自然人最顯著的特點(diǎn)之一就是差異性，既包括遺傳因素導(dǎo)致的差異，也包括后天環(huán)境造成的差異，這個(gè)“差異”就是“個(gè)性”。所謂“個(gè)性”是指?jìng)€(gè)體所呈現(xiàn)出來的自然人特有的精神面貌和心理特征，比如思想、情緒、價(jià)值觀、態(tài)度、行為等方面。所以就今天的話題而言，我粗淺的認(rèn)為“個(gè)性”不需要教育，我們需要的是個(gè)性化的教育。
個(gè)性即“天性”，是自然人與生俱來的每個(gè)人獨(dú)一無二的“天性”?！叭宋闹髁x”的核心就是肯定人，尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)，儒家思想的核心“仁”本質(zhì)上就是中國(guó)版的“人文主義”。我個(gè)人認(rèn)為教育從來都不是讓孩子全面發(fā)展，更不是按照標(biāo)準(zhǔn)化批量制造（這是我們現(xiàn)代教育悲哀與悲劇所在：高考數(shù)學(xué)文理同卷就是鐵證）。教育的真諦在于讓孩子享受到適合自己的教育，實(shí)現(xiàn)孩子的個(gè)性化和社會(huì)化的和諧發(fā)展，這也是釋放孩子潛能的最佳途徑——“仁”造字法為會(huì)意：從“人”、從“二”，我淺陋的以為就是人與人在一起要和諧相處。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
從這個(gè)經(jīng)典論斷，我們得出既不能拋開共性談個(gè)性，也不能抹殺個(gè)性強(qiáng)調(diào)共性（今天我們不談這兩者的關(guān)系，只是辯證一下，免得誤會(huì)）。
所以“個(gè)性”不需要教育，我們需要的是個(gè)性化教育?！阿侔押⒆拥娜烁袂楦泻托枨蠓旁谂c學(xué)習(xí)同等重要的位置；②創(chuàng)造條件幫助孩子發(fā)展強(qiáng)勢(shì)智慧；③尊重讓孩子有動(dòng)力發(fā)展自我。”個(gè)性化教育須全面深刻認(rèn)識(shí)教育對(duì)象——自然人的復(fù)雜性與獨(dú)特性。“個(gè)性化”的“化”就是要把“自然人”教育成“社會(huì)人”。如果我們認(rèn)同“個(gè)性化”這個(gè)教育理念或者說教育范式，那前提就是必須充分尊重自然人的個(gè)體差異和獨(dú)特價(jià)值，從而在“化”的視角與方式、方法上去挖掘“自然人”的個(gè)體潛能，為每個(gè)“自然人”的發(fā)展提供有效的支持——當(dāng)然，這個(gè)過程是個(gè)性發(fā)展與共性培育相結(jié)合的教育。
基礎(chǔ)教育要全面落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，要把“為黨育人、為國(guó)育才”真正落實(shí)到教育教學(xué)的全過程中，就要踏實(shí)落地“個(gè)性化”教育中的“化”，即通過“化”推動(dòng)自然人和諧的、優(yōu)質(zhì)的“個(gè)性”由膚淺發(fā)展走向深層發(fā)展、由被動(dòng)發(fā)展走向主動(dòng)發(fā)展、由單一發(fā)展走向立體發(fā)展。這樣也才使得教育本身的本質(zhì)得到凸顯：促進(jìn)自然人的身心健康發(fā)展！
王虎簡(jiǎn)介
湖南省特級(jí)教師，湖南省骨干教師，瀏陽市嗣同高級(jí)中學(xué)歷史老師，湖南省湖南師大歷史文化學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，長(zhǎng)沙市歷史名師工作室名師，長(zhǎng)沙市首批卓越教師，瀏陽市首批學(xué)科帶頭人，瀏陽市高中歷史工作室首席名師，瀏陽市中共黨史專家智庫(kù)成員，瀏陽市婦女兒童工作智庫(kù)指導(dǎo)老師。
責(zé)編：華新
