(畫展現(xiàn)場 前言)
11月30日下午，由天津美術(shù)學(xué)院教授、著名藝術(shù)評論家高嶺教授策展，羅堅、馬志明、熊敏鶴、汪萬斌、陳彥河、鄭煒六位藝術(shù)家聯(lián)展的“合璧望三清作品展”在江西上饒市玉山縣望三清鄉(xiāng)村美術(shù)館隆重開幕?，F(xiàn)場來自北京的藝術(shù)家張羽、藝術(shù)家武玉寧、藝術(shù)策展人電影導(dǎo)演陳永康等嘉賓，本地藝術(shù)家以及傳媒工作者盧劼穎、羅堅、肖飛、胡嘯、張林杰、婁冰、胡夢琪、劉琴遠、熊敏鶴、張文超、何豐妍、郭華鵬、夏學(xué)兵、秦韡、吳仁才等社會人士參加了開幕式。
(三清山 開幕式現(xiàn)場)
(開幕式現(xiàn)場：電影導(dǎo)演陳永康/藝術(shù)家汪萬斌/策展人高嶺/藝術(shù)家馬志明/藝術(shù)家熊敏鶴)
(畫展現(xiàn)場 高嶺教授現(xiàn)場評論)
藝術(shù)批評家高嶺教授在前言中講道：六位江西藝術(shù)家，心懷對贛鄱山川的熱愛，用自己精心創(chuàng)作的藝術(shù)作品，合璧地處上饒三清山風景區(qū)的望三清藝術(shù)聚落區(qū)，即是對藝術(shù)與生活在現(xiàn)實層面關(guān)系的一次深入嘗試。與其說他們要寫生三清山，毋寧說他們是以各自的藝術(shù)方式致敬三清山、際會三清山。他們希望從贛鄱大地青山綠水的樣態(tài)和風貌中，尋找平衡自我與世界、主體與客體、思維與存在的內(nèi)在意象，讓自己的繪畫創(chuàng)作在形與色、線與塊、面與體、質(zhì)感與肌理、濃淡與干濕、明暗與節(jié)奏等等方面能夠穿越有形物質(zhì)的蔽障，通達意興盎然的神思之境。他們的作品，在創(chuàng)作媒介上，有紙本水墨，有布面油彩，也有綜合材料；在創(chuàng)作題材上，有風景寫生，有人物表現(xiàn)，也有景物重構(gòu)；在創(chuàng)作手法上，有形意結(jié)合，有抽象表現(xiàn)，也有寫意抒情。語言樣式上豐富多元的背后，是他們對生活多樣性以及藝術(shù)與現(xiàn)實相互關(guān)系多樣性的詮釋。有青山為鑒，生活從來不惟柴米油鹽；有自然為證，現(xiàn)實不應(yīng)只是征服利用；有天地為所，藝術(shù)之花無處不開。有自然為最終依托，現(xiàn)實生活才有了存在的理由，藝術(shù)的表達才有了高遠的境界，對藝術(shù)表達的各方面和多維度的探索，才有了不斷深入和精進的動力。
(畫展現(xiàn)場)
(開幕式現(xiàn)場)
(望三清 藝術(shù)部落-汪萬斌園林作品)
本次展覽展出了六位藝術(shù)家近幾年來創(chuàng)作的40余幅代表性作品，從不同角度、以不同題材、不同繪畫形式呈現(xiàn)各自的藝術(shù)主題、表達了各自的藝術(shù)觀點，通過不同階段的藝術(shù)實踐，傳達了他們在新美學(xué)形態(tài)的探索成果。
(展覽現(xiàn)場 馬志明作品)
(參展藝術(shù)家馬志明)
藝術(shù)家馬志明道：此次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話展覽，選擇在望三清舉辦，其原因主要是望三清民宿與周邊的環(huán)境所呈現(xiàn)的是現(xiàn)代氣息與農(nóng)耕文明的殘留所造成的整體環(huán)境對美育的急需所致。幾位作者中有在傳統(tǒng)繪畫方法中求變的，也有在現(xiàn)代繪畫方法中求變的。他們中幾位油畫作者都有一個共同的特點，那就是所有的描繪方法都離不開對中國傳統(tǒng)的思考。此展的目的，無論是在現(xiàn)代藝術(shù)的形式探索中還是今后在當代藝術(shù)方法論上的探索中，希望在此環(huán)境中形成相應(yīng)的討論，以促進共同的進步。
(展覽現(xiàn)場 藝術(shù)家羅堅作品)
(開幕式現(xiàn)場 藝術(shù)家鄭煒作品)
