寧夏固原，"須彌山"一游
（一）
固原，沒聽說過的多，窩在大西北的小城。
今年一直聚焦8千年的甘肅文化，想粗略的用腿腳丈量出一串游走文字。于是從隴東天水跑到隴西的瓜州玉門關(guān)，就是沒去與新疆打交界的星星峽。甘肅的文化太過刺激。
跑到蘭州的近鄰定西市，忽然就翻出寧夏的固原。一系列熱詞兒跳出來，六盤山，毛澤東詩詞，紅軍長征時會師處。
那里有"須彌山"?！督饎偨?jīng)》中佛祖提到過須彌山，是宏大的象征。在印度神話中，須彌山是小世界的中心。佛祖與弟子說法聊天時，將須彌山形容為巨大，偉大。一定有其中的奧妙。
必須上須彌山看看。于是決定了固原行。
固原市屬于寧夏回族自治區(qū)，定西是甘肅省，兩市東西相鄰。距離230多公里。早晨9點(diǎn)大巴定西發(fā)車，一路以高速為主，我估摸著中午可到固原吃中午飯。長途汽運(yùn)的買賣不好干，上座率不到一半。昨夜下了淅瀝小雨，晨霧籠罩，視線模糊。透過車窗企圖看看兩旁的景象不行。好在半個小時后出了太陽。兩邊除了山就是谷。這里仍是黃土高原帶。甘肅的山一般穿的衣服不漂亮，植被稀疏。蘭州往西直到新疆，那叫蒼涼。隴中這一帶河谷倒是生長糧草，但山顯得荒涼。其實地球的蒼涼和荒涼才是自然的本性。花團(tuán)錦簇只是點(diǎn)綴的藝術(shù)。
路過的第一座城是會寧縣。高速路擦邊過去，大致做了掃描。縣城是東西狹長的地形。遠(yuǎn)望去也是林立的高樓，很排場的小城。會寧縣屬甘肅白銀市管轄。會寧縣城所在地叫會師鎮(zhèn)，紅色旅游的大牌景點(diǎn)。1935年，紅軍長征的尾聲，一、二、四方面軍在這里勝利會師，揭開了中國革命新的一頁。會寧也跟著出名了。歷史文化在地理上得到印證，頓時鮮活起來。
大巴車過了會寧縣，再走幾十公里就出了隴中，直行下去，再過寧夏西吉縣就是固原。不想大巴車岔口右拐了，司機(jī)說終點(diǎn)是甘肅的平?jīng)鍪?。越繞越遠(yuǎn)了。我心里有點(diǎn)發(fā)毛了。問了司機(jī)才明白，一車旅客都是奔平?jīng)龅模臀乙粋€乘客是往固原的。司機(jī)說已在半路安排好，在隆德縣高速口安排倒車，把我送到固原。拿規(guī)矩來說事，的確有點(diǎn)搞笑。但我也別無它路，無奈每天就這一趟長途車。哪怕費(fèi)些周折，能拉過來就不軟了。既來之則安之。凡事如有周折盡量往好處想。生氣不開心又能咋。憑空繞行又經(jīng)過了靜寧縣。知道嗎，六盤山下的靜寧蘋果是一流的好吃。一般人不知道，更榮幸的是，所有華夏人真正應(yīng)該膜拜的圣地。華夏文明之根，偉大的伏羲大帝就誕生在古成紀(jì)，現(xiàn)在的靜寧縣。踩到靜寧的熱地上，有福了。不經(jīng)意之間，又被古老的文化陽光照到了。
靜寧縣到隆德縣有大山。是甘肅與寧夏的省際交界。紅色旅游景區(qū)的路標(biāo)頻現(xiàn)。山是六盤山。紅軍主力會師后，長征時翻過的最后一座大山，然后到了陜北延安。這座山名揚(yáng)四海，還因為毛澤東寫的一首詩《清平樂.六盤山》。正值仲秋時節(jié)，紅軍排除萬難，走出艱險，毛主席在隆德詩興大發(fā)。名句"天高云淡，望斷南飛雁，不到長城揚(yáng)非好漢，屈指行程二萬，六盤山上高峰------"。
六盤山，是陜甘寧三省邊界的一座大山，主要在涇源，靜寧，隆德縣境。一般是2500米以上峰巒。因山高險峻，六個盤旋才能到達(dá)山巔，所以得名。可見紅軍長征的兩條腿邁的多艱辛。
