作者：董祖斌 朗誦：鄢 萍
音樂合成：楊建松
其實，從自小在書上和楓橋相遇后，我與它幾次失之交臂。我是刻意的，目的是保留一份最美的意境。此前，被很多詩詞贊頌過的風景傷透了心，了卻心病卻又添了心病。
張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》不知醉倒了多少詩人和游子，那種意境是遠勝于“為賦新詞強說愁”的深沉與懷遠，用素描的方式描繪出一幅中國古典文人的仕游心得。
楓橋，其實牽動人心的是那一段愁，一段貫徹古今的愁。初到楓橋，我很失望。我以為，寒山寺的所在，至少得有山。但我錯了，很多和我一樣望文生義的人都錯了。這里是平原，坦蕩如砥，而且鄰近京杭大運河。沒有山頭，甚至起伏都沒有。寒山，原來只是這寺里一名詩僧。一個人成就一個寺的名字，無疑也是出類拔萃之人，在當時當屬文人雅士的。不過，寒山的名字得以流傳，還靠了張繼這首詩。而今天這片大賺游客鈔票的地盤，又名寒山寺景區(qū)的所在，也全都因為這首詩。張繼，作為文人留下的詩作倒不是很多，但今天來看，是一位出色的旅游包裝者和策劃者。如潮的人流都是他那首詩的吸引，這個景區(qū)的包裝自張繼、唐朝就已開始了。
當年張繼寫這首詩的時候，正是他科舉落第之時。萬般感念，匯于一字，愁！愁的是什么，今天的我們只能猜測。或許是落第的失意，家族的臉面；或許是個人的抱負無法舒展；也有可能是憂國憂民的情懷自然顯露。總之，那個月落烏啼、楓葉紅透，漁火閃爍的夜晚，張繼是徹夜難眠的。他數著夜半的鐘聲，枕著運河的柔波，用心靈和雙眼為我們記錄下一段風景和心緒。只到今天，我們的那些愁緒，還是敵不過張繼的那一聲嘆息。他的那一個愁字，縱橫古今，把愁演變成一種意境和凄美！
隨著喧鬧的旅游隊伍，我步入張繼夜泊的地域。人到中年，那些人生的憧憬和現實總是有別的。我的腳步和目光、我的心緒和神思，卻不知怎么和千年前的古人有了一些吻合。現在的景區(qū)，在大門外就已經為游人做了最精辟的歸納。一面影墻，上面六個鎏金的大字：塔影鐘聲詩韻。這是此地精髓，也是今日景區(qū)的賣點。當然，也可說是張繼詩的幾個詩意的爆發(fā)點。這一系列唯美的符號，符合中國古典審美的具象情緒，它們都在張繼的詩和這個狹小的地盤上揉合到一點，再加上張繼個人的淡淡愁緒，自然與心靈相互映襯，于是成為經典，成為永恒。
楓橋景區(qū)并不大，除了傾慕的心理，每個游人在出去的時候，都有淺淺的悔意和談談的滿足感。悔的是，身臨其境后實景破壞了《楓》詩的意境；滿足的是，畢竟到了張繼對月興嘆的地方！和一千多年前的詩人至少有了一次地理意義上的相遇，有了一次目光的碰撞，收獲了一種相隔千年的感受！盡管這種感受是帶著一種小資情緒的，帶著一種凡俗情緒的，但都是一種對文化的追隨。
為安全便捷計，有新舊兩條運河。它們把景區(qū)圍起來，也隔離起來，很有江南的風韻。楓橋景區(qū)其實就像一個舟形的島，運河的水面平靜無波，但是卻無聲地湮沒千年的往事。和今天不同，當年張繼乘船來時，據說眾友高中，自己落第，傷感無比，徹夜無眠。夜宿小舟，聞聽鐘聲陣陣，傷感不已，于是吟出此詩，卻不料流傳千古。后來他還是成就了功名，也許就因這一夜的頓悟。其實他也是幸運的，他落第的那一年，狀元是誰，我們都不知道。但是，歷史和這片地域卻偏偏記住了他。由此可見，一時的榮華和最徹底的文化還是有別的，后者顯然更有生命力。
運河其實并不寬。在此地，不知是古時還是現代的修葺，兩岸都是條石砌就，很整齊，也很壯觀。為了迎合詩意，在園區(qū)中種下了很多楓樹。其實，據史料考證，楓橋，初名封橋，是開漕運后封河只許運糧漕船過的意思，張繼的詩也無奈地被后人誤解誤讀甚至在誤印證了。那座名為楓橋的橋還是高高地矗立在老運河上，彎彎地象半弧明月。在沒有大型機械的年代，這是規(guī)模宏大的工程。過橋以后，還有一座古關，古時應是門戶所在。建筑的磚石已經黑朽，一些類似爬山虎類的植物，游離在四周的墻體上，表達著滄桑。而寒山寺，就在這運河邊矗立著。從平地上建起，沒有像許多寺廟、塔亭一樣借助山勢的威嚴，倒也顯出一種久違的親切。那鐘聲，可能是旅游的副作用，游客可以花錢來撞。帶著一種戲謔，減少了肅穆和威儀，一下一下，撞得人心里徒添愁緒。
