西南聯(lián)大的師生們呀，
穿土布吃土豆走土沙，
卻在簡陋的茅草房里,
創(chuàng)造世界一流大學芳華。
你們的成功靠什么呀?
靠的是高樓和大廈?
靠的是設(shè)備現(xiàn)代化?
不！都不是吧！
你們的宏業(yè)和偉大，
靠的是鮮活創(chuàng)新的個性化，
靠的是特立獨行的人格化，
靠的是剛毅堅卓的新文化。
這首《西南聯(lián)大贊歌》選自孟國泰《大眾教育學》，著重指出了“鮮活個性”與“獨立人格”在辦學中的重要作用：“鮮活個性的張揚，是民族興旺發(fā)達的縮影。”
西南聯(lián)大之所以成為中國高等教育的“珠峰”，是因為西南聯(lián)大有許多張揚著鮮活個性和彰顯著獨立人格的教授，他們的學術(shù)成就是我們這個民族興旺發(fā)達的縮影，給后世留下了不可磨滅的印象。今選10位大師的業(yè)績，供各位同仁一領(lǐng)其個性化風騷。
一、陳寅恪：史學巨匠
陳寅恪被譽為“史學大師”，他致力于魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史等領(lǐng)域的研究。他的學術(shù)成果豐碩，為中國的史學研究開辟了新的道路。
二、馮友蘭：哲學泰斗
馮友蘭是中國現(xiàn)代哲學史上的重要人物，他的《中國哲學史》成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。他深入淺出的闡述了中國哲學的精髓，為后人的研究提供了寶貴的資料。
三、聞一多：詩人與學者
聞一多不僅是一位才華橫溢的詩人，還是一位卓越的學者。他對古典文學、現(xiàn)代文學、民間文學等領(lǐng)域都有獨到的見解，為中國的文學研究做出了巨大的貢獻。
四、華羅庚：數(shù)學巨匠
華羅庚是中國現(xiàn)代數(shù)學的奠基人之一，他的數(shù)學研究涉及多個領(lǐng)域，包括代數(shù)、幾何、數(shù)論等。他的數(shù)學成就不僅在國內(nèi)享有盛譽，在國際上也備受贊譽。
五、朱自清：散文大家
朱自清是中國現(xiàn)代散文的代表人物之一，他的作品清新自然、感情真摯。他的散文不僅具有很高的文學價值，還蘊含著深刻的人生哲理。
六、費孝通：社會學家
費孝通是中國社會學界的杰出代表，他的研究涉及社會結(jié)構(gòu)、文化變遷、民族關(guān)系等多個領(lǐng)域。他的社會學理論和方法論具有很高的學術(shù)價值和實踐意義。
七、吳宓：比較文學先驅(qū)
吳宓是中國比較文學的先驅(qū)之一，他對西方文學和東方文學都有深入的研究。他致力于比較文學學科的建設(shè)和發(fā)展，為中國的比較文學研究奠定了基礎(chǔ)。
八、金岳霖：邏輯學家
金岳霖是中國現(xiàn)代邏輯學的奠基人之一，他的研究涉及數(shù)理邏輯、符號邏輯等領(lǐng)域。他的邏輯學理論和方法論對于推動中國邏輯學的發(fā)展起到了重要的作用。
九、湯用彤：佛學家與哲學家
湯用彤是中國現(xiàn)代佛學和哲學界的杰出代表，他對佛教哲學、印度哲學等領(lǐng)域有深入的研究。他的佛學和哲學思想對于推動中國佛教和哲學的發(fā)展起到了重要的作用。
十、錢穆：歷史學家與教育家
錢穆是中國現(xiàn)代歷史學和教育界的杰出代表，他對中國歷史、文化、教育等領(lǐng)域有獨到的見解。他的歷史學和教育思想對于推動中國歷史學和教育的發(fā)展起到了重要的作用。
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著布鞋、布大褂的教授湯用彤
在西南聯(lián)大，湯用彤開設(shè)的課程有“印度哲學史”“漢唐佛學概論”“魏晉玄學”“斯賓諾莎哲學”“歐洲大陸理性主義”等。
據(jù)他的學生汪子嵩回憶：“在課堂上他不講繁瑣的考據(jù)，但在著作中他使用考據(jù)的方法辨別史料的真?zhèn)巍⒎治銎缌x，常能發(fā)人之未見，提出令人信服的創(chuàng)見。湯先生學通中外，既能開中國哲學史的課程，又能開西方哲學史的課程，而《印度哲學史》一課，在聯(lián)大一直是由湯先生講授的。一位教授能兼開這樣三種不同的哲學史課，除湯先生外我還不知有第二人?！?/p>
在學生的印象中，他上課時提著一個舊布口袋，著布鞋、布大褂，數(shù)年如此。
他上課時從不帶講稿，絕少板書，也不看學生，而是直接走到講臺邊一站，滔滔不絕地講下去，沒有任何重復，在講到哲學家的著作、術(shù)語和命題時，經(jīng)常使用英語。
因此，他十分重視哲學家的原著，要求學生在課外閱讀有關(guān)的哲學家著作，指定某些章節(jié)，有時在課堂上提出某個問題，要學生自己去讀書思考，尋求解決，當學生回答得不夠滿意時，他還會告訴你應(yīng)當?shù)侥痴履彻?jié)中去尋求答案。他就是這樣苦心地教導學生，培養(yǎng)他們讀書的習慣，學會讀書思考的方法。
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三百年才出一個的大師陳寅恪
他無一紙文憑，何以被譽為“三百年才出一個的大師”？
他是中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，他是一代宗師陳寅恪。
他終身連一張過硬的文憑都沒有，歷史學家傅斯年卻說：“陳先生的學問，近三百年來一人而已。”
1925年，清華創(chuàng)立國學研究院，意在整理國故，培養(yǎng)棟梁之才。
建院之初，國學院欲聘四位導師，前三位都已有了著落：第一位導師王國維，曾開創(chuàng)以甲骨文研究殷商史。第二位導師梁啟超，著作等身，戊戌變法核心人物，第三位導師趙元任，從哈佛回來的漢語言學大家。
較之這三位，陳寅恪的名聲沒那么響亮，但為了推薦他做導師，梁啟超還與校長有過一番舌戰(zhàn)。
校長說：“陳先生一無大部頭著作，二無博士學位，堂堂國學院導師，怎么能連個學銜都沒有呢？”
梁啟超說：“沒有學銜和著作，就不能當國學院的教授了嗎？我梁啟超雖然著作等身，加起來不足陳先生三百字有價值。這樣的人如果不請回來，遲早會被外國大學請去的！”
清華這才下了聘書。
統(tǒng)稿：青力
責編：華新
