修行之路
文/孫述考
圖/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
2024.11.20日15時(shí)48分一16時(shí)15分作
人間之修行,其路漫漫。如今想來(lái),時(shí)時(shí)是修行的機(jī)會(huì),處處是修行的道場(chǎng)。一言一句,舉手投足是修行的踐行。人間有句話叫“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。其實(shí),修行之初,這種心態(tài)是必須的,凡事就是畢恭畢敬,謹(jǐn)小慎微。而行修成熟,“隨心所欲,而不逾矩?!? 其實(shí),修行的路上,首先修的是心,心是修行的關(guān)鍵或者說(shuō)是核心部分,起心動(dòng)念的司令部。人一生到低要干什么?終極目標(biāo)是什么?這個(gè)追求的出發(fā)點(diǎn)就是“心”。從心產(chǎn)生念,也叫念想,或思想。大多數(shù)人一輩子考慮好這個(gè)問(wèn)題,很是可惜!只為當(dāng)下,只為當(dāng)世。當(dāng)也有很多錢,不愁吃,不愁穿,再為兒孫留下一些財(cái)富。這恐怕是一般人的想法了吧?一生做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,不偷不搶不說(shuō)謊,這應(yīng)該是另一種樸素的想法了吧?
修行,說(shuō)白了,在人間做個(gè)好人。孝敬父母,團(tuán)結(jié)鄰里、同事,與人為善,樂善好施,勤儉節(jié)約等等。什么叫“行”?就是要有行動(dòng),而不是只停留在口頭上。有的人說(shuō),人又能怎么樣呢?人生百年,不就是人生今世的彼岸嗎?
懂得高維的人發(fā)現(xiàn),人生百年,這不過(guò)是一個(gè)短暫的時(shí)間,是人生的一個(gè)階段而已。因此,有宗教信仰的人,把修行的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是定位在今世,而是向更高的目標(biāo)去修。這個(gè)目標(biāo)促使人去嚴(yán)格地修行。不這么修,也不達(dá)標(biāo)啊。
修行是一個(gè)先苦后甜的過(guò)程,是一種律己的行為,是一種恒心篤定的踐行。自古以來(lái),凡是修行的人,都是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?,有大愛的人,正義的人,仁義禮智信的人,耐得住寂寞的人,認(rèn)為吃虧是福的人,一種水利天下而不爭(zhēng)的人。一種看淡,看開,看透的人。一句話,一種悟道開悟的人。
修行無(wú)小事,事事皆修行。
作者簡(jiǎn)介:孫述考老師:字碩勛,又字鴻儒,子文,一喬。號(hào)東海嶗主人,山東青島人。研究生畢業(yè),中文專業(yè),文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國(guó)學(xué)專家、作家兼詩(shī)人、詩(shī)詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦一萬(wàn)余首,受到人們喜愛。在幾十余家詩(shī)歌網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和報(bào)刊發(fā)表過(guò)詩(shī)作與文章,作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過(guò)五年多的努力,在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后,進(jìn)行第一次大規(guī)模增編,《孫述考增編<弟子規(guī)>》四千余字,比原文增加了三千多字。將孔子的《論語(yǔ)》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩(shī)論語(yǔ)》,在中國(guó)歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩(shī)譯<菜根譚>》等等,對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)是一個(gè)重要貢獻(xiàn)。