一花只為一樹開
——楊舟平散文集《一樹花開》管窺
文/張忑俠
看一位作者，一部文學(xué)作品的特點(diǎn)與屬性，自然不能只簡單的評(píng)判他寫的“好”與“壞”，往往是要潛入他的作品深處，弄清他的寫作場域、寫作方向，然后才是寫作藝術(shù)的問題。閱讀楊舟平的散文集，從《情關(guān)風(fēng)月》《一城煙雨》到《一樹花開》，都貫穿著這樣的閱讀體驗(yàn)。
一、為誰寫
“為誰寫”最能考驗(yàn)一個(gè)作家的寫作關(guān)注點(diǎn)、寫作熱度與寫作品性的思考。蘇軾面對(duì)久旱民困、驟降大雨，建亭而作《喜雨亭記》，這是為民憂為民喜的為民寫作；老舍寫《駱駝祥子》，寫底層人的《我這一輩子》，寫《茶館》生態(tài)，他是名副其實(shí)的“人民藝術(shù)家”；魯迅從為底層人“寫人生”，到分析國民精神根性，他是寫“文化”的作家……那么，楊舟平是在為誰寫作？他的三本散文集，給你最突出的印象是什么？讀過他三本散文集的讀者不難發(fā)現(xiàn)，是歷史文化散文。這在他的后兩本散文集里表現(xiàn)得更為突出。從我們正在讀的這本《一樹花開》看，他選擇的寫作對(duì)象，首先是走過鳳翔的歷史名人和從鳳翔走出去的歷史名人。這些人或者為國為民奔波勞碌，建功立業(yè)，活成鳳翔人的典范和驕傲；或者為鳳翔歷史進(jìn)程奉獻(xiàn)過自己的青春、生命和熱血，照亮過鳳翔這片熱土。所以從這個(gè)意義說，楊舟平是為家鄉(xiāng)寫作，為愛寫作，為善與美寫作，為有價(jià)值有意義的人、事、物寫作。在歷史文化散文的挺進(jìn)中，他不斷地跳出“小我”，掙脫本地作者“同質(zhì)化”的題材意旨域限，開創(chuàng)一條屬于自己的路子。這些歷史文化散文，在冷靜客觀的呈現(xiàn)與辨析中，凝結(jié)著目光的敏銳與熱切、視角的獨(dú)特與犀利，思維的膽略與理性，具有一定的硬度和光亮。
二、寫什么
如果說“為誰寫”決定了作家的品性與方向，那么“寫什么”則體現(xiàn)作家的志趣與追求。無論是他興之所至的歷史文化散文，還是關(guān)乎法官職業(yè)的隨感雜筆，還是關(guān)涉生命生活的自然萬象與耳聞目睹，楊舟平的文字都自有一番甄別與篩選。無論是歷史人物還是逸聞?wù)乒?，哪怕是早已形成定論和公認(rèn)的東西，他也絕不輕信，絕不盲從。他或者剝開未曾涉足的區(qū)間、無人問津的罅隙；或者透視主流定論，掘出新的疑點(diǎn)，進(jìn)行質(zhì)疑、拷問與辨析；或者指向主流呈現(xiàn)的“對(duì)面”或“背后”，挖掘被“棄置”淹沒的“另一面”，使他的歷史呈現(xiàn)盡可能地趨于多角度、多層次、多方位的多元化和立體化，從而更接近事理萬象的“真實(shí)”。他的“心跡”文說的都是“心里話”。和盤托出，娓娓道來，文筆清淡，詞氣安和，卻自成一種邏輯和內(nèi)在節(jié)奏。在平靜散淡的“內(nèi)心獨(dú)白”中，擦出介入生活的哲思火花，映照樸素的打著個(gè)體經(jīng)驗(yàn)色彩的哲學(xué)與洞見。
作為法官，楊舟平并未拘于專業(yè)與業(yè)務(wù)知識(shí)本身，而是深得其精神精髓。平等與公道意識(shí)在字里行間點(diǎn)點(diǎn)滴滴流滲，閃爍著絲絲縷縷的人道主義光亮。
楊舟平關(guān)注生活狀態(tài)、生命形式和生存價(jià)值的文章，很有一些雜文風(fēng)范。這類文章時(shí)而反觀回望，時(shí)而交割分辨，時(shí)而苦口婆心，時(shí)而舉類列證，時(shí)而諷諭勸解，將史者的考證、哲人的思辨、師者的引導(dǎo)及人文關(guān)懷的對(duì)視，邏輯有序地呈現(xiàn)出來，凝結(jié)著知識(shí)性、趣味性與社會(huì)教化效應(yīng)。