嘉賓們對藝術(shù)家的作品發(fā)表了各自的藝術(shù)評論與觀展闡述。陳永康道：我們今天聊藝術(shù)，已經(jīng)漸漸抽離美術(shù)的層面去討論了，雖然這種覺醒晚于西方很多年，但已經(jīng)開始掙脫某種外來權(quán)威的“被定義”和內(nèi)部滯后的教條主義框架。特別是自媒體的崛起，“去中心化”不再是某一小部分群體低沉的吶喊，而是整體遠離。這是一個人人都有機會構(gòu)建獨立IP的時代，每個有建樹的人都能選擇他的表達路徑和傳播通道。我從幾位藝術(shù)家的作品中，讀到可貴的“藝術(shù)精神”。藝術(shù)或藝術(shù)思維最偉大的是敢于“否定”，而不是順從與盲從；新時代的藝術(shù)再也不是美術(shù)層面的技法達標和形式模仿。我們不是拋棄傳承，而是在新時代新語境下探尋更深刻的表達。當代藝術(shù)不是比技術(shù)，西方早已把技術(shù)交給科技產(chǎn)品，現(xiàn)在更多的“初級創(chuàng)作”更是委托給了AI?！胺寒敶囆g(shù)”代表了一個民族在新時代的思維維度。誰在引領(lǐng)人類如何思考、審美、審丑？誰在抉擇人類哲學(xué)的先進性？誰制定了潮流、時尚、電影等產(chǎn)業(yè)的游戲規(guī)則？誰壟斷了平庸與高級的定義權(quán)？誰在引領(lǐng)時代意識形態(tài)？誰就掌握了藝術(shù)發(fā)言權(quán)。新生代藝術(shù)家，需要“向內(nèi)求”。一是自我內(nèi)觀，構(gòu)建獨立人格和藝術(shù)個性；二是與本地地緣文化發(fā)生關(guān)系，找到與文脈的鏈接，實現(xiàn)獨立藝術(shù)系統(tǒng)。藝術(shù)作品的張力與突破層度，是藝術(shù)家創(chuàng)作的強度、知識儲備、經(jīng)驗積累、意識維度所決定的。只有不斷沉淀，才能實現(xiàn)自我突破，才能無限接近“藝術(shù)突破”。雖然很難，但這是藝術(shù)進程唯一的方向和目標。
(望三清 藝術(shù)部落美術(shù)館展覽現(xiàn)場)
(汪萬斌 鄉(xiāng)村寫生之一 水本水墨 67×45CM)
藝術(shù)家汪萬斌自小習畫，尤愛山水，在他的作品融入了自己的經(jīng)歷與情懷。汪萬斌道：我們江西大多居山城，雖山水常見，卻仍念鄉(xiāng)野。二十余年來，我投身數(shù)十個鄉(xiāng)建項目，有成有敗，有得有失，難遂心中所愿。近十年主持設(shè)計修建婺源篁嶺項目，感觸尤深。穿梭村落，目睹鄉(xiāng)村變遷。其變有優(yōu)有劣，如夢如幻，仿佛皆被疾行列車拽往未知之地。我的作品表達不只是在寫生和描繪山水建筑的場景，不只是在紙面軸承的呈現(xiàn)，更多是在“大自然”這張畫布上，無限展開和延伸；甚至這些都不夠表達我對大自然的熱愛與鐘情。
(畫展現(xiàn)場 高嶺教授現(xiàn)場評論)
陳永康感嘆道：我很欽佩既是藝術(shù)家又是設(shè)計師的汪萬斌先生，他始終沒有放棄對中國藝術(shù)發(fā)展的情懷。除了自己堅持藝術(shù)實踐，創(chuàng)辦藝術(shù)部落、藝術(shù)駐留成了他的信念與擔當。還創(chuàng)辦了“望三清”藝術(shù)民宿，為藝術(shù)家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境，這也是他的初心。“望三清”藝術(shù)部落，是走進自然的“仙境”，是升級自我的道場。藝術(shù)思考，只有抵達心無旁騖之境界，才能激發(fā)出生機與活力。
(望三清 藝術(shù)部落園林)
(望三清 藝術(shù)部落美術(shù)館)
(望三清 藝術(shù)部落園林)
(展覽現(xiàn)場 參展藝術(shù)家熊敏鶴作品)
熊敏鶴表示：“合壁望三清，結(jié)廬天地間”，這是高嶺老師為我們這次“望三清”六人展題寫的詩句，以“合壁”的名義作為展覽的主題，與在著名的上饒三清山、懷玉山之間的神仙谷地展出我們的作品，氣場極為吻合，同時也具有非凡的意義。六人的展覽作品主要由中國國、油畫包括綜合材料的作品組成，體現(xiàn)出兩層涵義：首先，作品蘊含著在全球化文化大背景下的一場關(guān)于中、西文化的對話，其次它又是在內(nèi)容、圖式、語言、構(gòu)成乃至觀念上關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美融合。讓藝術(shù)走進鄉(xiāng)村，以美育提升鄉(xiāng)村的文化品位，我想這次展覽應(yīng)該是我們作為藝術(shù)工作者以藝術(shù)作品“助力鄉(xiāng)建”的最佳詮釋。
(望三清 藝術(shù)部落園林)
(參展現(xiàn)場 藝術(shù)家陳彥河作品)