拜后人所賜，在楓橋旁，還有人書了張繼的詩碑，塑了張繼的銅像。那根據說指書詩作的玉指已被游人握得閃亮如金，對文化的敬慕倒不多，很多都是功利的浮躁。如渾濁的運河水，難有清澈的時日。亭臺軒榭還是很多的，絕不是張繼當年的蕭瑟秋月。如今，這片區(qū)域也不再是姑蘇城外了。從連綿不斷的房子來看，至少得是規(guī)劃區(qū)。張繼的詩，是這片區(qū)域進行城市化建設最好的項目設計書，無需評審，那些天南海北趕來的腳步就是最雄辯的民意。
到這里的每個人都會有體會，也許都為一個愁字來。生活讓每個人不會一點愁緒都沒有，或許是事業(yè)，或許是生活，或許是情感。張繼的愁，是一副藥引，也是最堂皇的理由。愁澆愁，愁蓋愁，愁滅愁，只到把愁緒都化去，丟入緩緩的河水。我在楓橋，目光更多地凝視在河水上。它們從古至今，就這樣流淌不息，承載著愁、承載著喜、承載著愛、承載著悲，水波不興，平靜如許。張繼曾在這水波上寫下他的愁緒，歷朝歷代，其實很多人都在這里尋找。尋找的不再是愁緒，而是走出愁緒的密語。這里有水波，有靜塔，有鐘聲。寒山遠去了，但是留下一座靜臥在運河旁的思維的山，在江南的平地水流旁升華著思想，超度著靈魂。這里，其實有沒有鐘聲、有沒有烏啼并不重要了。在這個物欲橫流、人心不古的時代，只要停停腳步，只要還能真心體會張繼的情懷，我們的心就會輕松許多。奔騰不息的運河水，其實盛滿了愁緒，在南北間不停地運輸著，化解著。就像一條從北京心臟輸出的動脈，聯通南北。民族民主，國計民生，個人得失，從古至今，豈一個愁字了得！
人都是有憂愁的，張繼的詩易與人們形成一種心靈共振的律動，這是詩流傳的原因。后來的流行歌曲《濤聲依舊》，巧妙地借用了這首詩的意境，風靡全國，城鄉(xiāng)傳唱，這同樣是撥動了人們心弦的緣故。愁，也許有時是一種憂患意識，是一種與生俱來的秉性，是中國式的一種處世方式，是共通的。那夜我就住在楓橋附近的旅店中，寒山寺的鐘聲沒有如約的響起，倒是運河上那些連綿的船隊，汽笛不斷。那些汽笛，是前進的號角、是深夜的呼喚、是生命的昭示、是淺淺的鄉(xiāng)愁！我聽出其中那些千年不變的根音，在江南的夜空里愁緒滿懷！
從楓橋出來，我卻感到一種輕松。因為我突然覺得，和詩人千年前的愁緒相比，我實在是幸運的。工作所累、生活所累都不足掛齒。盡管我們的腳步曾在這里重疊，但，張繼的命運漂泊在運河上，我卻處在一個運河落寞的時代。
作者：董祖斌，男，筆名草千里，湖北恩施人，1975年出生，土家族。中國作家協(xié)會會員、中國少數民族作家學會會員、恩施州文聯副主席、恩施州作協(xié)主席、恩施州博物館館長。迄今已在《人民文學》《民族文學》等刊物上發(fā)表作品逾100萬字；出版?zhèn)€人散文集《歲月棧道》《在路上》《寂靜如初》，旅游風情散文集《歌舞恩施》、長篇報告文學《星光》（與人合著）、長篇小說《撒葉兒嗬村莊》。主編或編輯《恩施州文學回眸》（七卷本）《恩施古村寨紀游》《恩施山水故事》《民族自治州風采恩施土家族苗族自治州卷》《恩施州博物館精品文物錄》（系列）等書籍。入選省文聯青年文藝人才庫、省“五個一批”文學類人才庫。曾獲全國徐霞客散文旅游文學大獎等獎項40余次。
朗誦：鄢萍，中央宣傳部“學習強國”朗誦專家團成員；武漢廣播電視臺主任播音員；獨立制片人、資深節(jié)目策劃人；全國青少年語言口才測試評審專家；湖北省朗誦藝術家協(xié)會副會長；湖北省“少年中國說”大賽導師湖北省播音主持中高級職稱評委；湖北省各類藝考大賽評審；曾主持央視《科技之光》、《武漢新聞》等節(jié)目 。
編者：楊建松，湖北省朗誦藝術家協(xié)會理事兼副秘書長，湖北省朗協(xié)融媒體工作專業(yè)委員會主任，省朗協(xié)語言藝術研究與實踐基地副主任。湖北省第三屆荊楚朗誦之星?！抖际蓄^條》鐵馬豪歌平臺創(chuàng)始人，三年閱讀量已逾一億七千萬。
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附：朗誦背景音樂
