編者按：“三湖教育線上論壇”第19期已于2024年11月16日完美收官。論壇期間，亮點(diǎn)頻出，精彩紛呈。今選部分言論（以數(shù)量多少排序），以饗讀友。
孟國(guó)泰：
1
個(gè)性是金，只要不被埋沒，便能閃閃發(fā)光；
個(gè)性是木，只要讓其生長(zhǎng)，便能拔地參天；
個(gè)性是水，只要讓其流淌，便能通達(dá)四海；
個(gè)性是火，只要讓其燃燒，便能熊熊燎原；
個(gè)性是土，只要不被荒廢，便能造福人間。
2
我與曉輝先生從“傳統(tǒng)五行”（金，木，水，火，土。五詞（字）均屬“名詞”，是五種物質(zhì)（元素）的名稱，簡(jiǎn)稱“五行”）獲得靈感與智慧，將之創(chuàng)新為“新五行”（固，長(zhǎng)，靈，旺，厚。五詞（字）均屬“動(dòng)詞”，均為使動(dòng)用法——使之固，使之長(zhǎng)，使之靈，使之旺，使之厚，是行動(dòng)的名稱，是新的五個(gè)行為名稱，簡(jiǎn)稱“新五行”），生動(dòng)地詮釋了“人與自然，和諧共生”的理念和“從個(gè)體出發(fā)新教育”的使命：促使個(gè)性發(fā)展，形成核心素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
3
人沒有個(gè)性，便失去了創(chuàng)新；
人沒有創(chuàng)新，便失去了靈魂；
人沒有靈魂，便失去了人格；
人沒有人格，便失去了一切。
4
把“傳統(tǒng)五行（元素）”變成“新五行（行動(dòng)）”，讓個(gè)性張揚(yáng)起來！讓人格獨(dú)立起來！
5
變靜態(tài)但充滿個(gè)性的金木水火土，為動(dòng)態(tài)充滿個(gè)性的固長(zhǎng)靈旺厚，“人與自然，和諧發(fā)展”在這里找到了結(jié)合點(diǎn)。動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)，活化了靜態(tài)的、有個(gè)性的金木水火土。靜態(tài)的金木水火土構(gòu)成了自然界，動(dòng)態(tài)的固長(zhǎng)靈旺厚，催生了精彩紛呈的人世間。
6
從個(gè)體出發(fā)，個(gè)體固個(gè)性，
個(gè)體長(zhǎng)個(gè)性，個(gè)體靈個(gè)性，
個(gè)體旺個(gè)性，個(gè)體厚個(gè)性。
7
從個(gè)體出發(fā)的新五行，
讓不同的人成為不同的人，
讓不同的人成為快樂幸福的人，
讓不同的人共建一個(gè)大同世界。
8
真正的強(qiáng)大是個(gè)性與個(gè)性的相加；
真正的和諧是個(gè)性與個(gè)性的對(duì)話。
9
鮮活個(gè)性的張揚(yáng)，
是一個(gè)偉大民族興旺發(fā)達(dá)的縮影。
10
不允許個(gè)性的張揚(yáng)，
就沒有春秋戰(zhàn)國(guó)的百花齊放；
不注重個(gè)性的培養(yǎng)，
就不可能鑄就全民族的輝煌。
11
個(gè)性教育新方向（如何尊重個(gè)性）：
固個(gè)性，使之愈加堅(jiān)固；
長(zhǎng)個(gè)性，使之愈加長(zhǎng)進(jìn)；
靈個(gè)性，使之愈加靈動(dòng)；
旺個(gè)性，使之愈加旺盛；
厚個(gè)性，使之愈加厚重。
12
信仰鑄就個(gè)性。信仰，簡(jiǎn)單地理解，就是相信自己仰望的東西。馬斯克相信：電動(dòng)汽車可以代替汽油車，載人火箭可以代替載物火箭，人機(jī)連接可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育，于是就有了特拉斯，載人火箭，不久的將來，可能還有人腦芯片！強(qiáng)大的信仰鑄就了馬斯克強(qiáng)大的個(gè)性！
鄒曉輝：
1
宇宙萬物由木、火、土、金、水五種基本元素構(gòu)成，且每種元素都有其獨(dú)特的特性和運(yùn)動(dòng)方式，它們之間相互作用、相互制約，共同維持著宇宙的平衡與和諧。同樣，在教育領(lǐng)域，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性和潛能，教育應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧共生。
2
新五行與“從個(gè)體出發(fā)新教育”的使命。新五行的提出，與“從個(gè)體出發(fā)新教育”的使命緊密相連。它強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，從他們的興趣和需求出發(fā)，通過實(shí)施“新五行”教育理念，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，形成核心素養(yǎng)，最終培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。
3