(參展藝術(shù)家陳彥河)
藝術(shù)家陳彥河對自己的創(chuàng)作理念做了分享：為了表達物相帶給觀者的真實感，我們要規(guī)避很多的漏洞，這不僅是繪畫體驗，荒誕與未知創(chuàng)造出的機會再一次證明犯錯的無限可能。無知帶給觀者與作者同樣具有探尋神秘啟迪心智的無限可能，仰望星空，在神靈護佑的宇宙里，自由呼吸清潔的空氣，真美妙！
本次展覽藝術(shù)家簡介
羅堅，1962年出生于江西省南昌市，畢業(yè)于華東師范大學(xué)、武漢大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫研修班。南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授、碩士生導(dǎo)師。中國油畫學(xué)會理事，中國美術(shù)家協(xié)會會員，江西省藝術(shù)類學(xué)科帶頭人。
馬志明，籍貫廣東。1986年畢業(yè)于江西師范大學(xué)美術(shù)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫系、獲藝術(shù)碩士學(xué)位。原江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長，江西省美協(xié)副主席?，F(xiàn)為中國美協(xié)會員，中國油畫學(xué)會理事，江西文化研究會副會長，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，俄羅斯圣彼得堡美術(shù)家協(xié)會終身榮譽會員，加拿大維多利亞皇家藝術(shù)學(xué)院東方藝術(shù)研究中心客座教授。
熊敏鶴，專科、本科分別畢業(yè)于江西教育學(xué)院、江西師大美術(shù)學(xué)院，后就讀中國美術(shù)學(xué)院國畫系并獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)為江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，國家藝術(shù)基金年度資助項目評審專家。系中國美術(shù)家協(xié)會會員，榮寶齋畫院特聘教授，江西省美協(xié)中國畫藝委會委員，江西省美協(xié)、中國畫學(xué)會理事。
汪萬斌，1972年8月出生，江西婺源人，結(jié)業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院何加林導(dǎo)師高研班，作品曾多次參加全國及省內(nèi)外展覽。江西省美術(shù)家協(xié)會會員、江西省美術(shù)家協(xié)會國畫藝委會委員、上饒市美術(shù)家協(xié)會副主席、上饒市政協(xié)委員、婺源美術(shù)家協(xié)會主席、婺源縣人大常委會委員、北京逸真畫院副院長、上饒市開明書畫院副院長、江西相望文旅有限公司董事長，婺源縣村莊文化傳媒有限公司經(jīng)理、婺源縣篁嶺文旅股份有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人、設(shè)計總監(jiān)、監(jiān)事長。
陳彥河，號古鐵，字溯，1971年?于陜西澄城。畢業(yè)于西安美院，師從陳國勇先?。專注于現(xiàn)當代?墨的探索和研究。現(xiàn)為江西畫院特聘畫家，江西省美術(shù)館專職畫家。
鄭煒，1986 年生，2008 年畢業(yè)于華中師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位; 2012 年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位，導(dǎo)師周向林、桑建新。2020 年畢業(yè)于韓國水原大學(xué)博士學(xué)位 ，導(dǎo)師車大榮。2016-2017 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，導(dǎo)師彭鋒?，F(xiàn)任教于江西科技師范大學(xué)，校聘副教授，碩士生導(dǎo)師，法國國際藝術(shù)家與設(shè)計師協(xié)會會員。
