鷹暮窮途》（五十一）
作者/三木秉風（周鳳森）
重塑東方文化在國際的價值觀
美中戰(zhàn)略走向?qū)⒂兴姆N：一是共管世界即中國人提出的美中建立“平等尊重互利共贏”新型大國關(guān)系；二是美遏中破，猶如現(xiàn)在美國帶領(lǐng)一干小嘍啰通過經(jīng)濟、軍事盟定等網(wǎng)織遏華的海上包圍圈，而中國則通過“一 帶 一 路”向歐非大陸挺進；三是美中和平交接，猶如大英帝國向美國交權(quán)一樣；四是軍事奪權(quán)，即中國通過軍事斗爭奪取與中國地位相稱的世界利益。然而通過軍事手段擴張國家利益第四種情形被中國自己所否定，因為中國已提出了“和平崛起”的口號即通過戰(zhàn) 爭以外的手段獲得世界叢林法則中的相稱地位！
在世界上處理國際利益爭端一般有四種方式：一是戰(zhàn) 爭如英阿馬島之戰(zhàn)；二是談判如中越北部灣劃界談判以條約形式固定下來；三是國際仲裁如菲律賓向國際海洋法庭提出的中國南?！熬哦巍本€違反國際海洋法的訴訟；四是第三方調(diào)停如中日《馬關(guān)條約》中國割讓給日本遼東半島之后，經(jīng)美俄調(diào)停中國又以三千萬兩白銀將遼東半島贖回。新中國建立之后，中國與周邊國家解決問題的手段主要是戰(zhàn) 爭與談判，例如朝鮮戰(zhàn) 爭、中蘇戰(zhàn) 爭、中印戰(zhàn) 爭、中越陸地戰(zhàn) 及南海島礁爭奪戰(zhàn)，而改革開放后中俄、中塔、中巴等劃界主要是通過談判完成的。
當前美國以單極主義身份控制著世界主要交通樞紐及對國際規(guī)則設置權(quán)以及大宗商品的定價權(quán)，同時掌控著以美元霸權(quán)為基礎的世界貨幣政策，而對以上美國四項霸權(quán)形成全面“威脅”的唯有中國！美國之“中國威脅論”也就由此而來。中國到底想得到什么呢？一是與經(jīng)濟地位相稱的世界政治軍事文化等地位；二是中國的國際貿(mào)易通道絕對不能受制于人，這就是中國在南美調(diào)研兩洋鐵路、在中美開鑿第二條兩洋運河、未來在泰國開鑿繞開馬六甲海峽的克拉運河、建設海上陸上“一 帶 一 路”主要原因之一；三是推動建立一個民主、平等、公正、合理的世界多極秩序；四是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢；五是重塑東方文化在國際價值觀追求中的主導權(quán)，而每項都沖擊著美國單極世界的構(gòu)架秩序。
有什么樣的文化就有什么樣的價值觀！西方文化所體現(xiàn)的價值觀重心在其“交換”價值上，而東方傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的的價值觀重心在“使用”價值上。事物主要價值是體現(xiàn)在“使用”上還是“交換”上？事物價值規(guī)律發(fā)生作用是在使用中完成還是在交換中完成？我們暫時不去作出評價及判定，但我敢肯定“交換”僅僅是“使用”中的一個中間環(huán)節(jié)，價值“交換”的中間環(huán)節(jié)能否代替或者衡量事物的全部價值呢？因為交換環(huán)節(jié)多使事物價格體現(xiàn)非價值！
《道德經(jīng)》曰：“反者道之動弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無”。道是什么？具體在事物中就是其內(nèi)在規(guī)律也包括價值規(guī)律?！坝信c無”乃宇宙的兩種存在狀態(tài)，“無”與宇宙本體相關(guān)而“有”與大千萬物相牽。如果我們用宇宙本體、宇宙現(xiàn)象、宇宙意識及其大千世界的運動規(guī)律來概納宇宙的全部內(nèi)容。佛教中萬物“唯心而現(xiàn)唯識而變”的妙理就存于宇宙本體與宇宙意識的關(guān)系上！佛教中三千大千世界實際就是宇宙現(xiàn)象的顯現(xiàn)，而宇宙現(xiàn)象的變化運動規(guī)律是什么？伏曦氏在遠古時代就用兩個符號來代表事物內(nèi)部的陰陽消長以推算出一切宇宙現(xiàn)象循環(huán)往復的運動軌跡，這就是《易經(jīng)》成為中華文化源頭的匪夷所思之處！再次回放萬年歷史，人類對宇宙本體進行解讀或論述亦分三類即宗教論與哲學論及科學論。
宗教對宇宙的解讀主要依靠圣哲教主自身證悟之后的反復表述及其講解，以及后人以此達道后的復證，包括道人之間的相互印證，如佛經(jīng)言“佛祖拈花迦葉微笑”，即言佛祖向迦葉心傳道法，此為禪宗之緣起。中國南北朝時期自印度東渡中國的達摩祖師起，前后道道相傳亦以心傳為主，故佛教從本質(zhì)上講屬于心法，以達悟來領(lǐng)略其內(nèi)涵。哲學則利用邏輯、判斷、推理及其它思維方法進行推理判解，故哲學以意識去推究世界，所以哲學相對于宗教的心靈感悟，在方法論上已經(jīng)降低一個層級，因為從宇宙本體來觀“宇宙意識”為“宇宙本體”之產(chǎn)物。而科學結(jié)論往往要借助外部儀器等實踐工具而得求證，隨著人類工具文明的發(fā)展其結(jié)論也會不斷變化！故科學在宇宙現(xiàn)象的層面“探索”，比之哲學宇宙意識推理更低一個層級。故宗教經(jīng)典亙古不變！哲學思維前論后用！科學探索日新月異！
放眼東方世界，自古中華民族大融合其實就是東方文化共存互補及宗教共榮，這一切皆為太極陰陽之功用。西方宗教中萬“萬物神造論”與東方文化中“萬物道造論”本無他別，西方思想將宇宙本體神格化而東方文化將宇宙本體物格化而已。名相稱號不同本質(zhì)沒有區(qū)別！文化本身在傳播過程中加入不同民族、不同地域、不同價值的民情因素和弘道見解！這是文化紛爭的原因之一。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
