架手法，各間檐柱之間施大型闌額及普柏枋連接，柱、額用材碩大，與獻(xiàn)殿風(fēng)格一致。
獻(xiàn)殿也稱為“祭亭”，獻(xiàn)殿建在方形臺(tái)基之上，面闊、進(jìn)深各一間，正方形，單檐九脊頂，琉璃剪邊（明代），檐下斗棋五鋪?zhàn)麟p下昂計(jì)心造。所施柱、額用材碩大，其額枋通間橫跨16米之多，整體構(gòu)筑渾厚氣魄。殿內(nèi)所設(shè)天花藻井，均斗栱遞疊而就，二層以上為八邊形，一、二層為四邊形，并于二層各邊設(shè)神龕，構(gòu)造玲瓏別致。
大殿是”明三暗五”，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，孔雀藍(lán)琉璃瓦剪邊、方心。七檀前廊式構(gòu)架，柱頭斗棋五鋪?zhàn)麟p下昴，補(bǔ)間二朵。當(dāng)心間辟板門，彩繪二龍戲珠圖案，門內(nèi)側(cè)有鐵鑄“大元國(guó)至元十二年”題記，次間置直欞窗，殿內(nèi)供竇犨坐像一尊。
竇大夫祠文物遺存很多，有清代匾額6塊，位于山門、獻(xiàn)殿、正殿、山門西側(cè)窯洞及烈石廟上方。祠內(nèi)現(xiàn)有碑刻20通，其中辟繩極元碑1通、明碑4通、清碑15通。石刻有清代石獅2對(duì)，石經(jīng)幢1處，烈石寒泉存有石雕螭龍吐水獸頭1處。烈石寒泉存有古井1口?，F(xiàn)有古樹(shù)17株。
竇大夫祠有很高的文物價(jià)值，它綜合了山野建筑的選址特征及鄉(xiāng)村祭祀建筑的布局、功能。是一處山西地方傳統(tǒng)建筑中比較典型的鄉(xiāng)村建筑和山野建筑有機(jī)結(jié)合的文化遺存。它為研究山西鄉(xiāng)村建筑和山野建筑提供了實(shí)物資料，也是研究中國(guó)北方古代傳統(tǒng)建筑及生態(tài)環(huán)境的典型實(shí)物資料，具有很高的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值。
竇大夫祠元代建筑整體結(jié)構(gòu)渾然質(zhì)樸，構(gòu)思獨(dú)特，反映了元代營(yíng)造技術(shù)的靈活性和不拘一格的創(chuàng)造膽略，其建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)手法既有一般建筑之共性，也帶有強(qiáng)烈的地方特色。竇大夫祠的古建筑和自然環(huán)境相容，營(yíng)造了一種人和“自然”對(duì)話的氛圍，表現(xiàn)出古人對(duì)大自然及傳統(tǒng)文化的崇敬之意。祠內(nèi)遺存碑碣等附屬文物，可謂集建筑藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、琉璃造型藝術(shù)及歷史典故等為一體，歷史文化底蘊(yùn)非常豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。
游覽了竇大夫祠，我敬仰他興修水利造福一方百姓的功德，由此千百年來(lái)受到人們的瞻仰和祭拜，更為我國(guó)古代勞動(dòng)人民無(wú)窮的聰明而自豪。正是有這樣一批充滿智慧的能工巧匠，才造就了像竇大夫祠這樣層次分明錯(cuò)落有致具有很高文物價(jià)值的古代建筑，這是值得后人借鑒和學(xué)習(xí)的。
2024年冬月于太原化建佳園
（作者系山西省作協(xié)會(huì)員）
