葉怡芳（韶關(guān)學(xué)院）
有幸拜讀完溫阜敏先生的詩(shī)集，我內(nèi)心有一種說(shuō)不清道不明的情感，我在詩(shī)中看到過(guò)去，立足當(dāng)下，向往未來(lái)，自豪與感恩等多種情感在我的腦袋里瘋狂攪拌，正如書名所言——“情滿年輪”。
我作為一名地地道道的韶關(guān)人，與同在韶關(guān)生活多年的溫阜敏先生似乎存在著同一個(gè)磁場(chǎng)，我被他的詩(shī)深深地吸引著。詩(shī)中顯現(xiàn)出的諸多韶關(guān)碎片與我的記憶相重合，當(dāng)我在閱讀這本詩(shī)集的時(shí)候，我如同游走在韶關(guān)的各處角落，足不出戶便看盡韶關(guān)百態(tài)?！肚闈M年輪》——讓我從詩(shī)的視角重新認(rèn)識(shí)我的家鄉(xiāng)。
在我閱讀一本書之前，我喜歡先去了解這本書的作者，一方面是為了讓我更好地站在作者的角度去欣賞和理解他的作品，另一方面是歸咎于我的個(gè)人癖好，《情滿年輪》也不例外。當(dāng)我看完溫阜敏先生的故事，我深深地被他的個(gè)人魅力所折服，此時(shí)此刻我覺得用“不忘初心，牢記使命”來(lái)形容他再合適不過(guò)。張揚(yáng)曾對(duì)話王亞平說(shuō)：“因熱愛而堅(jiān)持，因夢(mèng)想而堅(jiān)持?！睖馗访粝壬闶钦J(rèn)準(zhǔn)他的路徑后始終如一地堅(jiān)持，這一堅(jiān)持就是二十多年。而在二十多年來(lái)，他不受流風(fēng)時(shí)俗所左右, 堅(jiān)持中國(guó)新詩(shī)的本原與初心, 守正道、 接地氣、根大地、記錄生活，做人民和自然的“御史大夫”，出版了五部詩(shī)集。
更令我敬佩的是，他克服了詩(shī)歌中最容易犯的錯(cuò)誤，那便是不切實(shí)際。他的詩(shī)注重真實(shí)客觀，乃是歷代小說(shuō)“有詩(shī)為證”的代表。這是溫阜敏先生深入生活，立足本土，實(shí)事求是的作詩(shī)要求，也是作為“御史大夫”的本職要求。正是因?yàn)檫@種寫實(shí)的創(chuàng)作手法，使得他的詩(shī)充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和溫馨的風(fēng)味，絕沒有那種天馬行空的虛玄與故作高深的噫魅，更能拉近人與人之間的距離，引發(fā)共鳴。而他的詩(shī)在熱愛與真實(shí)的澆灌下，與他融為一體，詩(shī)歌也因被注入了活的靈魂而有了情感。
家鄉(xiāng)，是生養(yǎng)我們的地方，每一個(gè)人都會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)懷著一份特殊的情感，因而溫阜敏先生在這些描寫他的家鄉(xiāng)的詩(shī)歌中注入了自己最深摯的情感，這種情感看不見摸不著，卻能真切感受得到！
說(shuō)實(shí)話，在閱讀這本詩(shī)集之前，我竟不知韶關(guān)有這么多的風(fēng)景名勝，真是愧為韶關(guān)人。讀“南嶺之南”，我游歷了韶陽(yáng)樓、南嶺國(guó)家森林公園、南嶺紅沙漠、丹霞山、梅關(guān)古道、珠璣古巷、廣東大峽谷……讀“北江之北”，我游歷了湞江、武江、北江……南北韶關(guān)山清水秀，讓人流連忘返。我感恩，“紅砂巖與綠樹的倒影婆娑/丹霞紅充盈翡翠色的襟懷/兩岸次第鋪開稻田魚塘/滋生出樹林祠村莊”，丹霞養(yǎng)人，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受大自然的饋贈(zèng)；我敬佩，“如今,像一個(gè)疲憊的老兵/蜷縮在大山懷抱/深陷在昔日的光陰/退伍的礦山靜靜蟄伏/留下的歷史訂入國(guó)家記憶/瑪瑙般地奉獻(xiàn)光芒”，韶關(guān)大寶山礦為新中國(guó)成立后的現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，將名垂青史。此處將被挖掘的礦山比作退伍的軍人，更是巧妙的將礦山對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)具象化，同時(shí)突出了作者對(duì)其的敬佩之情；我驚嘆，“九只南朝的鳳凰/涅槃成鐘的紅石/今天,我來(lái)?yè)u動(dòng)這一座山/撞響綠色的轟鳴”，絢麗的色彩給我?guī)?lái)視角上的沖擊，繪聲繪色的畫面在我的腦海里展開，給我眼前一亮，“綠色的轟鳴”更是讓聲音從可聽變?yōu)榭捎^，這奇妙的創(chuàng)作手法充滿了童真與想象，讓我深陷其中無(wú)法自拔……從這些詩(shī)中我們可以看出——溫阜敏所走過(guò)的，所看到過(guò)的，不僅僅是浮于表面的風(fēng)景，更是一首首優(yōu)美、深情，立足本土、描墓生活的詩(shī)篇，從他寫粵北的詩(shī)集里，我們讀出了字里行間的山水情懷，樸實(shí)且具有鄉(xiāng)土氣息。張愛玲有言：“我始終堅(jiān)信，走過(guò)平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會(huì)變得更加生動(dòng)而精彩?！睖馗访魵v經(jīng)人生滄桑，不負(fù)年輪時(shí)光，所展現(xiàn)的詩(shī)心清澈如水、冰雪有聲、風(fēng)物慈悲、心事莊嚴(yán)。