我與孟國(guó)泰先生提出的“新五行”理念，不僅是對(duì)傳統(tǒng)五行學(xué)說的一次創(chuàng)新性解讀，更是對(duì)現(xiàn)代教育理念的一次深刻反思和前瞻性的探索。它為我們提供了一個(gè)全新的視角，來思考如何更好地實(shí)現(xiàn)教育的使命，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新人才。
4
教育新五行的具體闡釋：金：目標(biāo)如金，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的珍貴和獨(dú)特性，指引學(xué)生前行。木：空間似木，強(qiáng)調(diào)給予學(xué)生自由成長(zhǎng)的空間，讓他們的興趣得以發(fā)展。水：情感如水，強(qiáng)調(diào)情感的滋養(yǎng)和包容，讓學(xué)生在溫暖的環(huán)境中釋放個(gè)性?；穑杭?lì)似火，強(qiáng)調(diào)熱情的激勵(lì)和點(diǎn)燃，激發(fā)學(xué)生個(gè)性中的潛在能量。土：知識(shí)如土，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，為學(xué)生搭建起知識(shí)的根基。教育新五行的實(shí)踐意義。
5
真正的個(gè)性化是在尊重規(guī)則、理解社會(huì)的基礎(chǔ)上，通過深度思考和創(chuàng)意表達(dá)，展現(xiàn)出自己的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。這樣的個(gè)性化才是有深度、有內(nèi)涵、有價(jià)值的。
6
固（穩(wěn)固根基行動(dòng)）：奠定個(gè)性基石，塑造獨(dú)立人格。
長(zhǎng)（持續(xù)成長(zhǎng)行動(dòng)）：拓展個(gè)性邊界，提升獨(dú)立能力。
靈（靈活應(yīng)變行動(dòng)）：激發(fā)個(gè)性活力，展現(xiàn)獨(dú)立思維。
旺（旺盛活力行動(dòng)）：釋放個(gè)性能量，保持獨(dú)立精神。
厚（深厚底蘊(yùn)行動(dòng)）：積淀個(gè)性內(nèi)涵，鑄就獨(dú)立靈魂。
朱思啟：
1
“從個(gè)體出發(fā)新五行”的使命：促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展，形成核心素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教育也必將是從個(gè)體出發(fā)才能讓學(xué)生成為更好的自己，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新人才。
2
教育創(chuàng)新，變靜為動(dòng)，貴在行動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，張揚(yáng)個(gè)性，為黨育人，落實(shí)行動(dòng)，為國(guó)育才，教育革命，中華復(fù)興，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
3
堅(jiān)定不移地推廣從個(gè)體出發(fā)的“新五行”！從“元素”變?yōu)椤靶袆?dòng)”！
4
數(shù)字時(shí)代，怎么把這種數(shù)字化的效能挖掘出來、放大出來、發(fā)揮出來，把“每個(gè)學(xué)生可以聽每個(gè)老師的課”“每個(gè)老師可以服務(wù)每個(gè)學(xué)生”“每個(gè)學(xué)生都有結(jié)對(duì)幫扶”“每個(gè)學(xué)生互為資源”能從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是巨大的資源也是巨大的挑戰(zhàn)。
郭麗：
1
教育新五行之金：目標(biāo)如金，璀璨指引。教育新五行之木：空間似木，自由生長(zhǎng)。教育新五行之水：情感如水，潤(rùn)澤心靈。教育新五行之火：激勵(lì)似火，點(diǎn)燃熱情。教育新五行之土：知識(shí)如土，堅(jiān)實(shí)根基。
2
“新五行”讓我們明白，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的征程中，要重視目標(biāo)的指引、空間的給予、情感的呵護(hù)、激勵(lì)的點(diǎn)燃和知識(shí)根基的筑牢。當(dāng)我們遵循這一準(zhǔn)則，每個(gè)學(xué)生都能在教育的陽(yáng)光下，綻放出屬于自己的個(gè)性之花，成為獨(dú)一無二的閃耀之星。
文曉龍：
1
“新五行”理念：點(diǎn)亮現(xiàn)代教育之光。
2