三、怎樣寫
如果“為誰寫”決定的是作家的寫作方向、寫作品性與寫作格局，“寫什么”顯現(xiàn)的是作家的寫作志趣和寫作追求，那么，“怎樣寫”呈現(xiàn)的則是作家的寫作風(fēng)格與寫作藝術(shù)。楊舟平的散文追求“真”，他反對(duì)“被賦予價(jià)值”的偽寫作，崇尚平靜適然、協(xié)和自在的自由寫作?！皩懻妗笔撬⑽脑丛床粩嘤苛鞫龅念}材與源頭。從親情到友情，從生活現(xiàn)場到時(shí)光記憶，筆下流淌的都是內(nèi)心珍藏的、難以忘記的情愫和真實(shí)感覺。在素樸干凈、近乎白描的平實(shí)敘述中，讓心底的、生命里的人、事、物、景緩緩流淌，帶著時(shí)間的訊息與珍惜的“溫暖”。所以他的散文自帶一種不緊不慢的速度、緩緩流淌的節(jié)奏。很少聽見瀑布直下、大河奔流的汩汩滔滔，卻只見小溪低吟、月影婆娑的潺潺湲湲。大多時(shí)候，他的文筆是平靜而舒緩的。即便是包含批判意味的雜文，也在批判的力道和邏輯的推進(jìn)中款款抵達(dá)。這樣的舒緩自在最終凝結(jié)成他自成一格的自洽與文氣，輕松與淡然。當(dāng)然，在他情感波動(dòng)、情緒昂揚(yáng)的特定時(shí)刻，他的文思精華也會(huì)噴薄筆端，一氣呵成。如寫在他第三部散文集出版之際的自跋性文字《一樹花開》，幾乎能看見神思影像飛躍跳動(dòng)與生命升華交織的閃電與轟鳴。
楊舟平對(duì)歷史文化與自然萬象的探究追尋是細(xì)掘而深進(jìn)的。極具耐心地細(xì)分詳解是“洞見”的前提，是使行文具有硬度的最持久的支撐。如《詩圣的悲慘》《唐朝六帝在鳳翔》等，都是在細(xì)分詳解中層層掘進(jìn)，細(xì)節(jié)舉類，建立思想和觀點(diǎn)的信服力。
當(dāng)《情關(guān)風(fēng)月》《一城煙雨》相繼問世，楊舟平也開始從精致寫作中掙脫，試圖打開散文寫作的另一扇窗，嘗試另一條完全不同的寫作路徑。從題材、主題到章法結(jié)構(gòu)，他都在努力擺脫同質(zhì)化的寫作往復(fù)。如《大山深處的洛峪村》既避開純親情寫作，又掙脫游記老路，在親情、懷舊、游記的縫隙中探出一條最簡凈的路——“場景寫真”；《鳳縣偶記》《九寨溝旅行記》等也都避開了游記常見模式，落在“人文”的內(nèi)涵上，別有一番創(chuàng)意和新意。
而貫穿楊舟平三本散文集的一個(gè)最突出印象，就是他對(duì)作為生命個(gè)體的人的本身存在、自我價(jià)值的體認(rèn)、關(guān)注與關(guān)懷。以《宋代文人的意趣》為例，可以清晰看見，楊舟平是一位更注重對(duì)人的生命個(gè)體存在的品質(zhì)、意趣，以及生命本身存在意義的追問與觀照的作家。所以他的文字總體上閃耀著敬畏文化與歷史，敬畏生命與自然，對(duì)萬象萬物與人生人性滿懷平等意識(shí)與深切關(guān)懷的人文主義光芒。而這，無論從作家的社會(huì)價(jià)值還是個(gè)體屬性，一定是一樹花開中最芳香的那一朵。
作者簡介:
張忑俠，陜西商洛人。陜西省作協(xié)會(huì)員，寶雞市評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，鳳翔區(qū)作協(xié)副主席。詩、散文、評(píng)論散見于《陜西詩歌》《文化藝術(shù)報(bào)》《西北信息報(bào)》《秦嶺文學(xué)》等。著有詩集《紅塵遺夢》、散文集《時(shí)光痣》。