到了隆德縣城，大巴車拐岀了高速收費(fèi)站后，司機(jī)告我說可以倒車了。就我1人下來車，有一中年漢子等候。大巴車司機(jī)是將我“賣"給了當(dāng)?shù)氐某鲎廛?。我不就范也不行，乖乖的聽司機(jī)師傅安排。人家捎腳帶我到固原。
做買賣的辛苦咱理解。拉我一個便宜貨帳算不來。他說還得等，接上另外預(yù)約的2個客人一齊走。當(dāng)時近晌午了，心里有些急。因為我籌劃的行程是下午到須彌山觀光。景區(qū)離固原還有50公里，網(wǎng)上看過，景區(qū)下午4點(diǎn)謝客。隆德縣到固原還有一個多小時行程，不抓緊的話當(dāng)日的安排泡湯了。急也無奈。
等候的過程不能浪費(fèi)，便讓司機(jī)拉我到當(dāng)?shù)氐囊婚g雜糧小面館，對面的鹵肉鋪買了顆豬心，喝了2兩小酒，吃了熱乎的一碗湯面。小神仙一般感覺。快1點(diǎn)了，司機(jī)拉著另外兩客終于來了。趕路固原吧。
山路彎彎，從隆德縣到固原，國道穿行的就是六盤山的腹地，也算是復(fù)習(xí)了一次紅軍長征路。收獲了意外的文旅紅利。更相信那句禪語，一切是老天最好的安排。
美國科技狂人馬斯克說，人生本沒有什么意義，意義就在旅途中。的確，生命本就是一個過程。旅游也如此，專注于目的地的游人很傻。其實所有的回憶就在路上。旅途的故事精彩在過程。
（二）
中國人缺信仰的多，但寺廟磕頭的不少見。佛祖菩薩究竟能幫助自己多少。沒考慮。反正想走好運(yùn)，想發(fā)財，想升官就去燒香抱佛腳。其實是不頂用的。因果報應(yīng)才是天條。
佛家最常誦的是《金剛經(jīng)》。
《金剛經(jīng)》是佛祖與弟子們聊天傳道的記載。里邊有一段話，"譬如有人身如須彌山王，于意如何，是身為大不？……"什么意思呢，佛祖告訴弟子們，須彌山巍峨高大，是高不可攀，難道就叫最大？不是，這一切都是眼里看到的虛相，一個概念與名稱而已。世上的一切可見物，都是虛妄的，都是空的。
須彌山就在寧夏固原。
出租車司機(jī)是六盤山下生長的本地漢子。感覺憨厚又不失精明。扯到一起，一路攀談也熟悉了。不失也是此生緣分。2點(diǎn)鐘到了固原后，他和我說好，安排了住處卸去行李，直接將我送到了須彌山。
下午3點(diǎn)，到了須彌山景區(qū)的大門口，時間真夠緊湊的。一路觀賞了異地的不同氣象。
老漢我平時的生物鐘，午飯后就犯困，小憩一會兒是規(guī)律。但出門象行軍打仗。分秒不敢懈怠。到須彌山幾十公里1小時，車?yán)锎騻€盹本來挺好，但還是不舍得機(jī)會。頭次來寧夏固原，多看幾眼難得。腦子里的西北是蠻荒，落后。其實咱是井底之蛙。這里是回族人的聚居地，到處可見頭戴白色小圓帽的漢子。歷史留下的西夏文化的氣息很濃。
從固原一路向北，車流不息，大貨車擁擠，繁忙的節(jié)奏可見當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的勤奮。途經(jīng)的地名頭營鎮(zhèn)，三營鎮(zhèn)等，都是古代屯兵的據(jù)點(diǎn)概念。西夏王朝的產(chǎn)物。路走的不暢，兩廂店鋪林立，人聲鼎沸。鄉(xiāng)村居民的院落房子蓋的很講究。一片勃勃生機(jī)。
須彌山就在眼前。剛過了國慶長假不久，游人稀少。
固原本是伊斯山教的集中地，而須彌山弘揚(yáng)的是佛教文化。掰指頭數(shù)國內(nèi)的名山大川，人們是找不到須彌山的。中國的佛教信眾很多，但只有真正閱讀經(jīng)典佛經(jīng)《金剛經(jīng)》的，才向往這座心中的名山。