新五行理念與“從個(gè)體出發(fā)新教育”的神圣使命緊密相扣、相輔相成。它充分尊重每一位學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，從學(xué)生的興趣愛好和切實(shí)需求出發(fā)，全力推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性蓬勃發(fā)展，精心培育核心素養(yǎng)，最終造就出一大批具有開拓創(chuàng)新精神的時(shí)代驕子。這種教育理念，不僅高度關(guān)注知識(shí)的精準(zhǔn)傳授，更將重心置于能力的精心培育和情感的用心滋養(yǎng)。
3
如何尊重個(gè)性？尊重個(gè)性，首先需要做到理解和接納不同。其次，給予他人表達(dá)自我的空間。每個(gè)人都有表達(dá)自己個(gè)性的權(quán)利，我們不應(yīng)壓抑或限制他人。第三，避免強(qiáng)行改變他人。我們不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人改變個(gè)性來迎合自己。尊重他人的選擇和決定，即使我們不認(rèn)同，也應(yīng)給予尊重。
宋文靜：
1
個(gè)性教育，乃教育之新五行，重塑人才培養(yǎng)的基石。傳統(tǒng)教育偏重共性培養(yǎng)，如同五行之均衡，卻忽略了個(gè)性之獨(dú)特光芒。個(gè)性教育，則以小見大，從個(gè)體之獨(dú)特出發(fā)，激發(fā)潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
2
個(gè)性如木之生長(zhǎng)，需陽(yáng)光雨露，亦需修剪引導(dǎo)；如火之燃燒，需點(diǎn)燃激情，亦需控制方向。
3
個(gè)性教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在知識(shí)的海洋中，找到屬于自己的航標(biāo)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。此乃教育之新篇章，亦為未來社會(huì)之希望所在。
孟召臣：
1
金之鋒芒：挖掘個(gè)性潛能。
木之生長(zhǎng)：順應(yīng)個(gè)性發(fā)展。
水之靈動(dòng)：包容個(gè)性差異。
火之熱情：激發(fā)個(gè)性創(chuàng)造。
土之根基：塑造個(gè)性品德
2
個(gè)性教育的“五行”——金、木、水、火、土，并非孤立存在，而是相互交融、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。挖掘個(gè)性潛能是基礎(chǔ)，如同金為萬物之始；順應(yīng)個(gè)性發(fā)展是過程，似木之生長(zhǎng)不息；包容個(gè)性差異是保障，若水之潤(rùn)澤萬物；激發(fā)個(gè)性創(chuàng)造是動(dòng)力，如火之激情燃燒；塑造個(gè)性品德是根本，像土之承載萬物。只有當(dāng)這五個(gè)方面協(xié)同發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求、具有獨(dú)特個(gè)性魅力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教育的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的絢麗光彩，書寫屬于自己的精彩人生篇章。
王培鑒：
1
尊重個(gè)性，激發(fā)潛能，共創(chuàng)輝煌。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有著自己獨(dú)特的個(gè)性。
2
個(gè)性，這一詞匯不僅代表著行為方式和行事風(fēng)格，更是內(nèi)心深處的一種獨(dú)特表達(dá)。它如同每個(gè)人的指紋，無一相同，無一可復(fù)制。因此，尊重個(gè)性，就是尊重每個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值與存在意義。
宋永成：
教育數(shù)字化通過數(shù)字技術(shù)全面賦能教育，推動(dòng)“大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化教育”轉(zhuǎn)向“大規(guī)模的個(gè)性化學(xué)習(xí)”。這意味著個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展將高度統(tǒng)一，因材施教的千年夢(mèng)想將變成普遍現(xiàn)實(shí)。
王玉強(qiáng)：
尊重學(xué)生個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異，因材施教，是教育者的一種情懷，一種智能，更是職任所在。教育實(shí)踐中，要努力做到在管理中尊重學(xué)生個(gè)性，在教學(xué)中呵護(hù)學(xué)生個(gè)性，在活動(dòng)中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，在評(píng)價(jià)中激勵(lì)學(xué)生個(gè)性。
整理：天立
責(zé)編：華新
