政協(xié)活動手記:
走進紅星美凱龍的三個看見
胡春雨
政協(xié)是個大舞臺,哪怕我這資質平平的人混跡其間,至少可以看見更廣闊的世界。因為協(xié)是協(xié)商,來自社會各個界別的代表在此匯集;政是政治,無非管好社會大家庭的家務事——湊在一起說道說道,所謂參政議政、凝聚共識。中國人自古講究家國同構、天下一家,和西方發(fā)明的政治倫理頗多異同?;厥淄砬逡詠韲w重構的艱難歷程,從辛亥革命的南北議和,到國共興替的新舊政協(xié),不同形式不同背景的政治協(xié)商,在國家整合中發(fā)揮了無可替代的作用。這是一種建國方式,也是一種立國規(guī)模,在新的歷史條件下演繹著中國政治哲學的核心命題:“天下者天下人之天下也”。與近代西方在王權、貴族與平民斗爭中形成的議會政治各有千秋。無論中外,我們永遠不是他們。
走進這個舞臺,心里還是有點忐忑,畢竟超出了自己的專業(yè)領域,對政治生活有個熟悉的過程。惟其如此,參加活動總有意想不到的收獲,這次遇見從智慧家居開始。我們駐地的經(jīng)濟,家居建材是重頭戲,于是活動選擇了“山東一號”的紅星美凱龍。上次走進這座大賣場還是十多年前,當面對智能化的現(xiàn)代家居,才發(fā)現(xiàn)我對家居的理解停留在二十年前。家居無疑是距離生活最近的部分,直接影響著人們的生活品質與方式,讓我們從民生的一角,看見未來的到來。至少我能看到的,乃三個圈層結構。
宏觀的圈層是文明??萍嘉拿鞯陌l(fā)展,讓人類對物質世界的把握愈發(fā)深入,駕馭著前所未有的物質力量,創(chuàng)造出前所未有的物質財富,早先在“伊甸園”偷食了“智慧果”的人類,愈發(fā)竊取“造物主”珍藏的天機。從科學到技術再到產(chǎn)業(yè)的層層驅動,深刻改變著人類文明的面貌,而未來的到來僅僅是個開始,疊加式的變化難以預見。譬如智慧家居,挖掘著人的需求,營造著更為精致的生活,對我這老土而言頗有光怪陸離之感,不由想起小時候看過的動畫片——充滿奧妙的仙宮秘府。如果說科技是一種力,來自智慧的力量;它的追求仍是一種美,對生活的美化。無論時代如何變化,人類總是以力量駕馭世界,而以美的追求為彼岸。中華文化充滿人文關懷,善于以藝術美化生活,尤其是以深邃而樸實的人文精神,從根本上維護生活品質,讓人類安身立命??茖W技術往前走,人文精神要回歸。在科技文明日益發(fā)達的時代,人類愈發(fā)離不開人文精神的支撐,避免淪為物質技術的奴隸,需要以技術與藝術共同美化我們的生活。
中觀的圈層是政治。孫中山先生說,“政是眾人之事,治就是管理,”來到政協(xié)方知這句話如此鞭辟入里。聽商務界的朋友們講解,從以舊換新的政策到購買家居的補貼,面對經(jīng)濟下行的壓力有效促進了消費,生動的體現(xiàn)了政府之手對經(jīng)濟運行的托舉與驅動,進而展現(xiàn)供給側改革對需求的拉動,理解布局人工智能、發(fā)展新質生產(chǎn)力的戰(zhàn)略意義。在《周易》的智慧里,永遠不變的是變,變化中蘊藏著機會、力量與挑戰(zhàn)。在變局中開新局,目的是在競爭中搶占制高點、贏得主動權?!渡袝逢U釋中國人的國家觀:“德惟善政,政在養(yǎng)民”,又說“可愛非君,可畏非民?!敝袊鴩曳侨缥魅怂阅恕氨匾膼骸保菫槿嗣癞敿易鲋?、讓人民當家作主,也就是“以人民為中心”。
微觀的圈層是民生。當十多年后,重新走進這座十八萬平米的大賣場,感受到的是時代進步的力量。在我們這代人的記憶里,這曾是西方發(fā)達國家才有的繁華場景,如今成為我們的奮斗成果。海爾的民族品牌技術優(yōu)越,西門子的電器預示國際市場的融合,日本家電橫掃六合的時代早已成為過去。智能化、電氣化、人性化的現(xiàn)代家居,丈量著從中國制造到中國智造的腳步。當下的經(jīng)濟形勢是很難,可是用發(fā)展的、長時段的眼光來看,我們沒有理由不自信:回首百年現(xiàn)代化開拓史,何嘗不是千難萬險中闖過來呢?《六韜》云:“天下熙熙,一盈一虛”,一切都在進退消長之中,無非事在人為。商務界的朋友介紹了他們的努力,力圖順應市場變化,用足國家政策,走進民眾促進消費,以服務創(chuàng)造價值。孫中山先生講“民生是社會進化的重心”,人民對美好生活的向往,在點滴中蘊藏著不竭的力量。
臨行與當?shù)仡I導閑聊起濼水與濟南文化的關系,一時大放厥詞,以為濼水才是濟南的母親河。我想濼水的本意,大可理解為青青河畔的快樂家園——中華禮樂文明講究“禮序樂和”,禮承載著秩序與價值,樂寄托著和諧與快樂。從中華文化的立場來看,無論我們走得多遠,都是對人間樂土的向往。中國式現(xiàn)代化,需要以物質技術的進步與人文精神的傳承,支撐起壯麗的東方樂土。
甲辰孟冬思農于山左鵲華堂

胡春雨


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