作者樹(shù)韻（伊生暉）簡(jiǎn)介
女，系中華詩(shī)詞、內(nèi)蒙古詩(shī)詞，巴彥淖爾詩(shī)詞會(huì)員，巴彥淖爾作協(xié)會(huì)員
【中呂?迎仙客】入畫(huà)
文/樹(shù)韻
聽(tīng)燕聲，畫(huà)蒼鷹，展翅搏風(fēng)云外鳴。水澄明，山黛青。題個(gè)花名，隱去了俗家姓。
白日浮，楚山孤，萬(wàn)里風(fēng)煙噓且呼。枕殘書(shū)，臥草廬。一個(gè)閑儒，好似把功名誤。
望雁飛，沐余暉，數(shù)點(diǎn)亭臺(tái)逐翠微。繡簾低，映酒旗。舟下流溪，當(dāng)真擬把余生寄。
高越胡點(diǎn)評(píng)：
樹(shù)韻三重頭小令，詩(shī)情畫(huà)意撲面而來(lái)。入畫(huà)者，如入法眼。每個(gè)人同見(jiàn)同聞，入畫(huà)后成像置換的意象肯定不同。那么，樹(shù)韻作品有什么特色呢？先從牌子講起。
〔中呂?迎仙客〕小令，乃唐圭璋曲譜中呂首曲。辭典亦列前排。然而元明清以來(lái)〔中呂?迎仙客〕列入“三百首”及至當(dāng)代等典籍作品非常少，不出十首。即使善此曲的張可久最多十一首。筆者分析，制此曲的確有難度。
一是兩處三字對(duì)，必須前后照應(yīng)成一個(gè)物象景致。
二是結(jié)句從三、四、五字排過(guò)來(lái)，必須是遞進(jìn)或排比過(guò)來(lái)，一而再再而三一鼓作氣。不然豹尾無(wú)力。
三是迎仙客主題，果然多是半仙半僧半儒半之人，另一半其實(shí)離不開(kāi)人間煙火紅塵。頗有落拓慨然隱士高士之風(fēng)，非一般人所為，自然難哉。樹(shù)韻〔中呂?迎仙客〕入畫(huà)，卻基本破解了三點(diǎn)難度。
樹(shù)韻如何破解第一難題：
第一章“聽(tīng)燕聲，畫(huà)蒼鷹”與“水澄明，山黛青”兩組聯(lián)畫(huà)面對(duì)照映襯，“聽(tīng)燕聲”景下“水澄明”；“山黛青”景上“畫(huà)蒼鷹”。兩兩合景，意象開(kāi)闊。聽(tīng)燕聲，為春之聲，充滿希望。畫(huà)蒼鷹，為志之象，充滿力量。
第二章兩組三字聯(lián)畫(huà)面也是映襯關(guān)系：“白日浮”，與“枕殘書(shū)”為一景?！俺焦隆迸c“臥草廬”為一景。日浮云浮，讀著半卷書(shū)。殘書(shū)皆秘籍，讀入迷“好似把功名誤”嘛。“楚山孤”，什么孤獨(dú)，是“臥草廬”的人孤獨(dú)。
第三首望雁飛，沐余暉，繡簾低，映酒旗?！巴泔w”與“繡簾低”合景，直達(dá)秋景，回應(yīng)開(kāi)頭，一個(gè)春秋矣。于是，“沐余暉”背景下“映酒旗”。進(jìn)入酒意，誰(shuí)醉誰(shuí)醒，不知不覺(jué)度春秋。一個(gè)春秋寓意一年，或者一生一世。
樹(shù)韻如何破解第二難題：
第一章：好山好水，我當(dāng)飛，比燕飛，共鷹飛，曲子節(jié)奏為：短促三字聯(lián)，接著四字五字句，趕著步調(diào)：“水澄明，山黛青。題個(gè)花名，隱去了俗家姓?！北緛?lái)山清水秀的一片光明，應(yīng)該入世到凡塵，“作者”卻突然來(lái)個(gè)出世做法：題個(gè)花名，隱去了俗家姓。
第二章：后三句“枕殘書(shū)，臥草廬。一個(gè)閑儒，好似把功名誤?！奔?xì)看是“枕”字，是讀爛了書(shū)卷的閑儒，儒，怎么會(huì)閑著呢？閑著，功名自然誤。莫非是臥龍鳳雛等人顧。
第三章：后三句“繡簾低，映酒旗。舟下流溪，當(dāng)真擬把余生寄?！眲?wù)頭在“舟下流溪”這四個(gè)字，詩(shī)人余生不多余，深得張可久真經(jīng)。一首曲被激活了，人生也激活了。“舟下流溪”妙處只可意會(huì)不可言傳。妙處在于化消極為積極，只可意會(huì)，就是結(jié)合讀者您自己的人生罷。你在想啥悟啥，我自然不曉得，因?yàn)槟阄囱詡髋c我。但是能入畫(huà)的散曲是好曲，能入畫(huà)的人和景，不僅僅是散曲詩(shī)歌，難道不是組成了美麗中國(guó)美好的日子嗎？！
〔中呂?迎仙客〕曲牌，因?yàn)橛猩⑶罂埧删玫氖皇壮蔀槊浦弧，F(xiàn)在我們點(diǎn)評(píng)學(xué)習(xí)樹(shù)韻的佳作也熟悉了〔中呂?迎仙客〕。我翻閱典籍，關(guān)漢卿作品未見(jiàn)“迎仙客”，只看到馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第四折劇套里有正旦唱詞“迎仙客”。元明清各三百首典籍書(shū)里各版本也極少或沒(méi)有。門(mén)巋主編詩(shī)歌卷散曲典籍有兩首“迎仙客”。南廣勛主編詩(shī)歌卷散曲典籍有一首“迎仙客”。徐耿華主編《當(dāng)代散曲百.家選》有四首。其實(shí)，非典籍或大家的“迎仙客”還是很多的、普及的，比如打開(kāi)微信看到全國(guó)各地的〔中呂?迎仙客〕散曲作業(yè)。
樹(shù)韻此散曲作品屬于張可久隱士“清麗派”風(fēng)格，具有唐詩(shī)宋詞之美。張可久作品對(duì)元時(shí)及后世影響極大。他與馬致遠(yuǎn)盧摯貫云石唱和交往。張可久傳世作品近900首，散曲作品存世為元曲作者之首。
高越胡老師簡(jiǎn)介：
高越胡，烏盟人，居康巴什。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作協(xié)中國(guó)煤礦分會(huì)會(huì)員、鄂爾多斯作協(xié)會(huì)員。詩(shī)詞散曲師從中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)導(dǎo)師、官宣當(dāng)代詩(shī)詞名家之一南廣勛先生。供職央企國(guó)能神東，兼職內(nèi)蒙古散曲工委副主任、副主編并編輯制作內(nèi)蒙古散曲微刊，主編康巴什散曲。2016年5月曾發(fā)起成立北梅園詩(shī)社并創(chuàng)辦微刊。人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)雜志發(fā)有賦詩(shī)詞曲。