在所有的詩(shī)歌當(dāng)中，最令我為之激動(dòng)便是——“啊! 東方風(fēng)來(lái)滿眼春/石坑崆下/古老韶州步入開發(fā)快車道”,里面飽含了作者對(duì)家鄉(xiāng)的殷切期盼和美好祝愿，更讓我看到了家鄉(xiāng)的未來(lái)?！熬琵g風(fēng)度六祖智慧，南華蔚然丹霞絢爛。脫貧致富共建新家，梅關(guān)花香珠璣富華?！币皇自?shī)歌，將韶關(guān)的過(guò)往、當(dāng)下與未來(lái)串聯(lián)在一起，歲月更迭，但情感永存。韶關(guān)的過(guò)往，歸功于張九齡開鑿大庾嶺，便利交通，為我們開辟了一條走出大山的道路，功在千秋。宋代詩(shī)人余靖、清代詩(shī)人杭世駿、明代思想家邱浚皆為其作詩(shī)；韶關(guān)的當(dāng)下，歸功于紅軍戰(zhàn)士，拋頭顱，灑熱血，為我們守住了江山，留下了《梅嶺三章》《登大庾嶺》《偷渡梅關(guān)》等壯麗詩(shī)篇；韶關(guān)的未來(lái)，歸功于我們青年一代，腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，我們將為家鄉(xiāng)寫下更為耀眼的詩(shī)篇。
走進(jìn)詩(shī)歌，我看“紅葉照亮了大山”“看亂葉燒紅的天空”；走進(jìn)詩(shī)歌，我聽“舊車站好像傳來(lái)列車的回音/信號(hào)旗雪花中揮舞/汽笛聲聲婆娑”；走進(jìn)詩(shī)歌，我聞“那年冬，舒展在札幌河灘/那些新雪洗禮了我/沁入脾肺，我聞到了/——清冽晶涼的雪香”；走進(jìn)詩(shī)歌，我感“她撫摸我每一次的心跳/讓我感覺回到子宮/哦, 找到慈祥母親……/歲月被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)/金色混沌中/幻作蒼茫的模樣”；走進(jìn)詩(shī)歌，我……讀溫阜敏先生的詩(shī)，我總是感覺身臨其境，它似乎控制著我的情感，讓我喜則喜，讓我悲則悲。我不懂專家們?nèi)绾稳ヅ卸ㄒ皇自?shī)是好是壞，但在我看來(lái)，能觸動(dòng)人心，有生活趣味，能讓讀者喜歡的詩(shī)便是好詩(shī)，而《情滿年輪》在我心中無(wú)疑是一本好詩(shī)。前面我們有提到，溫阜敏先生的詩(shī)注重寫實(shí)，乃故事的收藏家、歷史的記錄家。一首《同學(xué)發(fā)來(lái)的黑白附中畢業(yè)照》，勾起了我與同學(xué)們的點(diǎn)點(diǎn)回憶，“今夜, 從你們那/飄來(lái)陣陣泛黃的往事”更是將往事具象化，讓我泛起隱隱酸楚，往事不再來(lái)，但溫阜敏以詩(shī)歌的方式將其小心翼翼地收藏起來(lái)。除此之外，他以同樣的方式將《雪原那永遠(yuǎn)的火車站與父親》《那年老屋前的木槿花》《熟悉的陌生阿婆》《外婆的龍牙河》《水利渠里的童年》等統(tǒng)統(tǒng)收藏起來(lái)。
《漸行漸遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)》中“漸漸只是一個(gè)普通名詞/故鄉(xiāng)，黯淡在粵東的丘陵里/老鄉(xiāng)親都化作灰白的照片/山歌已隨梅江河流逝/我的祖居圍樓曾岌岌可危/出門的下一代丟失了鄉(xiāng)音”，既有無(wú)奈，亦有告誡。無(wú)奈于時(shí)代的發(fā)展需要我們走出大山，離開故鄉(xiāng)，告誡于我們?nèi)穗x故鄉(xiāng)，但心要始終懷有故鄉(xiāng)，將鄉(xiāng)土情懷烙印在心中，莫要弄丟了鄉(xiāng)音。而溫阜敏則是以記錄具有歷史沉淀的歌曲來(lái)保留鄉(xiāng)音，如“聽歌曲《走向海洋》”，直感蕩氣回腸；如“聽老歌《志在寶島創(chuàng)新業(yè)》”，斗志昂揚(yáng)；如“那些年聽《戰(zhàn)士的第二故鄉(xiāng)》”，直感歲月無(wú)情亦有情；如“那些年聽父親唱二郎山”，直感父愛如山；如“那些年聽媽媽唱列寧山”，直感母愛似水；如“那些年我們唱的虎頭山”，直感歲月靜好......溫阜敏的詩(shī)是平靜的，亦是激昂的。這兩個(gè)詞看似矛盾，實(shí)則恰到好處。無(wú)論是寫風(fēng)景，人物，亦或是寫校園，山歌，溫阜敏的詩(shī)的詩(shī)心總是恬靜的，但詩(shī)意卻是無(wú)比開闊的，它既能給異國(guó)他鄉(xiāng)的游子提供心靈的慰藉，充當(dāng)他們的避風(fēng)港，也能給在外打拼的游子提供精神的鼓勵(lì)，充當(dāng)他們的加油站。“詩(shī)人的遺產(chǎn)是飛翔的鴿群。”溫阜敏先生的詩(shī)是自由的，灑脫的，它取自自然，還于自然，取自人民，還于人民。情滿年輪，詩(shī)人最好的遺產(chǎn)便是飛向人間各處的情感。讀《情滿年輪》，我參與了一場(chǎng)詩(shī)歌盛宴，接受了一次精神洗禮，滿載而歸！
