《論語》8.13原文：
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”
親愛的伙伴們，今天一起共讀《論語》第八篇，泰伯，8.13
——子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也?！?/span>
先把這段話的大意理解一下。
“篤信好學(xué)”的“篤信”是堅(jiān)定地相信，“好學(xué)”是有著濃厚的興趣，努力積極地學(xué)而時(shí)習(xí)之?！笆厮馈保褪鞘乃朗匦l(wèi)、完善?！吧频馈本褪亲鋈?、為政的根本大道?！拔０畈蝗搿钡摹拔０睢保褪钦植环€(wěn)的國家或地區(qū)。這樣的國家或地區(qū)，就不要再進(jìn)入去為官做事?！皝y邦不居”的“亂邦”，是已經(jīng)發(fā)生混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的國家或地區(qū)。春秋時(shí)期，有不少的諸侯國，殺父弒君，爭奪君位。這樣的國家或地區(qū)，就不要居住在那里為官做事了?！疤煜掠械绖t見，無道則隱”中的“見”是出現(xiàn)。在古代就是出仕做官，替國家、朝廷建功立業(yè)。就是當(dāng)天下太平，政治清明之時(shí)，就可以從政，一展自己的才能，造福于天下。若是天下無道，政治混亂，很容易招致禍殃，也有可能因此而受到污染，甚至墮落，最好不要從政做官。“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！崩斫膺@句話，關(guān)鍵在于這個(gè)“恥”字。在國家政治清明的時(shí)候，你卻貧困潦倒、地位卑賤，那肯定是自己的問題。努力不夠，品行才學(xué)有問題，是可恥的。同時(shí)，在國家無道、政治混亂的時(shí)候，你卻過得非常富有、地位顯赫，肯定是搜刮民脂民膏，非奸即盜，也是可恥的?？鬃影褌€(gè)人的貧賤、榮辱與國家的興衰、存亡聯(lián)系在了一起。
這段話，應(yīng)該是孔子教誨弟子塑造完美人格中為學(xué)、為官之道，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，“篤信好學(xué)、守死善道”這8個(gè)字是主題句，是總綱，后面是舉例說明了幾種具體情況下的具體做法。
有幾個(gè)點(diǎn)和大家說說我的想法。
先說“篤信好學(xué)”的“好學(xué)”，我覺得這兒不僅僅是一般理解的挑燈夜戰(zhàn)、刻苦學(xué)習(xí)知識學(xué)問。在《論語》里，有兩處闡述了“好學(xué)”，咱們就用經(jīng)典解讀經(jīng)典。一處是第五篇公冶長5.28，子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?！笨鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边@是圣人孔子的好學(xué)。另一處是在第六篇庸也6.3，我們讀過，哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！庇幸惶?，魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯(cuò)。不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的了?！边@是孔子盛贊3000弟子第一名、復(fù)圣顏回的好學(xué)，他用了6個(gè)字：“不遷怒、不貳過?！笨磥磉@好學(xué)，是學(xué)以做人成君子，不怨天不尤人，克己自律，修養(yǎng)心性，涵養(yǎng)仁德。就說遇到不如意的人、事，能做到不遷怒、不抱怨、行有不得反求諸己這一點(diǎn)，有多不容易。想想各相責(zé)，天昏地暗；各自責(zé)，天清地明，夠我修行一輩子了。
第二點(diǎn)，是“危邦不入”的“不入”，“亂邦不居”的“不居”，還有“無道則隱”的“隱”，字面意思是不進(jìn)入、不居住、隱藏起來做隱士。這是孔子在逃避現(xiàn)實(shí)嗎？事實(shí)恰好相反?？鬃右簧恢鲝堊鲭[士。他生逢亂世，明知不可為而為之，周游列國14年，積極推行自己的仁政主張。這里說的應(yīng)該是理性判斷、有所選擇，是不盲目從政為官，不入亂幫、不事昏君，是風(fēng)骨、原則的智慧體現(xiàn)。在第五篇公冶長5.2，孔子這樣褒獎(jiǎng)南榮：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮?！敝鲝?jiān)趤y世中要保全自身，方能積蓄力量，傳道于后學(xué)。這也提醒我們，在面對復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，要學(xué)會(huì)進(jìn)退有度，明哲保身，避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)和損傷。
第三點(diǎn)是“篤信好學(xué)、守死善道”這八個(gè)字的重要。孔子認(rèn)為只有對自己所學(xué)的道統(tǒng)，不是一般的相信，而是篤信，是充滿信心地堅(jiān)信。一個(gè)堅(jiān)字，讓相信成為了信仰，才能產(chǎn)生濃厚的興趣，熱愛而執(zhí)著，才會(huì)努力積極學(xué)而時(shí)習(xí)之。像孔子一樣，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”；像顏回一樣，“一簞食，一瓢飲，居陋巷”。表面的平平淡淡，內(nèi)在的人格精彩無限！篤信才能好學(xué)，好學(xué)才能學(xué)有所成，得其善道，才能積極入世，濟(jì)世安邦，至死不渝。大白話就是，好好學(xué)本事，好好做人做事一輩子?！昂V信-好學(xué)-善道-守死”，這8個(gè)字層層遞進(jìn)，能量滿滿。
剛剛讀過孔門高徒曾子，一生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，直至病重之時(shí)，才發(fā)出了“而今而后，吾知免夫”的感慨。他天賦不高，卻成為了儒家一代宗師，講學(xué)40多年，留下了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典佳作，留下了“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”等千古名言。他堅(jiān)守著儒家的道統(tǒng)、自己的信仰，走到了生命的最后，可謂是儒家“篤信好學(xué)，守死善道”的典范。
聯(lián)想伙伴們300多天來誦讀《論語》，蹣跚起步，攻堅(jiān)克難，抱團(tuán)取暖，沐浴經(jīng)典，內(nèi)外兼修，收獲著驚喜的改變。我們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣的好學(xué)？每個(gè)人或許有自己的答案。我想我也許是明白了一點(diǎn)兒人一輩子活著的意義，是成為一個(gè)更好的人，更好地對待身邊經(jīng)過的每個(gè)人和這個(gè)世界。也許是明白了學(xué)習(xí)的力量，可以激揚(yáng)大我，升起感恩心、同理心，療愈小我，讓我們幸運(yùn)地變得比昨天更好。這幸運(yùn)的背后不是幸運(yùn)，是選擇，選擇的背后是認(rèn)知，認(rèn)知的背后是學(xué)習(xí)，最好的學(xué)習(xí)是自己想學(xué)習(xí)。也許是明白了最好的教育根在文化，最好的文化本在華夏。儒家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表、華夏文明的符號以及孔子作為中華名族人格的典范、華夏文明的導(dǎo)師，穿越千古，熠熠生輝，值得我們敬畏、敬重、篤信、好學(xué)、追隨。也許是明白了我們雖然生逢盛世、衣食無憂，依然面對家庭、生活、工作中的各種問題、誘惑和挑戰(zhàn)，繪就恪守社會(huì)道德規(guī)范和準(zhǔn)則、篤行仁義禮智信忠恕孝悌的生命底色是怎樣的重要，有尊嚴(yán)與被尊重永遠(yuǎn)來自自尊與自重。
真心感謝伙伴們捧著一顆心、帶著一束光來，傾心盡力，把《論語》書社打造成了，“和經(jīng)典對話，與時(shí)代同行，啟智潤心，進(jìn)德修業(yè)”的家園；深深祝福每一位篤信好學(xué)的家人，每一個(gè)彌足珍貴又獨(dú)一無二的光點(diǎn)，止于至善，守死善道，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，生命舒展，人生圓滿。
