我慚愧我空洞的文章
夢(mèng)在遠(yuǎn)方
在歷史的長(zhǎng)河旁
我靜立凝望
“一個(gè)人很難踏進(jìn)同一條河流”
這是孔子“逝者如斯夫”
的千年惆悵
一代人必須完成
“一代人的歷史擔(dān)當(dāng)”
每一滴水珠只有當(dāng)下的圓潤(rùn)
每一朵浪花都是瞬間的激蕩
每一個(gè)“皇帝”都有自己的宿命
只有偉大領(lǐng)袖毛澤東
用“人民萬(wàn)歲”
將中華民族共同體的金光大道
無(wú)休止地伸向了
地平線的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”
在歲月的深處
青銅之神閃耀著神秘之光
他不甘心于歷史塵埃的寂寞
僅在“三星堆，博物館”等象牙塔里
或在“伊川煙澗青銅”大道上
發(fā)思古幽情中，玩味“甲骨文章”
他要飛龍?jiān)谔?，橫空出世
用“漢文全球統(tǒng)用”
的《國(guó)際歌》歌詞
讓地球人類(lèi)文明同聲高唱
見(jiàn)證中華民族偉大復(fù)興的
氣吞山河，紅旗飄揚(yáng)
“青銅之神”最后借用
河南汝陽(yáng)蔡店妙黍普通農(nóng)民
何普慶之手
將中華青銅器
和司馬光《資治通鑒》無(wú)縫對(duì)接
充填了“青銅歷史”
在現(xiàn)代文明中的“僵硬與斷檔”
用《青銅寶鑒》鐫刻了
中國(guó)共產(chǎn)黨“開(kāi)天辟地”的百年輝煌
并且與“上古大同世界”前呼后應(yīng)
為炎黃子孫乃至人類(lèi)文明
指明了前進(jìn)方向
中國(guó)古代圣賢
智慧不可思量
最早在《禮記·禮運(yùn)》中
闡述了大同社會(huì)的理想：
“大道之行也，天下為公
選賢與能，講信修睦
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者
皆有所養(yǎng)
男有分，女有歸
貨惡其棄于地也，不必藏于己
力惡其不出于身也，不必為己
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
故外戶(hù)而不閉，是謂大同”
何普慶有意無(wú)意地觸碰到了
這個(gè)歷史支點(diǎn)
讓中華民族五千年歷史
和世界文明的未來(lái)開(kāi)創(chuàng)
在《青銅寶鑒》的鏈接下
顯得如此圓融通暢
以銅為鑒，可正衣冠
以古為鑒，可知興替
以人為鑒，可明得失。
讓青銅寶鑒
為天地立“感恩之心”
為生民立“共產(chǎn)黨信仰”
為圣賢“繼中華人文絕學(xué)”
為萬(wàn)世“開(kāi)共產(chǎn)主義方向”
啊，汝陽(yáng)農(nóng)民何普慶
在你面前
我慚愧我寫(xiě)了那么多空洞的文章1962年
蕭三版本《國(guó)際歌》歌詞
早己表達(dá)了中國(guó)人民
的共產(chǎn)主義理想
這堅(jiān)定信念
和對(duì)未來(lái)美好社會(huì)的不懈追求
正是中華民族偉大復(fù)興
的原生態(tài)力量
《國(guó)際歌》曰：
起來(lái)，饑寒交迫的奴隸
起來(lái)，全世界受苦的人！
滿(mǎn)腔的熱血已經(jīng)沸騰
要為真理而斗爭(zhēng)！
舊世界打個(gè)落花流水
奴隸們起來(lái)起來(lái)！
不要說(shuō)我們一無(wú)所有
我們要做天下的主人！
這是最后的斗爭(zhēng)
團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn).
從來(lái)就沒(méi)有什么救世主
也不靠神仙皇帝
要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福
全靠我們自己
我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)
讓思想沖破牢籠
快把那爐火燒得通紅
趁熱打鐵才能成功
這是最后的斗爭(zhēng)
團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn).
是誰(shuí)創(chuàng)造了人類(lèi)世界？
是我們勞動(dòng)群眾
一切歸勞動(dòng)者所有
哪能容得寄生蟲(chóng)！
最可恨那些毒蛇猛獸
吃盡了我們的血肉
一旦把它們消滅干凈
鮮紅的太陽(yáng)照遍全球！
這是最后的斗爭(zhēng)
團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn).
2024年11月16日于印心書(shū)屋
作者簡(jiǎn)介
夢(mèng)在遠(yuǎn)方： 中學(xué)教師，崇尚簡(jiǎn)約，追慕陶行知的平民教育理念，高山仰之（止），景行行之（止），雖不能至，心向往至。
主播簡(jiǎn)介
