吳伯簫故居隨想
吳熙祿
萊蕪區(qū)吳花園村的吳伯簫故居，比想象的的農(nóng)村四合院要小，算不上北方典型的民居建筑，平常的農(nóng)村房院而已，在過(guò)去的吳家花園村中并不顯眼。但有一點(diǎn)令人好奇，就是在沒(méi)有地形制約的情況下，房院一反“向陽(yáng)而居”的建筑模式，背南面北。
這有違常理的事，難免令人納悶，后來(lái)看我看了吳伯簫的近親屬吳修亮的文章才明白，原來(lái)房院修建前南面是一塊墳地。民俗的禁忌，加之街道、鄰舍的制約，故居大門(mén)朝北，就成了祖輩不得已而為之的選擇。
可就在這“背陽(yáng)反向”的古宅里，走出了一位“向陽(yáng)正向”的紅色文化戰(zhàn)士——中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、教育家！由于其作品、業(yè)績(jī)的廣泛影響，“吳伯簫”成了萊蕪一個(gè)耀眼的“文化符號(hào)”！
也正是由于這個(gè)“文化符號(hào)”的耀眼，使得名人標(biāo)志剛性十足，愣是抵住了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)狂飆的沖擊，于高樓大廈的包圍中頑強(qiáng)挺立！這座建于清同治二年的古宅經(jīng)過(guò)修葺建館，成為鳳城著名的紅色文化教育基地。（1）這得益于魯中這塊紅色熱土的薪火相傳、當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士的呼吁、文化部門(mén)的重視、吳花園村干群的呵護(hù)！
吳伯簫祖上是“一門(mén)三進(jìn)士，父子五登科”的名門(mén)望族，其八世祖吳鴻洙，是明、清兩朝萊蕪科舉名次最高的進(jìn)士。父輩不敢奢望復(fù)制祖上的輝煌，但是憑著耕讀世家門(mén)第，后輩光大家業(yè)還是做得到的。所以希望作為老大的熙成（伯簫原名）早日成家，盡長(zhǎng)子之責(zé)。然深受“五四運(yùn)動(dòng)”影響的“大公子”，作為“覺(jué)醒年代”的有志青年，決然不走父輩規(guī)劃的老路，掙脫傳統(tǒng)禮教的束縛，毅然奔向救國(guó)救民的前線！自古忠孝不能兩全。老屋，曾目睹過(guò)新舊思想的激烈碰撞；故居，濃重記憶著有志青年“脫殼”的陣痛往事！
重新修繕的故居，抖擻掉百年風(fēng)塵，隱匿了歲月滄桑，一改幾十年前的老態(tài)，枯木逢春，無(wú)負(fù)當(dāng)?shù)赜凶R(shí)之士的呼吁。然作為紅色文化基地的故居，撐起門(mén)面的不是修葺后的外貌刷新，而是展示記錄吳伯簫生平的件件展品，再現(xiàn)名人的足跡和業(yè)績(jī)，高揚(yáng)紅色文化大旗。
來(lái)到故居的人們，通過(guò)五個(gè)展室的觀瞻，了解了散文大家、著名教育家的生平，知道了吳伯簫與萊蕪名門(mén)望族的關(guān)系，清楚了“散文故鄉(xiāng)”的根系。在這里，本年度吳伯簫文學(xué)大獎(jiǎng)賽，一等獎(jiǎng)獲得者山西人王芳女士，終于圓了“跨越山河，尋找吳家”的夢(mèng)，（2）方知道大散文家的祖?zhèn)魑拿}原來(lái)是這么豐厚！故居承載的聲望，延續(xù)著名門(mén)望族的榮耀！
熙熙攘攘的觀瞻人流，凝聚的是紅色文化之魂，弘揚(yáng)的是中國(guó)革命精神。故居作為不滅的火炬，延續(xù)火紅的年代，使鋼筋水泥叢林有了溫度！
