《話廟》入夢
——我看李群山創(chuàng)作《話廟》的標本意義
文/云蒙山人
好飯不怕晚，總教人精神一振；好書不怕晚，總教人眼前一亮。今讀我縣文化老兵，著名畫家李群山先生所著《話廟》，深感讀之晚矣。
《話廟》創(chuàng)作的意義，首先在于對故鄉(xiāng)地名來歷的發(fā)掘?！瓣兾髀迥?，由縣城往東而去一百里處有座廟，名叫話廟。有了話廟便有了話廟村，村自然是以廟而名.....至于廟的里邊到底說些什么話，天知道，地知道，就是沒有人知道。”
確實，初見"話廟"，我也頗為詫異。在洛南，以廟為名之地不少，如"娘廟""花廟""廟溝""廟嶺""廟底“"庵廟"，獨此"話廟"讓人好奇。作為祖祖輩輩生長在話廟的愛鄉(xiāng)赤子，群山將史實與傳說、現(xiàn)實與未來、愿景與當(dāng)下完美結(jié)合，創(chuàng)作出了一段人間傳奇，浪漫卻不失可信之處。這是一位文化人對故鄉(xiāng)摯愛的特殊表現(xiàn)，也是每一個赤子對生身立命的故鄉(xiāng)的熱情禮贊，我為之感動。
《話廟》創(chuàng)作的意義，其次在于對民間口頭語言的傳承。"不知道是哪一年，更不知道是哪一月，只知道是一個下午。夜幕剛剛拉開的時候，天突然下將雪來。”"話廟村莊的后人們?yōu)榱思o念他們，便將其安葬在話廟坡下向南之側(cè)，并在墓之前立了碑石。只可惜事隔年久，碑石之上的字跡早已模糊難辨了?！?/span>
壁畫記事、石碑述德，是古往今來中國民間世代相傳的習(xí)俗。李群山先生以富有民間口頭語言特色的表述營造出一種沾泥土、帶露水、冒熱氣的語言風(fēng)格，成功地在書面語與口頭語、陽春白雪與下里巴人之間找到了一種微妙的平衡，達到了真正意義的雅俗共賞。
《話廟》創(chuàng)作的意義，再次在于故事講述方法的探索?！对拸R》作為一部傳奇小說，開頭由《引子》《還是引子》切入，結(jié)尾以《尾聲》《還是尾聲》收束，用一個穿越時空的“夢”串接全篇，如夢似真、亦總亦分，讓人掩卷長嘆“天地洪荒野宇茫茫，混沌之涯伊人何方?”
封三《小說景點分布圖》印證了作者的補充說明：“小說內(nèi)容依據(jù)作者家鄉(xiāng)真實地名而虛構(gòu)”，更加彰顯出傳奇小說創(chuàng)作思路的拓新之處。讀完《話廟》，我不由想到，麻坪鎮(zhèn)云蒙山區(qū)作為沉香習(xí)武修煉之地，確有諸多遺存，此前也有電視連續(xù)劇《寶蓮燈》、大型神話劇《沉香》成功實踐，但借鑒李群山先生《話廟》之創(chuàng)作，仍然是大有文章可做的，而且這也是一切愛故鄉(xiāng)的文化、教育工作者應(yīng)該做、樂意做、能做好的事情。這才是李群山先生《話廟》給我們的真正的啟迪。
"往來話廟幾回回，幾度追夢筆底尋。人間多少悲與歡，悠悠歲月卻是塵?！币磺卸际敲?，一切又都不是謎，雖然歲月如翻書，終究還是一頁一頁翻了過去。但這些日子，我卻常常跟著李群山先生的《話廟》在夢里演繹一幕幕凄愴與悲壯、愛憐與纏綿之情。
《話廟》走進我的夢里了，期待有一天能和李群山先生一起走進他的話廟，走進這個充滿神秘的村莊……
作者簡介：蕭軍，祖居陜西商洛，自稱云蒙山人。普通從業(yè)者，文學(xué)愛好者。有作品散見于紙媒和網(wǎng)刊。聯(lián)系電話:13991446206(微信同號)。