須彌山是4A級旅游景區(qū)，主要風(fēng)景是佛教石窟藝術(shù)。此地還有丹霞景觀。山是帶顏色的，赤紅的山巖，山上時而可見的叢林，天然的彩色圖畫。須彌山石窟在進(jìn)入山口不遠(yuǎn)處。緊挨著石窟高懸一塊導(dǎo)游牌，再走幾十公里是國家地質(zhì)公園，"火石寨"?；鹗彩琼殢浬降囊徊糠?。與須彌山相距有一定距離。所以分為兩個不同的景點(diǎn)?；鹗俏覈０巫罡叨鹊牡は嫉孛簿坝^，方園百十公里。山奇崖險，植被豐富，其中也有少量的佛教石窯。
須彌山石窟規(guī)模不小，總共有一百多窟。但比較國內(nèi)的敦煌莫高窟，大同云岡石窟，洛陽龍門石窟的宏大，略顯袖珍。石窟分布在8座不同的山腰間?？偣灿写笮≡煜?千余尊。石窟初創(chuàng)于北魏年間，先后延續(xù)了北周，唐朝，明朝，跨度近千年。
須彌山的自然景觀有一種和諧美，敦煌莫高窟是一種蒼涼的氛圍。須彌山丹霞山為后景，蒼松翠柏，其間亭臺樓閣，有種柔和溫暖的情調(diào)。景致十分的迷人。相國寺是中心的石窟，寺在窟內(nèi)，造像歷經(jīng)千年，有的栩栩如生，神態(tài)俊逸。有的隨時間的風(fēng)化已面目全非。
須彌山石窟的名片，是位于第5號窟的大佛。山是一尊佛，佛是一座山。大佛就坐在山的頂部穹窿內(nèi)，身高20.6米，雙耳垂肩，身披袈裟，頭扎螺髻，面容慈祥，雕琢于唐代，做工十分精美。游人無不膜拜。這里當(dāng)然是須彌山的首要打卡地。
（三）
須彌山位列中國十大佛教藝術(shù)的石窟。供游人觀賞，基本都屬開放狀態(tài)，其保護(hù)的力度當(dāng)然不如莫高窟。
石窟造像，各個朝代都有不同的特征，是研究歷史文化的實證。內(nèi)行看門道，外行湊熱鬧。咱也是一介俗人，到此一游足矣。
心中還是十分的不解，答案也很模糊。釋迦牟尼佛祖是2500多年前的人，生前也沒有找到他云游中國的痕跡。但佛祖語言金貴，代表了宇宙的心聲，怎么就偏偏提到了須彌山呢。這種神秘感絕非偶然。
佛經(jīng)中描寫的須彌山，是寧夏固原的這座山嗎？是佛祖說的話碰巧相同的音譯，還是古代佛界的無意塑造與建構(gòu)出來的概念。
佛界描述的須彌山，那是小世界的中心。漢語現(xiàn)在說的頻率很高的"世界"一詞兒，實際是佛家的用語。佛家說整個宇宙是由三千大千世界組成的。當(dāng)然這個三千，不是具體的3千數(shù)字，是形容很多很多，無量無數(shù)。每三千個大千世界，有十萬億個小世界。小世界的中心就叫須彌山。一個小世界內(nèi)有日月系列，太陽和月亮都圍繞須彌山的腰間旋轉(zhuǎn)著。按照佛經(jīng)的說法，須彌山是三界內(nèi)最著名的神山。有學(xué)者解釋說，釋迦牟尼佛是借用須彌山說事的，或有或無。這個不重要，重要的是佛祖?zhèn)鞑?jì)世覺民的佛法思想。佛祖一念，也算給須彌山開了靈光。
不管怎么講釋，宇宙萬事必有因果，一定有緣起。固原須彌山能夠揭示出什么，也許有一天見光。
到須彌山走一遭，帶著強(qiáng)烈的求知意念，感受一下神秘力量，增加靈性是必然的。
從須彌山走出來，渾身輕松自在。來過了神地，仿佛又穿越了一次時空。人雖然在宇宙面前太微不足道，但打開想象力的翅膀就不得了，多彩的世界就豐富無比。
固原好地方，有須彌山的眾神護(hù)佑，天地有靈氣，蒼生也有好運(yùn)。