吳伯簫沒(méi)有想到，對(duì)門(mén)發(fā)小吳敬熙弟的孫輩吳修亮，懷著對(duì)他這位爺爺?shù)木粗睾蛯?duì)紅色文化的熱愛(ài)，幾十年中，去過(guò)濟(jì)南、青島等地尋訪他的行跡，與他工作過(guò)的很多單位建立了聯(lián)系。幾經(jīng)周折，諸多付出，搜集到這位著名散文家、教育家的200余件資料。其中的154件構(gòu)成了記錄名人生平的核心展室?？梢哉f(shuō)，吳修亮的珍藏是故居建館的底氣。
不止于此，建在蓮河學(xué)校的“吳伯簫文學(xué)館”，也有吳修亮捐獻(xiàn)的展品11件。在前，吳花園村村史館展品，就有他的捐贈(zèng)。當(dāng)時(shí)參觀后，有感于孫輩的這份情懷，我曾題聯(lián)一幅：捐珍藏，花園村史添亮點(diǎn)；展范文，伯簫遺墨留余香。贊揚(yáng)了晚輩的奉獻(xiàn)精神，肯定了他捐贈(zèng)珍藏的意義。
吳修亮的貢獻(xiàn)何止于為故居提供珍藏，本人近年來(lái)寫(xiě)的數(shù)篇紀(jì)念吳伯簫的文章，也得益于吳修亮提供的資料，如“伯簫兄，熙成哥”、“石榴酸澀，古槐淚盡”、“原來(lái)工友是院長(zhǎng)”，還有擴(kuò)寫(xiě)吳伯簫的名篇“一壇血”的“闞莊鋤奸傳奇”等。據(jù)聞，對(duì)于其他同志的有關(guān)撰文，也有修亮提供文字依據(jù)的功勞。
毋庸諱言，吳修亮對(duì)于吳伯簫資料的提供，還有子張（張欣）著的《吳伯簫先生編年事輯》《山屋軼話·吳伯簫評(píng)傳》，為萊蕪區(qū)、濟(jì)南市乃至全國(guó)的文化組織以及個(gè)人的吳伯簫研究，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
吳修亮無(wú)愧吳伯簫的近親屬，無(wú)愧紅色文化浸泡下的“散文故鄉(xiāng)”人，無(wú)愧濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)理事。他以自己的實(shí)際行動(dòng)，延續(xù)著自己的爺爺與吳伯簫的族兄弟親情，守護(hù)者家族的榮耀，溫暖著這方紅色熱土。這在物欲橫流的年代，實(shí)屬難得！如果老兄弟倆在天有靈，看到孫輩為故居展館和吳伯簫研究的重大付出，當(dāng)含笑九泉！
沒(méi)有名人所系，談不上觀瞻意義上的故居；沒(méi)有守護(hù)人懷抱薪火照亮老屋，故居也就失卻了觀瞻的意義。吳伯簫與其故居有幸，無(wú)悔當(dāng)年的選擇，在身后留下了眾望所歸的紅色紀(jì)念地。猶如我們共同的七世祖吳來(lái)朝，榮河遺愛(ài)，汶水流芳，治下百姓到萊城東關(guān)建修了“榮河遺愛(ài)祠”！
說(shuō)來(lái)“蹊蹺”。祖孫相隔數(shù)百年，都與偉人有緣：后人榮獲主席“努力奮斗”的題字，祖上是主席口中的“古代勞動(dòng)模范”！
2024年11月28日晚于汶河社區(qū)（原萊鋼金鼎花園南區(qū)）
注：
（1）鳳城，萊蕪城的別稱。
（2）王芳文章題目是“尋找吳家，跨越山河”，引用時(shí)置換了前后句。
作者簡(jiǎn)介：
吳熙祿，網(wǎng)名“棋山風(fēng)景”。1947年12月生。退伍軍人，大專文憑。山東省職工教育優(yōu)秀教師。籍貫濟(jì)南市鋼城區(qū)棋山管委圈里村。1965年參軍。退伍后，先后就職于萊蕪鐵礦，萊鋼安裝工程處、萊鋼職教中心。當(dāng)過(guò)礦工、宣傳干事，文科教師。曾在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)發(fā)表文章一百余篇。出版內(nèi)部讀物《汶水流情》《雁過(guò)留聲》《玉壺冰心》《榮河紀(jì)行》《門(mén)檻記》《榮河遺愛(ài)》等。正式出版歷史小說(shuō)《大明清官吳來(lái)朝》《古槐幽夢(mèng)》《天光云影》。
